智者品·第六品

　　智者品·第六品

　　證得阿拉漢果的可憐人

　　人應(yīng)該追隨會(huì)規(guī)勸別人過錯(cuò)的智者，一如追隨向?qū)�前往埋藏寶藏的地點(diǎn)。追隨智者，較容易開發(fā)智慧。(偈166)

　　羅陀是個(gè)又老又可憐的婆羅門，只好寄居在精舍里，做些零碎如割草和清潔的工作。比庫們都很尊重他，但當(dāng)他想加入僧伽時(shí)，卻不愿意接納他。

　　一天清晨，羅陀遇見佛陀，就向佛陀報(bào)告比庫不讓他加入僧伽的事。佛陀知道他即將證得阿拉漢果，便召請(qǐng)所有的比庫來，問他們：「有沒有人曾經(jīng)接受羅陀的服務(wù)？」

　　「佛陀！我記得羅陀曾經(jīng)供養(yǎng)我一些米�！�舍利弗答道�！溉绻�這樣，」佛陀接著說：「你是不是應(yīng)該幫助你的施主解脫世間的苦痛？」

　　舍利弗于是答應(yīng)剃度羅陀出家，成為比庫，從此以后，羅陀就正式加入僧伽，并且嚴(yán)格遵守舍利弗的教導(dǎo)。幾天之后，他就證得阿拉漢果。

　　后來，佛陀再度來探視比庫們，他們向佛陀報(bào)告羅陀嚴(yán)格遵守舍利弗的教導(dǎo)。佛陀說，比庫應(yīng)該像羅陀一樣，遵守教導(dǎo)，如果犯錯(cuò)而受到譴責(zé)時(shí)，也不可以心生不滿。

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　　不守戒律的比庫

　　智者應(yīng)規(guī)勸忠告別人，使人免于犯錯(cuò)；善良的人愛戴智者，只有惡人憎恨智者。

　　比庫阿濕具，富那婆修和他們的弟子停留在迦羅賴精舍時(shí)，為了私人的利益，而栽種了一些果樹。同時(shí)也違背一些小小戒，使得精舍吵鬧不堪，而妨礙其他比庫的修持。

　　佛陀知道以后，派遣舍利弗和大目犍連去勸告他們。經(jīng)過舍利弗和大目犍連的勸誡之后，大部份的犯戒比庫都改變他們的言行，但也有一些比庫竟因此還俗。

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　　頑倔不馴的車匿

　　不要結(jié)交壞朋友，不要與卑鄙的人來往，應(yīng)該結(jié)交善知識(shí)，且與品格高尚的人為友。

　　車匿是陪伴悉達(dá)多（佛陀的俗名）王子離開世俗生活，出家修行時(shí)的侍者，當(dāng)悉達(dá)多王子究竟證悟，成為佛陀時(shí)，車匿也出家為比庫。但盡管身為比庫，他卻因?yàn)樽哉J(rèn)與佛陀的關(guān)系密切而非常頑強(qiáng)、憍慢。他經(jīng)常說：「佛陀出離世間、出家修行時(shí)，只有我一人隨侍在旁。但現(xiàn)在，舍利弗和大目犍連（出生為婆羅門）卻說他們是佛陀的大弟子，而且有權(quán)指導(dǎo)我們！」

　　當(dāng)佛陀糾正他的行為時(shí)，他保持緘默，事后卻仍然毀謗、揶揄舍利弗和大目犍連兩人。佛陀因此幾次勸誡他：「車匿！舍利弗和大目犍連兩人都是卓越的比庫，并且善待你，你應(yīng)該親近他們，并友善對(duì)待他們！」

　　雖然佛陀多次勸誡，車匿仍我行我素，繼續(xù)詬病、毀謗舍利弗與大目犍連。佛陀說車匿無法立即改過，但等到佛陀入滅后，他就會(huì)知所變化。

　　佛陀入滅的前一夜，喚阿難到床邊來，并告訴阿難在他入滅后，默擯車匿，也就是說所有的比庫都不要理睬他，也不要邀請(qǐng)他參與任何事。

　　佛陀入滅后，車匿領(lǐng)教到其他比庫對(duì)他的態(tài)度后，深切后悔過去錯(cuò)誤的言行舉止，因此向僧伽認(rèn)錯(cuò)和致歉。從此以后，他改變言行，并且在禪修時(shí)遵照他們的指導(dǎo)，不久就證得阿拉漢果。

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　　國王和大臣們證得圣果

　　啜飲正法的人，內(nèi)心安詳，生活愉快，智者喜悅圣者所說的正法。 (偈 79)

　　摩訶罽賓那是雞咕塔瓦提國王。阿娜闍是他的王后。他有很多的大臣協(xié)助他治理國家。有一天，國王和大臣外出到公園時(shí)，碰見來自舍衛(wèi)城的幾個(gè)商人。這些商人向國王轉(zhuǎn)述佛法僧三寶，之后，國王和大臣們就出發(fā)前往舍衛(wèi)城。

　　這一天，佛陀透過神通，知道國王一行人正向舍衛(wèi)城來，并且預(yù)知他們即將證得阿拉漢果。佛陀就到河邊一棵榕樹下等他們。后來，國王等人來了，看到樹下休息的佛陀和他放出的六色祥光時(shí)，就走近佛陀，并且加以頂禮問訊。佛陀向他們說法，聽法之后，國王等人就領(lǐng)悟佛法，并出家加入僧伽。

　　王后聽說國王和大臣等人前往舍衛(wèi)城后，就召請(qǐng)大臣的妻子們來，她們也跟隨國王等人的足跡一起前去舍衛(wèi)城。當(dāng)她們到達(dá)佛陀休憩的地方時(shí)，也看見佛陀身上放出的祥光，就向佛陀頂禮問訊。但佛陀運(yùn)用神通，使她們看不見國王和其他大臣，因?yàn)樗齻內(nèi)绻�看見自己的丈夫已�?jīng)身著黃色袈裟，并且剃除須發(fā)時(shí)，內(nèi)心一定會(huì)受干擾而無法聽佛說法。頂禮問訊后，王后向佛陀請(qǐng)問國王現(xiàn)在何處。佛陀說：「先坐下來，你會(huì)看見國王的！」王后和諸位大臣的妻子聽說可以看見丈夫，非常喜悅，就安心的坐下來。佛陀于是開始向她們說法。國王和大臣們?cè)诼牱ㄖ�后就證得阿拉漢果，而王后和諸位大臣的妻子們則證得初果。這時(shí)候，她們看到國王和諸位大臣等新出家的比庫，并且認(rèn)出他們，于是也向佛陀請(qǐng)求，允許她們出家為比庫尼。佛陀指引她們?nèi)ド嵝l(wèi)城，她們就依照佛陀的指示前去舍衛(wèi)城，加入尼眾僧伽，不久也都證得阿拉漢果。

　　佛陀在這些國王和諸位大臣等新出家比庫的護(hù)衛(wèi)下回到祇樹給孤獨(dú)園。白天或夜晚的休息時(shí)分，尊者摩訶罽賓那（原來的國王）經(jīng)常自語：「多幸福��！多幸福啊！」比庫們聽見他一天重復(fù)好幾次說這句話時(shí)，就向佛陀報(bào)告。

　　佛陀向他們解釋：「摩訶罽賓那已經(jīng)領(lǐng)悟法喜了，所以內(nèi)心寧靜，歡喜過日子，至于他重復(fù)所說的話指的是涅槃的喜悅！」

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　　年輕沙馬內(nèi)拉的修行成就

　　灌溉者引水，箭匠矯直弓箭，木匠處理木材，而智者調(diào)御自己。

　　磐踶它是舍衛(wèi)城一位著名人物的兒子。他在非常年輕時(shí)，就出家為沙馬內(nèi)拉。出家后的的第八天，他與舍利弗一齊去化緣，在半路上看見農(nóng)人引水入農(nóng)田，他問舍利弗：「尊者！沒有心識(shí)的水，能夠隨人意地被導(dǎo)引到任何地方嗎？」

　　「是�。∷�可以被導(dǎo)引至任何地方�！股崂�弗說。

　　然后他們繼續(xù)上路。后來，磐踶它又看見制作弓箭的人用火鍛燒弓箭，使其筆直。他也看見木匠切割、刨平樹木，用來做車輪。這時(shí)候，磐踶它內(nèi)心如是思惟：「如果沒有心識(shí)的水可以任人導(dǎo)引至任何地方；沒有心識(shí)且彎曲的竹子可以撫直；沒有心識(shí)的木材也可以做成有用的東西。那么，擁有心識(shí)的我，為什么無法控制我的內(nèi)心，修行清凈止觀呢？」

　　經(jīng)過這番思考后，他當(dāng)下向舍利弗請(qǐng)求回精舍自己的房間，并深刻觀身。諸天神也使精舍和周遭環(huán)境保持寧靜，協(xié)助他禪修。不久，就證得三果。

　　就在這時(shí)候，舍利弗正朝磐踶它的房間走去。佛陀透過神通知道磐 踶它已證得三果，只要繼續(xù)禪修下去，馬上就可證得阿拉漢果，所以佛陀決定要阻止舍利弗進(jìn)入磐踶它的房間。佛陀就走到磐踶它的房門口，詢問舍利弗一些問題，使他無法進(jìn)入房間。磐踶它才能證得阿拉漢果，這天正是他出家的第八天。

　　佛佗說：「當(dāng)一個(gè)人精進(jìn)修行時(shí)，甚至天神們都會(huì)來護(hù)持，我個(gè)人就親自在門口阻止舍利弗進(jìn)入磐踶它的房間，如此，磐踶它才能證得阿拉漢果。」

　　(請(qǐng)參考故事「殊卡沙馬內(nèi)拉」)

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　　固若磐石

　　如同堅(jiān)固的石頭不為風(fēng)動(dòng)，智者也不為毀譽(yù)所動(dòng)。

　　跋提是祇樹給孤獨(dú)園的一位比庫。由于個(gè)頭矮小，大家就以「矮個(gè)兒跋提」稱呼他。甚至有些年輕比庫經(jīng)常拉他的鼻子、耳朵或拍他的頭而嘲笑他：

　　「大叔，你好嗎？快樂嗎？比庫的生活你煩不煩��？」

　　但跋提心地非常善良從不生氣、也不回嘴。事實(shí)上，他的內(nèi)心和神情都十分寧靜安祥。

　　佛陀知道跋提的耐心時(shí)，就說：

　　「阿拉漢永不發(fā)脾氣，不苛責(zé)別人，也不瞋恨他人。阿拉漢就像一座山，山不為風(fēng)所動(dòng)，阿拉漢也不為毀辱所動(dòng)！」

　　這時(shí)候，其他的比庫才知道跋提已經(jīng)證得阿拉漢果。

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　　辱罵比庫的女人

　　如同深潭的水，清澈安靜；智者聽聞佛法后，內(nèi)心清凈。

　　瑪她是一位虔誠的女信徒。她的女兒坎南嫁到別的村子去。有一次，由于坎南回娘家已經(jīng)有一段日子了，她丈夫就差信來要她回去�？材系哪赣H因?yàn)橐�做糕餅給女婿，就要她過幾天再回去。

　　第二天，瑪她做了幾個(gè)糕餅，但有四個(gè)比庫來化緣，她就把所做的糕餅全部供養(yǎng)他們，坎南只好再留下一天，但連著三天瑪她都把糕餅供養(yǎng)比庫。因?yàn)檫@緣故，坎南的丈夫就另行再娶�？材蠌拇送春匏�有的比庫，認(rèn)為比庫毀了她的婚姻。每次遇見比庫，就予以辱罵、毀謗。后來，所有的比庫就遠(yuǎn)離她家。

　　佛陀知道這件事后(注)，就到坎南家去，并問她：

　　「比庫是否只取供養(yǎng)的食物，還是拿走不是供養(yǎng)的食物？」

　　坎南回答說，比庫只取供養(yǎng)的東西，并且說：「比庫們沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我自己�！顾�承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，請(qǐng)求佛陀的寬恕，并進(jìn)一步頂禮。佛陀就向她說法，坎南聞法之后證得初果。

　　回精舍的路上，佛陀碰見波斯匿王，就把坎南的事告訴國王，國王問佛陀，她是不是已經(jīng)知道自己錯(cuò)了，并且明白佛法。佛陀回答道：「我已經(jīng)教導(dǎo)她佛法，她也因此法喜充滿�！�

　　國王向佛陀保證，會(huì)讓坎南今生衣食富足。國王回去后，就叫坎南來，并宣稱：「誰能妥善照顧我女兒－－坎南的人，可以收養(yǎng)她�！惯@時(shí)候一位大臣就認(rèn)她為螟蛉女。這大臣告訴她：「你要供養(yǎng)多少，就供養(yǎng)多少！」從此以后，坎南每天供養(yǎng)所有到她家化緣的比庫。

　　佛陀知道坎南慷慨布施時(shí)，說道：「比庫們！坎南紛擾雜亂的心在聞法后已經(jīng)變得清澄、祥和了�！�

　　備注：（注）因?yàn)檫@件事故，所以佛陀建議比庫不要向女施主化緣。

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　　智者不為得失所動(dòng)

　　智者不執(zhí)著世間，不與聞諸愛欲，不論遭遇苦或樂，智者不憂不樂。

　　有一年，佛陀和眾多比庫在某一婆羅門的邀請(qǐng)下，到鞞蘭若結(jié)夏安居。當(dāng)他們到達(dá)時(shí)，這婆羅門受魔波旬的影響，卻不護(hù)持佛陀等人。當(dāng)時(shí)又是饑荒，鞞蘭若的百姓只能在佛陀及眾弟子外出化緣時(shí)供養(yǎng)極少數(shù)的食物。面對(duì)這種困境，大目犍連懇求佛陀允許他運(yùn)用神通前往別人無法到達(dá)的地方去帶食物回來，但為佛陀所拒絕。盡管情況如此困難，所有的比庫并不頹喪，仍然滿足于馬商每天供養(yǎng)的少許谷物。

　　結(jié)夏安居結(jié)束后，佛陀等人在通知該婆羅門之后，就打道回祇樹給孤獨(dú)園。舍衛(wèi)城的人喜悅地歡迎佛陀和眾多比庫回來，并供養(yǎng)他們。

　　這時(shí)候，有一群人由于比庫們的慈悲，而留在精舍里。這群人每次貪心地吃完比庫剩下的所有食物后，就只知道睡覺，一旦醒來時(shí)，又只知道到河邊去跳呀叫呀、打打鬧鬧地嬉戲。不管在那里，他們都行為不檢，無所事事。

　　有一天，比庫們互相討論這群人難以駕馴的行為：「在鞞蘭若時(shí)，由于飢荒，他們還相當(dāng)恭敬有禮，舉止也合乎規(guī)矩�，F(xiàn)在食物充足，他們就行為不檢了�！�

　　這時(shí)候，佛陀聽見眾人議論的話題，就說：「愚癡的人在諸事不順?biāo)鞎r(shí)，滿心哀愁，神情沮喪，一旦事事如意時(shí)，則又雀躍不已。這就是愚癡人的特性；智者則不因生命中的得失而動(dòng)搖心志�！�

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　　解脫要靠自己

　　智者不會(huì)因?yàn)樽约旱睦�益或別人的利益而造作惡業(yè)，智者也不會(huì)為了求子、財(cái)富或謀國而造作惡業(yè)，真正的智者不應(yīng)該以非法手段追求成功，唯有如此，才是有戒行、智慧、正直的智者。(偈84)

　　曇彌夫婦住在舍衛(wèi)城。有一天，他告訴懷孕的妻子說，他想出家修行，他妻子請(qǐng)他等孩子出生后再出家。孩子誕生后，他又向妻子重提這件事。她又要他等孩子會(huì)走路時(shí)再出家。他自忖道：「要求妻子同意我出家是無益的，我應(yīng)該自己努力，解脫輪回的苦痛。」心意已定后，他就逕自出家為比庫，并且依佛陀給他的禪觀指導(dǎo)精進(jìn)修行，不久就證得阿拉漢果。

　　幾年后，他回到里，向妻子和孩子傳授佛法。他的孩子也因此出家并且證得阿拉漢果。這時(shí)候他太太心想：「既然我丈夫和孩子都出家，我最好也出家修行�！咕瓦@樣，她也出家修行，同樣證得阿拉漢果。

　　有一次，在比庫聚集的場(chǎng)合，有人告訴佛陀關(guān)于曇彌出家修行并引導(dǎo)全家人修行也證果的事。佛陀說：「比庫們！智者不會(huì)為了追求自己或別人的利益，而造作惡業(yè)以獲取財(cái)富與成功。相反的，智者只知理解、奉行佛法而自行從輪回中解脫出來。人只能自己努力，解脫生死輪回，而無法依賴別人�！�

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　　只有少數(shù)人證得涅槃

　　到達(dá)彼岸(涅槃)的人少，其余的人都在此岸徘徊。 (偈85)

　　信受奉行佛法的人，去除貪欲，可以到達(dá)難以抵達(dá)的彼岸。 (偈86)

　　有一次，舍衛(wèi)城有一群人集體供養(yǎng)眾多比庫，并安排其中一些比庫們徹夜說法。但聽法的觀眾中有些人無法熬夜，早早就走了，有些人雖然整夜坐著聽法，但大部份的時(shí)間，卻無法集中精神，只是半醒半睡的度過。只有少數(shù)的人專心聞法。

　　第二天，比庫們告訴佛陀昨天的事，佛陀說：「大多數(shù)的人都執(zhí)著世間，只有少數(shù)的人能到達(dá)彼岸（證得涅槃）�！�

　　佛陀接著提醒比庫們要時(shí)時(shí)警覺，正念現(xiàn)前，只有自覺精進(jìn)學(xué)佛法的人才能究竟解脫煩惱，證入究竟喜悅的涅槃。

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　　從黑暗趣向光明

　　智者遠(yuǎn)離貪愛，以涅槃為目的，不作黑法(注)，勤休白法，追求凡人不喜歡的寂靜、出離與涅槃。

　　智者割舍欲愛，無所執(zhí)著，滌除心中所有的煩惱 (偈87/88)

　　正念現(xiàn)前，修習(xí)七覺支，同時(shí)去除一切欲愛的人，煩惱已斷，今生就能證得涅槃。 (偈89)

　　在憍薩羅國結(jié)夏安居后，一群比庫向佛陀請(qǐng)教禪修的事宜。佛陀就告誡他們要放棄欲樂和對(duì)世間的執(zhí)著，如此才能趣向涅槃。

　　備注：「黑法」：即十種惡業(yè)。