丹霞天然禪師悟道因緣

　　丹霞天然禪師悟道因緣

　　鄧州(今河南南陽)丹霞天然禪師,石頭希遷禪師之法嗣,籍貫不詳。自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。曾經(jīng)與龐蘊居士結(jié)伴赴京考試。途經(jīng)漢南,在一家旅店,夢見白光滿室,解夢的人告訴他說,這是解空出家之兆。后遇見一位行腳的禪僧。閑談時,禪僧問他們:“仁者何往?”天然禪師回答說:“選官去。”禪僧嘆惜道:“選官何如選佛?”天然禪師一聽“選佛”二字,忽然想起自己前不久的夢兆來,便問:“選佛當(dāng)往何所?”禪僧回答說:“今江西馬大師(馬祖道一)出世,是選佛之場。仁者可往。”于是天然禪師便放棄了進(jìn)京赴考的打算,改道南行,直達(dá)江西洪州,參拜馬祖。馬祖問明來意,仔細(xì)地端詳了一下天然禪師,說道:“南岳石頭是汝師也”,于是便勸他前往湖南石頭希遷禪師那兒參學(xué)。

　　天然禪師于是急急忙忙地又趕到南岳。初禮石頭和尚,天然禪師便把自己出家的愿望告訴了石頭和尚。石頭和尚并沒有立即給他落發(fā),而是命他去糟廠舂米。天然禪師禮謝了石頭和尚,便住進(jìn)了行者寮,隨分干各種雜活兒,時間長達(dá)三年之久。后來。忽然有一天,石頭和尚告訴大眾說:“來日鏟佛殿前草。”到了那一天,大眾包括所有的行者,都紛紛各自拿著鍬钁,準(zhǔn)備殿前除草,唯獨天然禪師端著一盆水,在大殿前的一塊石頭上洗頭,然后胡跪合掌。石頭和尚一見便笑,于是給他落了發(fā),并為他說戒。說法的時候,天然禪師竟然道:“和尚講得太多了”,遂掩耳而出。

　　天然禪師開悟后,隨即又往江西禮謁馬祖。來到馬祖的道場,他并沒有立即去禮拜馬祖,而是徑直來到僧堂內(nèi),騎著菩薩像而坐。當(dāng)時大眾都很驚愕,連忙報告馬祖。于是馬祖親自來到僧堂,一見是他,欣然笑道:“我子天然。”天然禪師立即從菩薩身上跳下來,禮拜馬祖,說道:“謝師賜法號。”從此他便名為“天然。”

　　馬祖問:“從甚處來?”

　　天然禪師道:“石頭。”

　　馬祖道:“石頭路滑,還跶(da,摔,跌)倒汝么?”

　　天然禪師道:“若跶倒,即不來也。”

　　離開馬祖后,天然禪師開始了比較漫長的游方生涯。他先后在天臺華頂峰住過三年,參訪過余杭徑山國一(道欽)禪師,元和年間又來到洛京龍門香山,與伏牛(自在)和尚成為莫逆之友。

　　天然禪師有一種不拘名相、放蕩不羈的精神。最能夠反映出這一點的,要算他燒木佛的公案:

　　有一年冬天,天然禪師在慧林寺過冬。適逢天下大雪,寒冷無比。天然禪師從大殿里取來木佛,燒了烤火。院主呵斥他道:“何得燒我木佛?”天然禪師拿著一根木杖,一邊撥著火灰,一邊回答道:“吾燒取舍利。”院主道:“木佛何有舍利?”天然禪師道:“既無舍利,更取兩尊燒。”院主一聽,須眉墮落,豁然有省。

　　除此之外,還有一件事情,也可佐證:元和三年(808)的某一天,天然禪師橫臥在天津橋上,正好碰上留守鄭公出行。鄭公手下的差吏大聲呵斥他,讓他走開,天然禪師卻仍然無動于衷地躺在那里。差吏盤問他叫什么名字,天然禪師慢慢地回答說:“無事僧。”留守鄭公覺得這僧人不同凡響,于是便供養(yǎng)他衣服和米面。從此以后,洛京一帶的人都翕然歸信佛教。

　　元和十五年(802),天然禪師來到南陽丹霞山,開始結(jié)庵駐錫傳法。不到三年的時間,前來學(xué)法的徒眾就達(dá)三百多人。曾有上堂法語云:“阿你渾家(各位大眾),切須保護(hù)。一靈之物,不是你造作名邈得(自性這個一靈之物,不是你通過營求造作和用語言名相所能求得的),更說什么薦與不存!吾往日見石頭和尚,亦只教切須自保護(hù)。此事不是你談話得。阿你渾家,各有一坐具地,更疑什么?禪可是你解底物?豈有佛可成?佛之一字,永不喜聞。阿你自看,善巧方便,慈悲喜舍,不從外得,不著方寸。善巧是文殊,方便是普賢。你更擬趁逐甚么物?不用經(jīng)求落空去(不用經(jīng)營馳求,馳求也是徒勞無益)!今時學(xué)者,紛紛擾擾,皆是參禪問道。吾此間無道可修,無法可證。一飲一啄,各自有分,不用疑慮,在在處處有恁么底。若識得釋迦即老凡夫是,阿你須自看取,莫一盲引眾盲,相將(行將)入火坑。夜里暗雙陸,賽彩若為生(這好比黑漆漆的夜里玩雙陸的博戲,賭彩如何產(chǎn)生呢)。無事珍重。”

　　天然禪師圓寂于長慶四年(824),春秋八十六。臨終時,“戴笠策杖受履,垂一足,未及地而化。”敕謚智通禪師。