保福清豁禪師悟道因緣

　　保福清豁禪師悟道因緣

　　漳州保福院清豁禪師,泉州睡龍道溥禪師之法嗣,福州人。少而聰敏,禮福州鼓山神晏興圣國(guó)師落發(fā)受戒。

　　后與沖煦長(zhǎng)老結(jié)伴禮謁福州大章山契如庵主。在山間,他們遇見(jiàn)契如庵主正在采集栗子,因?yàn)橐郧皼](méi)有見(jiàn)過(guò),所以不認(rèn)識(shí)。

　　清豁禪師上前問(wèn)訊道:“道者!如庵主在何所?”

　　契如庵主道:“從甚么處來(lái)?”

　　清豁禪師道:“山下來(lái)。”

　　契如庵主道:“因甚么得到這里?”

　　清豁禪師道:“這里是甚么處所?”

　　契如庵主作揖道:“那不吃茶去?”

　　清豁、沖煦二師方省站在眼前的就是契如庵主,于是一起至庵所。二人坐在契如庵主的左右,聽(tīng)他高談闊論,不知不覺(jué)到了晚上。這時(shí),清豁禪師向外一看,只見(jiàn)豺狼虎豹都紛紛來(lái)至庵前,它們都很馴服地繞庵轉(zhuǎn)悠著。

　　清豁禪師因作詩(shī)贊曰:

　　“行不等閑行,誰(shuí)知去住情。

　　一餐猶未飽,萬(wàn)戶(hù)勿聊生。

　　非道應(yīng)難伏,空拳莫與爭(zhēng)。

　　龍吟云起處,閑嘯兩三聲。”

　　清豁禪師經(jīng)契如庵主點(diǎn)撥,雖得個(gè)信處,然猶有疑滯,不能完全自肯。于是,他又前往泉州禮睡龍山道溥弘教禪師。

　　初禮睡龍,睡龍禪師便問(wèn):“豁阇黎見(jiàn)何尊宿來(lái),還悟也未?”

　　清豁禪師道:“清豁嘗訪大章,得個(gè)信處。”

　　睡龍禪師于是上堂集眾,召喚清豁禪師,說(shuō)道:“豁阇黎出來(lái),對(duì)眾燒香說(shuō)悟處,老僧與汝證明。”

　　清豁禪師于是出眾,拈香道:“香已拈了,悟即不悟。”

　　睡龍禪師一聽(tīng),非常高興,遂予印可,并接納為入室弟子。

　　清豁禪師后住漳州保福院接眾。

　　曾有僧問(wèn):“家貧遭劫時(shí)如何?”師曰:“不能盡底去。”曰:“為甚么不能盡底去?”師曰:“賊是家親。”曰:“既是家親,為甚么翻成家賊?”師曰:“內(nèi)既無(wú)應(yīng),外不能為。”曰:“忽然捉敗時(shí)如何?”師曰:“內(nèi)外絕消息。”曰:“捉敗后功歸何所?”師曰:“賞亦未曾聞。”曰:“恁么則勞而無(wú)功也。”師曰:“功即不無(wú),成而不處。”曰:“既是成功,為甚么不處?”師曰:“不見(jiàn)道,太平本是將軍致,不使將軍見(jiàn)太平。”

　　這則公案談到了修禪用功的極細(xì)微處。常言道,外賊易防,家賊難防。修行人見(jiàn)地若不到位,必遭家賊。這家賊來(lái)自何處?來(lái)自對(duì)修行本身的執(zhí)著,來(lái)自有對(duì)治心,換言之,只要心中尚存凡圣、垢凈、煩惱菩提、生死涅槃等二邊見(jiàn),沒(méi)有不遭家賊的。因此,要盡一切執(zhí)著對(duì)待,做到內(nèi)外無(wú)消息,無(wú)為用功,不生功用想,方有相應(yīng)分。

　　清豁禪師示寂前,有遺偈云:

　　“世人休說(shuō)路行難,鳥(niǎo)道羊腸咫尺間。

　　珍重苧(zhu)溪溪畔水,汝歸滄海我歸山。”

　　說(shuō)完偈子,便離開(kāi)舊所,前往貴湖結(jié)庵待滅。一日,清豁禪師謂門(mén)人道:“吾滅后將遺骸施諸蟲(chóng)蟻,勿置墳塔。”說(shuō)完便入湖頭山,宴坐于磐石上,儼然而逝。門(mén)人稟其遺命,留尸七日,竟無(wú)蟲(chóng)蟻來(lái)食,于是便荼毗,散于林野。