龍濟紹修禪師悟道因緣

　　龍濟紹修禪師悟道因緣

　　撫州(今江西撫州)龍濟紹修禪師,羅漢桂琛禪師之法嗣,姓氏未詳。初與法眼禪師(清涼文益)同參地藏桂琛和尚。時洪進禪師(后住襄州清溪山)亦在地藏和尚座下參學(xué),居第一座。

　　一天,有兩位僧人上堂禮拜地藏和尚。地藏和尚道:“俱錯”。兩位僧人茫然無語。下堂后,兩位僧人向紹修禪師請益。紹修禪師道:“汝自巍巍堂堂,卻禮拜擬問他人,豈不是錯?”洪進禪師聽了紹修禪師的應(yīng)答,認為未能契旨。紹修禪師于是找洪進上座問難:“未審上座作么生?”洪進禪師道:“汝自迷暗,焉可為人?”紹修禪師一聽,不禁憤然,于是上法堂向地藏和尚評理、請益。地藏和尚聽完他的敘述,便指著廊下說道:“典座入庫頭去也。”紹修禪師一聽,當即省悟到自己的過錯。

　　后來,洪進禪師問紹修禪師:“明知生是不生之性,為什么為生之所留?”紹修禪師道:“筍畢竟成竹去,如今作篾使還得么?”洪進禪師道:“汝向后自悟去。”紹修禪師道:“紹修所見只如此。上座意旨如何?”洪進禪師道:“這個是監(jiān)院房,那個是典座房。”于是紹修禪師便禮謝。

　　紹修禪師與法眼禪師為同們師兄,二人關(guān)系甚好。紹修禪師自認為所得已臻至極,而法眼禪師知道他尚欠火候,故時時見機提攜他。

　　一日,紹修禪師與法眼禪師同辭地藏,至建陽。途中,二人談及宗門中事。法眼禪師忽然問紹修禪師:“古人道,萬象之中獨露身,是撥萬象不撥萬象?”

　　[撥,斷除、斷絕、廢除的意思。理事之間,是體用不二的圓融關(guān)系,因事廢理、因理廢事,都是二邊之病。撥與不撥,是以理事二分為基礎(chǔ)的。實際上,理事不二,無所謂撥與不撥。]

　　紹修禪師道:“不撥。”

　　法眼禪師呵斥道:“說甚么撥不撥?”

　　紹修禪師一聽,懵然不知其旨,于是中途便獨自返回地藏院。

　　地藏和尚問:“子去未久,何以卻來?”

　　紹修禪師道:“有事未決,豈憚跋涉山川!”

　　地藏和尚道:“汝跋涉許多山川,也還不惡(嫌惡、厭煩)。”

　　紹修禪師仍然未明其旨,問道:“古人道,萬象之中獨露身,意旨如何?”

　　地藏和尚道:“汝道古人撥萬象不撥萬象?”

　　紹修禪師道:“不撥。”

　　地藏和尚道:“兩個也。”

　　紹修禪師一聽,非常詫異,沉思良久,又問:“未審古人撥萬象不撥萬象?”

　　地藏和尚反問道:“汝喚甚么作萬象?”

　　紹修禪師終于言下大悟。

　　于是他又辭別地藏和尚,前往禮謁法眼禪師。二人再次談及古人這一法語時,紹修禪師這才發(fā)現(xiàn),法眼禪師的開示語意與地藏和尚的開示完全一致。

　　紹修禪師悟道后,居撫州龍濟山接眾。人稱修山主。

　　紹修禪師曾有偈頌云:

　　“風動心搖樹,云生性起塵。

　　若明今日事,昧卻本來人。”

　　“欲識解脫道,諸法不相到。

　　眼耳絕見聞,聲色鬧浩浩。”

　　“初心未入道,不得鬧浩浩。

　　鐘聲里薦取,鼓聲里顛倒。”

　　“諸佛不出世,四十九年說。

　　祖師不西為,少林有妙訣。”

　　“萬法是心光,諸緣唯性曉。

　　本無迷悟人,只要今日了。”