香嚴(yán)智閑禪師悟道因緣

　　香嚴(yán)智閑禪師悟道因緣

　　鄧州(今河南南陽(yáng))香嚴(yán)智閑禪師,溈山靈祐禪師之法嗣,青州(治所在今山東益都)人。智閑禪師生得身材高大,博聞強(qiáng)記,既能干又有謀略,鄉(xiāng)親們都認(rèn)為,他只要發(fā)奮學(xué)習(xí),將來必成佐時(shí)之良器�？墒�,隨著年歲的增長(zhǎng),智閑禪師對(duì)世間功名越來越不感興趣。成年后,他即辭親出家,觀方慕道。

　　當(dāng)時(shí),百丈懷海禪師尚在世傳法,智閑禪師遂親往參學(xué)。智閑禪師性識(shí)聰敏,教理懂得很多。每逢酬問,他都能侃侃而談,但是,對(duì)于自己的本分事卻未曾明白。后來,百丈禪師圓寂了,他便改參師兄溈山靈祐禪師。

　　溈山禪師問道:“我聞汝在百丈先師處,問一答十,問十答百。此是汝聰明靈利,意解識(shí)想,生死根本。父母未生時(shí),試道一句看。”

　　智閑禪師被溈山禪師這一問,直得茫然無對(duì)。

　　回到寮房后,他把自己平日所看過的經(jīng)書都搬出來,從頭到底,一一查找,希望能從中找到一個(gè)合適的答案,可是翻閱了幾天,結(jié)果卻一無所獲。智閑禪師感嘆道:“畫餅不可充饑。”

　　于是他便屢次去方丈室,乞求溈山禪師為他說破,但是,遭到溈山禪師的拒絕。溈山禪師道:“我若說似汝,汝已后(以后)罵我去。我說底是我底,終不干汝事。”

　　絕望之余,智閑禪師便將自己平昔所看的文字付之一炬,說道:“此生不學(xué)佛法也,且作個(gè)長(zhǎng)行粥飯僧,免役心神。”

　　智閑禪師哭著辭別了溈山,開始四處行腳。有一天,他來到南陽(yáng)慧忠禪師的舊址。目睹了慧忠國(guó)師道場(chǎng)之遺跡,覺得這個(gè)地方挺不錯(cuò),于是決定在這里住下來,加以整拾。

　　一日,智閑禪師正在芟除草木,不經(jīng)意音,拋起一塊瓦礫,恰好打在竹子上,發(fā)出一聲清脆的響聲,他忽然大悟。于是便急忙回到室內(nèi),沐浴焚香,遙禮溈山,贊嘆道:“和尚大慈,恩逾父母。當(dāng)時(shí)若為我說破,何有今日之事?”并作頌曰:

　　“一擊忘所知,更不假修持。

　　動(dòng)容揚(yáng)古路,不墮悄然機(jī)。

　　處處無蹤跡,聲色外威儀。

　　諸方達(dá)道者,咸言上上機(jī)。”

　　溈山禪師聽說了智閑禪師的這首偈子,便對(duì)仰山禪師道:“此子徹也。”

　　仰山禪師道:“此是心機(jī)意識(shí),著述得成。待某甲親自勘過。”

　　于是仰山便前往見智閑禪師,說道:“和尚贊嘆師弟發(fā)明大事,你試說看。”

　　智閑禪師遂舉前頌。

　　仰山禪師道:“此是夙習(xí)記持而成,若有正悟(真正的發(fā)明開悟),別更說看。”

　　智閑禪師一聽,便又作一頌曰:

　　“去年貧,未是貧,

　　今年貧,始是貧。

　　去年貧,猶有卓錐之地;

　　今年貧,錐也無。”

　　仰山禪師道:“如來禪許師弟會(huì),祖師禪未夢(mèng)見在”

　　智閑禪師于是又作一頌,曰:

　　“我有一機(jī),瞬目視伊。

　　若人不會(huì),別喚沙彌。”

　　仰山禪師這才放心他確實(shí)徹悟了,于是便回去報(bào)告溈山禪師道:“且喜閑師弟會(huì)祖師禪也。”

　　智閑禪師后駐錫于鄧州香嚴(yán),教化一方,四方衲子,爭(zhēng)相親近。

　　關(guān)于修祖師禪,智閑禪師特別強(qiáng)調(diào),要離心意識(shí)去參,不要沉溺于語(yǔ)言文字,更不能呈口舌之快。大道不在別處,只在目前。若能在日用中,念念回光返照,即是與道相應(yīng)。智閑禪師曾有上堂法語(yǔ)云:“道由悟達(dá),不在語(yǔ)言。況是密密堂堂,曾無間隔,不勞心意,暫借回光。日用全功,迷徒自背。”

　　又云:“若論此事,如人上樹,口銜樹枝,腳上蹋(踏)枝,手不攀枝,樹下忽有人問,如何是祖師西來意?不對(duì)他,又違他所問。若對(duì)他,又是喪身失命。當(dāng)恁么時(shí)作么生即得?”時(shí)有虎頭招上座出眾云:“樹上即不問,未上樹時(shí)請(qǐng)和尚道。”師乃呵呵大笑。

　　智閑禪師開示學(xué)徒,語(yǔ)言簡(jiǎn)直,不尚奇特,曾有偈頌二百余篇傳世。后謚襲燈禪師。