五祖弘忍大師悟道因緣

　　五祖弘忍大師悟道因緣

　　五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據(jù)《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。

　　栽松道人曾經(jīng)問道于四祖道信(四祖當時正駐錫于破頭山):“法道可得聞乎(您宣揚的禪法,我能夠聽聞嗎)?”四祖回答說:“汝已老,脫(倘或)有聞,其能廣化邪?倘若再來,吾尚可遲(等待)汝。”栽松道人聽了,當即離開了四祖,來到河邊,正好碰見有一位少女正蹲在那里洗衣服,于是上前問訊道:“寄宿得否?”少女回答說:“我有父兄,可往求之。”栽松道人說:“諾我,即敢行(只有你同意了,我才敢前往)。”少女聽了,點了點頭,于是栽松道人轉(zhuǎn)身策杖走開了。

　　原來,這位少女姓周,是周家的四女兒,尚未婚嫁。奇怪的是,自從那次洗衣回家不久,少女便懷孕了。在那個時代,少女未婚懷孕是一件傷風敗俗的可恥事情。因此少女的父母對她極為厭惡,并把她趕出家門。這樣一來,少女便沒有了歸宿,生活無依無靠,只好過著流浪的生活。她白天在村子里給人當傭人,紡線織布,晚上則隨便找一家店鋪的屋檐底下過一宿。這樣過了幾個月,她終于生下了那個不明不白的孩子。她自己也覺得非常穢氣,不吉祥,于是便偷偷地把孩子扔進了一條臟水溝里。第二天,她去看的時候,大吃一驚,發(fā)現(xiàn)小孩卻正向水溝的上游漂浮,而且小身子鮮嫩明好,底氣好象很足,于是又情不自禁地把他抱在懷里。她暗下決心,不管今后受多大的屈辱,一定要把這個孩子撫養(yǎng)成人。就這樣,她帶著孩子,沿村行乞,日復(fù)一日,年復(fù)一年,村里的人都稱這孩子為“無姓兒”。

　　轉(zhuǎn)眼間這孩子便長到了七歲。有一天,周氏帶著孩子乞討,在路上遇見了一位出家人。這位出家人就是四祖道信禪師。四祖仔細地端詳了一下這個孩子。發(fā)現(xiàn)這孩子骨相奇特,感嘆道:“這不是個平常的孩子。細看,三十二大丈夫相中,只缺七種,雖然他的相貌不及佛圓滿,但是如果他出家修道,二十年后,他必定會大作佛事,能夠繼承佛法慧命,堪當眾生的依處。”

　　于是便問小孩:“子何姓?”

　　小孩道:“姓即有,不是常姓(我有姓,但不是普通的姓)。”

　　四祖問:“是何姓(既不是普通的姓,到底是什么姓)?”

　　小孩道:“是佛性。”

　　四祖又問:“汝無姓邪(你難道沒有姓嗎)?”

　　小孩道:“性空,故無(姓氏只不過是一個因緣假名,其性本空,所以說無姓)。”

　　四祖聽了,暗自高興,知道這孩子是個法器,于是命侍者來到孩子的母親身邊,請求她答應(yīng)讓這個孩子出家。孩子的母親想起這孩子的身世以及發(fā)生在他上的許多奇奇怪怪的事情,知道這一切都是宿世的因緣,于是痛快地答應(yīng)了四祖的請求,把孩子舍給四祖作弟子。四祖遂給他起了法號“弘忍”。

　　弘忍禪師出家后,便住在雙峰山,奉事四祖。弘忍禪師性格內(nèi)向,少言寡語,寬忍柔和。同學經(jīng)常欺負他,他也不爭辯,泰然處之�！独阗�師資記》中講,他“住度弘愍,懷抱貞純。緘口于是非之場,融心于色空之境。役力以申供養(yǎng),法侶資其足焉。調(diào)心唯務(wù)渾儀,師獨明其觀照。四儀(行住坐臥)皆是道場,三業(yè)(身口意)咸為佛事。蓋靜亂之無二,乃語默之恒一。”意思是說他心量寬宏,慈悲仁愍,純潔無暇,不談人是非,在日常生活中,心心在道,行住坐臥,起心動念,無時無處不處在覺照當中,而且經(jīng)常干苦活重活兒,甘為大眾服務(wù)。《傳法寶記》說他“晝則混跡驅(qū)使,夜則坐攝至曉,未嘗懈倦,精至累年”,白天混跡于大眾中,干各種雜活兒,晚上則攝心打坐,通宵達旦,精進修行,經(jīng)年累月,不曾懈怠。

　　弘忍禪師的人品、精進和悟性,使他漸漸地成為同道們的學習楷模。道信禪師尚在人世的時候,就有很多人從四面八方慕名而來,親近弘忍禪師,所謂“四方請益”,“月逾千計”。這一點令四祖非常高興。于是,四祖經(jīng)常給他開示頓悟之旨,不斷地隨機鉗錘,使他的道行很快地進入了爐火純青的境界。

　　終于有一天,因緣成熟了,四祖把他的法衣傳付了弘忍禪師。弘忍禪師也就成了中土禪宗的五祖。付法的時候,四祖說了一首偈語:

　　“華種有生性,因地華生生。

　　大緣與性合,當生生不生。”

　　同時,還把自己的弟子全都托付給弘忍禪師。

　　弘忍禪師得法之后,不久開法于黃梅馮茂山,又稱東山,手下有十位得意的弟子,包括神秀、慧能、智詵、老安

　　、法如等,其中,又以慧能最為出色。據(jù)《楞伽師資記》記載,弘忍禪師入寂于唐高宗咸亨五年(674)二月,春秋七十四。入滅前,他將祖衣傳付給六祖慧能大師。