仰山行偉禪師悟道因緣

　　仰山行偉禪師悟道因緣

　　袁州(治所在今江西宜春)仰山行偉禪師，黃龍慧南禪師之法嗣，河朔(黃河以北一帶)人。出家后，于東京大佛寺受具足戒。后因聽習《圓覺經》，稍微產生了一點兒疑情，于是便游方參學，�？圩嬉狻�

　　不久，行偉祥師便來到慧南禪師座下，隨眾請益，時間長達六年之外。

　　一日，行偉禪師入室請益，很快就被慧南禪師喝出來了。行偉禪師剛要舉足跨出門檻，一下子頓悟玄旨。

　　行偉禪師后出世，住仰山接眾，一時道風大播。

　　行偉禪師平時接眾，特別強調：自性雖無形無相，不可以用語言描述，亦不可以用思維擬湊，但是它一刻也不曾離開過當人的現前一念，因此學人要于日常應用處著眼，第一不得分別取舍。請看他的數則上堂法語--

　�。保�上堂：“大眾會么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作么生？參。”

　�。玻�上堂：“道不在聲色而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差(ci)互(高低不齊，不平等)？”

　　３．上堂：“大眾見么？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣么？久參高德，舉處便曉。后進初機，識取模樣。莫只管貪睡，睡時眼見個甚么？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士，筆頭上畫出青山綠水、夾竹桃花，只是相似模樣。設使石匠錐頭，鉆出群羊走獸，也只是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。”良久曰：“廣則一線道，狹則一寸半。”以拂子擊禪床。

　　４．上堂：“鼓聲才動，大眾云臻。諸人上觀，山僧下覷。上觀觀個甚么？下覷覷個甚么？”良久曰：“對面不相識。”

　　行偉禪師曾有自題畫像偈頌，云：

　　“吾真難邈，斑斑駁駁。

　　擬欲安排，下筆便錯。”

　　這則題頌，其意旨與上面所引三、四兩則上堂法語是一樣的。