尚書(shū)莫將居士悟道因緣

　　尚書(shū)莫將居士悟道因緣

　　尚書(shū)莫將居士，大隨元靜禪師之在家得法弟子，字少虛。其祖上世住豫章分寧。后因外出做官，移居西蜀。

　　莫尚書(shū)曾禮謁大隨南堂元靜禪師，咨決心要。元靜禪師于是教他在日常生活中，向一切處提撕“是個(gè)什么？”

　　一日，上廁所，一股臭氣迎面撲來(lái)，莫尚書(shū)急忙以手掩鼻。就在這個(gè)時(shí)候，他豁然有省。后作偈呈元靜禪師，偈云：

　　“從來(lái)姿韻愛(ài)風(fēng)流，幾笑時(shí)人向外求。

　　萬(wàn)別千差無(wú)覓處，得來(lái)元在鼻尖頭。”

　　元靜禪師見(jiàn)后，遂以偈酬答，偈云：

　　“一法才通法法周，縱橫妙用更何求？

　　青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點(diǎn)頭。”

　　古人參禪悟道，或從視覺(jué)發(fā)機(jī)，或從聽(tīng)覺(jué)悟發(fā)機(jī)，此處，莫尚書(shū)悟道，很奇特，是從嗅覺(jué)發(fā)機(jī)的�！�楞嚴(yán)經(jīng)》中講七處征心，實(shí)際上，六根六塵，無(wú)一處不可以入道。關(guān)鍵是，學(xué)人的見(jiàn)地是否到位，功夫是否到位。若到位了，大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不可成為發(fā)機(jī)開(kāi)悟的因緣。

　　那么，如何才算見(jiàn)地到位呢？還是讓我們來(lái)重新溫習(xí)一下自回禪師的一則上堂法語(yǔ)吧：

　　“參禪學(xué)道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時(shí)中，行住坐臥，動(dòng)轉(zhuǎn)施為，是甚么人使作？眼見(jiàn)耳聞，何處不是路頭？若識(shí)得路頭，便是大解脫路。”

　　學(xué)者若能于這則法語(yǔ)信得及、領(lǐng)會(huì)得及，何愁修禪找不到門(mén)路？