覺(jué)庵夢(mèng)真禪師悟道因緣

　　覺(jué)庵夢(mèng)真禪師悟道因緣

　　平江(今蘇州市)承天覺(jué)庵夢(mèng)真禪師，寧波雪竇大歇仲謙禪師之法嗣，宣州(今安徽宣城)人。夢(mèng)真禪師八歲出家，十九歲受具足戒，從二十歲起開始行腳。他雖然參訪了不少尊容，但是心中的疑團(tuán)卻仍然未能了決。

　　后因仰慕無(wú)準(zhǔn)師范禪師的道風(fēng)，夢(mèng)真禪師于是前往徑山禮謁。

　　奇怪的是，夢(mèng)真禪師每次入室參禮師范禪師的時(shí)候，總是害怕得要命，身體不停地發(fā)抖，連想要參問(wèn)的話頭也想不起來(lái)。

　　這樣經(jīng)過(guò)了好多次，可是這個(gè)毛病老也改不了，后來(lái)，夢(mèng)真禪師干脆放棄請(qǐng)益，晝夜不斷地堅(jiān)持坐禪。

　　后來(lái)有一天，夢(mèng)真禪師正在廊下經(jīng)行，忽然聽(tīng)到火板(從林，表示用齋之信號(hào))敲響了，終于有省。他心里暗自高興，于是匆匆忙忙趕到丈室。

　　師范禪師一見(jiàn)，便問(wèn)：“你是吃粥吃飯僧？參禪學(xué)道僧？”

　　夢(mèng)真禪師大聲回答道：“吃粥吃飯僧！”

　　師范禪師道：“更須吃飽始得。”

　　夢(mèng)真禪師道：“謝和尚供養(yǎng)。”

　　于是，師范禪師便教他看趙州和尚狗子無(wú)佛性之公案。

　　夢(mèng)真禪師于是依教參究，可是久無(wú)所入。

　　后來(lái)，他辭別了師范禪師，前往雪竇，參禮大歇仲謙禪師。

　　初禮雪竇，大歇禪師便問(wèn)：“作么生是生死底事？”

　　夢(mèng)真禪師道：“眉毛安眼上。”

　　大歇禪師又問(wèn)：“眉毛因甚安眼上？”

　　夢(mèng)真禪師道：“說(shuō)著令人轉(zhuǎn)不堪。”

　　大歇禪師又問(wèn)：“汝甚處來(lái)？”

　　夢(mèng)真禪師道：“徑山來(lái)。”

　　大歇禪師問(wèn)：“火后事作么生？”

　　［在此之前，徑山發(fā)生過(guò)火劫。故有此問(wèn)。但是這一問(wèn)的用意卻是直指心性。］

　　夢(mèng)真禪師道：“五峰依舊插天高。”

　　大歇禪師又問(wèn)：“那事還曾壞么？”

　�。圩陂T中，常用“那事”、“那邊”，指代自性。］

　　夢(mèng)真禪師于是叉手走上前，說(shuō)道：“幸喜不曾動(dòng)著。”

　　大歇禪師于是同意夢(mèng)真禪師掛搭，入?yún)⑻糜泄Α?/p>

　　夢(mèng)真禪師此時(shí)雖有所入，但是他自知腳跟未穩(wěn)，心中猶有疑滯，經(jīng)常鬧哄哄的。因此他用功更加精進(jìn)。

　　一天深夜，夢(mèng)真禪師正在禪堂里打坐。不經(jīng)意間，他抬頭看了一下供在佛前的琉璃燈，豁然大悟。從前所昨，一時(shí)冰消瓦解。

　　第二天早晨，他一起來(lái)，便直奔丈室，向大歇禪師通報(bào)了夜間所悟。

　　大歇禪師于是舉“如何是佛？三腳驢子弄蹄行”這一話頭，勘驗(yàn)他。

　　大歇禪師話還未說(shuō)完，夢(mèng)真禪師便應(yīng)聲答道：“一任蹦跳。”

　　大歇禪師又問(wèn)：“甚處與楊歧相見(jiàn)？”

　　夢(mèng)真禪師道：“當(dāng)面蹉過(guò)。”

　　大歇禪師一聽(tīng)，便微笑點(diǎn)頭印可。

　　夢(mèng)真禪師后出世，住承天寺接眾。

　　夢(mèng)真禪師曾上堂云：“將心學(xué)佛，攝入魔宮。擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過(guò)髑髏。若恁么看來(lái)，直是無(wú)用心處。”說(shuō)到這里，便卓拄杖云：“攜取詩(shī)書歸舊院，野花啼鳥一般春。”