六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

禪的意趣

　　禪的意趣

　　禪的意趣——強調(diào)見地和智慧

　　【經(jīng)文】

　　秀書偈了，便卻歸房，人總不知。秀復(fù)思維：五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣；若言不堪，自是我迷，宿業(yè)障重，不合得法，圣意難測。房中思想，坐臥不安，直至五更。

　　“秀復(fù)思維：五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣；若言不堪，自是我迷，宿業(yè)障重，不合得法，圣意難測。房中思想，坐臥不安，直至五更。”前面神秀一十三度呈偈不得，書寫之后，回到房間，還在房中思維，五更天亮了，還沒有睡著呢。

　　這還是因為見地不到，所以心中有掛礙，有掛礙故，所以有恐怖，就有顛倒妄想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思來想去，千般思量，萬般計較。諸菩薩盡共思一佛智尚且不得，我們普通人思維一個獨覺人的智慧也是不可得。

　　我們可以身臨其境地設(shè)想一下：不能把祖位傳給兩個人吧，總得有個誰優(yōu)誰劣，在頓悟和漸修的不二之中要找出一個抉擇和次第。而從禪的意趣來講，還是要強調(diào)見地和智慧，因此六祖能夠勝出，這也是天經(jīng)地義的事情。

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