三輪體空

　　三輪體空——福德與功德的完美結(jié)合

　　【經(jīng)文】

　　善知識(shí)，功德須自性內(nèi)見(jiàn)，不是布施供養(yǎng)之所求也。是以福德與功德別，武帝不識(shí)其理，非我祖師有過(guò)。

　　結(jié)合《壇經(jīng)》的前后文字，以及其他所有的了義大乘經(jīng)典和祖師的禪法，我們知道，“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益”。本心就是我們的真如自性，一定要在自性中去建立功德，而不是“布施供養(yǎng)之所求也”。外在的財(cái)布施、法布施，包括講經(jīng)說(shuō)法，仍然是屬于福德的事情，不是功德。

　　但是“福德”“功德”二者可以完美結(jié)合。如何完美結(jié)合呢？當(dāng)我們正在做任何一件事情的時(shí)候，如果當(dāng)下能做到三輪體空——內(nèi)不見(jiàn)是我在做，外不見(jiàn)給什么人做，中間不見(jiàn)所做的任何事情——當(dāng)下“福德”就變成“功德”。

　　今天，有很多人誦《地藏經(jīng)》、修地藏法，在《地藏經(jīng)較量功德品》中講到，有人花了很多錢(qián)去布施，但是功德很小，一生受報(bào)，最多三生受報(bào)；但有人沒(méi)做什么事情，可是百生千生萬(wàn)生受福，這是何故？

　　佛陀給地藏菩薩講，我們做的任何一件事情，如果當(dāng)下能夠回小向大、回因向果、回有向無(wú)、回福德向功德，那么你哪怕只是給別人讓個(gè)座位，哪怕布施一塊錢(qián)，哪怕一個(gè)微笑，這些都通于法界，跟心的本體相應(yīng)，這個(gè)功德都是無(wú)量無(wú)邊的。

　　相反，我出了一百塊錢(qián)，一千塊錢(qián)，建了個(gè)廟，然后在廟上刻上我的名字，什么講堂、禪堂、寺之類(lèi)，這么點(diǎn)福報(bào)被人家念叨念叨就沒(méi)了。

　　所以這兩者是可以完美地結(jié)合起來(lái)的。但是六祖在這里不講，是為了讓我們更直接地進(jìn)入心的本體。