學(xué)習(xí)法義之前，我們對(duì)《無(wú)量壽經(jīng)》的重要性先要有一個(gè)基本的了解。用八句話來(lái)說(shuō)明：

第一，是“弘開(kāi)凈土的經(jīng)典”。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》是弘揚(yáng)、開(kāi)顯凈土的一部經(jīng)典。整個(gè)凈土宗的開(kāi)顯，應(yīng)該是從《無(wú)量壽經(jīng)》開(kāi)始的，有了《無(wú)量壽經(jīng)》，才會(huì)有《觀經(jīng)》，有《阿彌陀經(jīng)》。其他的經(jīng)典雖然也有說(shuō)到凈土，但是隱含的，沒(méi)有交代清楚，讓人不識(shí)廬山真面目。通過(guò)《無(wú)量壽經(jīng)》，我們就能夠知道廬山的真實(shí)狀況。

第二，是“宣說(shuō)本愿的經(jīng)典”。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》是宣說(shuō)阿彌陀佛本愿的一部經(jīng)典。如果要了解阿彌陀佛，明白阿彌陀佛的根本思想，那只有通過(guò)《無(wú)量壽經(jīng)》來(lái)學(xué)習(xí)。

第三，是“暢佛本懷的經(jīng)典”。

　　釋迦牟尼佛四十九年說(shuō)法，講了三藏十二部經(jīng)典，哪一部經(jīng)典最能夠暢佛本懷？不同的宗派有不同的看法，不同的認(rèn)知。天臺(tái)宗認(rèn)為《法華經(jīng)》暢佛本懷，這一觀點(diǎn)也得到多數(shù)其他宗派的認(rèn)可，不過(guò)華嚴(yán)宗可能有自己不同的看法。

　　站在凈土宗的立場(chǎng)來(lái)看，只有《無(wú)量壽經(jīng)》才能夠真正暢佛本懷。為什么呢？因?yàn)闀撤鸨緫�，就是要滿佛心愿，把眾生度盡。佛來(lái)到世間就是要度盡眾生，成佛了，就要完成這個(gè)任務(wù)。而真正能夠度盡眾生的方法，就是念阿彌陀佛往生西方極樂(lè)世界，只有這個(gè)方法最簡(jiǎn)單，最容易，最真實(shí)。同時(shí)，從《無(wú)量壽經(jīng)》本身的內(nèi)容，也可以看出暢佛本懷的意義。

第四句，是“特留住世的經(jīng)典”。

　　佛法在人世間住世一萬(wàn)多年，最后住世的一部經(jīng)典就是《無(wú)量壽經(jīng)》，可見(jiàn)這部經(jīng)典的重要性。其他的經(jīng)典，在傳承的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)相繼地一一消失，有很多經(jīng)典，我們現(xiàn)在就已經(jīng)看不到了。像《無(wú)量壽經(jīng)》有十二個(gè)譯本，我們現(xiàn)在就只能看到五個(gè)譯本，說(shuō)不定再過(guò)多少年，就只能看到三個(gè)，兩個(gè)，最后一個(gè)，其他的經(jīng)典也會(huì)一一地在這個(gè)世間慢慢消失。

　　釋迦牟尼佛以大悲誓愿加持，讓《無(wú)量壽經(jīng)》獨(dú)留住世，其重要性可想而知。這部經(jīng)典是佛力加持，住持下來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們就知道佛力不可思議的地方在哪里。平常經(jīng)常講佛力不可思議，但很多時(shí)候只是一句文字，一個(gè)觀念而已，如果不深入經(jīng)典學(xué)習(xí)，根本不知道佛力在哪里。

第五，是“真俗圓融的經(jīng)典”。

　　真俗就是真諦、俗諦。大家讀《無(wú)量壽經(jīng)》的時(shí)候，覺(jué)得好像只講了真諦，沒(méi)有講俗諦，沒(méi)有講怎么做人。其實(shí)“五惡五痛五燒”就把俗諦講完了。這個(gè)俗諦里面也包含真諦，真諦和俗諦是圓融無(wú)礙的。

第六，是“機(jī)法深信的一部經(jīng)典”。

　　平常講機(jī)深信、法深信，這二種深信是善導(dǎo)大師凈土思想的核心。機(jī)深信，相信我們是罪惡生死凡夫；法深信，決定深信阿彌陀佛四十八愿，救度眾生，無(wú)疑無(wú)慮，乘彼愿力，決定往生。機(jī)法深信在《無(wú)量壽經(jīng)》里是非常明顯的，可能大家關(guān)注法深信比較多，機(jī)深信在《觀經(jīng)》好像講得更明顯。其實(shí)《無(wú)量壽經(jīng)》講得也非常明顯，“五惡五痛五燒”本身就是機(jī)深信的一個(gè)表現(xiàn)。

第七，是“遇無(wú)空過(guò)的經(jīng)典”。

　　我們只要遇到這部經(jīng)典，就不會(huì)空過(guò)人身。佛門(mén)講人身難得，佛法難聞，凈土難遇。得人身如果不遇凈土，就是空過(guò)人身。因?yàn)榈玫搅巳松�，又�?huì)失去人身。人身是我們?cè)?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道輪回當(dāng)中能遇到佛法最難得的一次機(jī)會(huì)。三惡道很難相信佛法；三善道除了人道之外，天道、阿修羅道也很難相信佛法。六道里面只有人道有善根，有福德，有因緣，能遇到佛法、學(xué)修佛法。

　　釋迦牟尼佛選擇人壽一百歲時(shí)來(lái)到人世間成佛，他為什么不到天道成佛？是因?yàn)槿碎g眾生最容易契入佛法。雖然佛法廣大無(wú)邊，任何一法都能給眾生帶來(lái)利益，但是真正能夠讓我們眾生得利益，能夠究竟解脫的，其實(shí)是凈土教法，遇到了就不會(huì)空過(guò)。

第八，是“同證涅槃的經(jīng)典”。

　　這是最根本的、最核心的利益，我們遇到凈土法門(mén)之后，就可以證入涅槃境界，可以凡夫成佛。

　　摘自：《無(wú)量壽經(jīng)》探源之二

　　原文標(biāo)題：八句話看懂《無(wú)量壽經(jīng)》

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