從因緣所生法來(lái)說(shuō)，我們也可以透視一切萬(wàn)法都沒(méi)有實(shí)體。比如說(shuō)這個(gè)裝面巾紙的紙盒，這個(gè)紙盒也是因緣和合的，沒(méi)有實(shí)在性，不是天上掉下來(lái)一個(gè)紙盒。

　　要生成這個(gè)紙盒，首先要有材料——有人砍了樹(shù)，運(yùn)到造紙廠磨成樹(shù)漿，做成紙漿，然后造紙，需要工人的技術(shù)，還有工廠的各種工藝、原材料等等……最后包裝印刷才能生產(chǎn)出來(lái)一個(gè)紙盒。

　　紙盒生產(chǎn)出來(lái)了以后，是不是就到了我們這里呢？不是，中間還有很多因緣。工廠生產(chǎn)出來(lái)賣給批發(fā)商，批發(fā)商賣給零售商，寺院要有人去采購(gòu)、運(yùn)輸回來(lái)，買回來(lái)到庫(kù)房，再?gòu)膸?kù)房拿到教室這里。沒(méi)有這些復(fù)雜的因緣，它根本不可能來(lái)這里。

　　我們能來(lái)這里學(xué)習(xí)也是一樣，需要很多因緣。是不是？如果沒(méi)有兩千五百年前釋迦牟尼佛成佛說(shuō)法，我們今天跑不到這里來(lái)，也聽(tīng)聞不到佛法。一切都是因緣聚合的一種相，并沒(méi)有實(shí)在性。如果其中有一個(gè)因素改變了，那結(jié)果也跟著改變了，差一點(diǎn)都不行。如果沒(méi)有文偃祖師開(kāi)山建寺，沒(méi)有虛云老和尚來(lái)恢復(fù)重建，沒(méi)有佛源老和尚在這里建設(shè)，沒(méi)有常住法師和無(wú)數(shù)信眾的護(hù)持，都不可能有今天的云門(mén)寺。

　　有了這些條件還不行，你還必須要聽(tīng)說(shuō)過(guò)“云門(mén)寺”這個(gè)名字，還要有人告訴你云門(mén)寺在哪里，大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)，還要坐各種交通工具，還要有時(shí)間，要是你走到半路，突然家里打電話說(shuō)家里有事，叫你趕緊回去，那你這次又來(lái)不了。是不是？

　　即使有些人來(lái)到云門(mén)寺，但是沒(méi)有聽(tīng)人家講今天晚上這里有講課，他根本都不知道有上課，當(dāng)然不會(huì)來(lái)這里聽(tīng)課。所以，一切法都是依賴各種因緣條件而成就的，不能抽掉其中任何一個(gè)因緣條件。所以，表面上看起來(lái)一件事情很簡(jiǎn)單，實(shí)際上一件事情的成就，需要有種種的因緣條件聚合，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)在性，只要其中一個(gè)條件改變了，這個(gè)現(xiàn)象就顯現(xiàn)不出來(lái)。這個(gè)就叫做因緣所生。

　　因緣所生就是沒(méi)有實(shí)在的自體。沒(méi)有天生來(lái)就是不依賴于條件的事物。什么事情都要依賴種種的因緣條件，好的事情要靠好的因緣條件組合，不好的事情也有不好的因緣條件組合。假如你一天到晚跟吃喝嫖賭的人玩在一起，會(huì)來(lái)云門(mén)寺嗎？來(lái)不了的，可能今天晚上就去搓麻將了，或者去哪里玩了。

　　并不是說(shuō)天生來(lái)我們就一定能到云門(mén)寺，是要依賴種種的條件。只要其中的一個(gè)條件抽掉，結(jié)果就完全變了。所以，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)要珍惜無(wú)上的因緣，原因就在這里。因?yàn)槲覀兡軌虻竭@里來(lái)學(xué)習(xí)，今天晚上能夠聽(tīng)到這節(jié)課，那都是需要很多很多的因緣，所以我們要珍惜。若把其中的因緣抽了一個(gè)，這個(gè)事就不成就了。因此要成就一件事相當(dāng)?shù)牟蝗菀住?/p>

　　（2）珍重、精進(jìn)

　　當(dāng)我們了解一切都是因緣所生法，無(wú)論遇到什么事情我們都要常常地做珍重想、珍惜想、感恩想，這樣我們心里會(huì)產(chǎn)生難遭難遇想，不會(huì)覺(jué)得什么事情都無(wú)所謂。最后連自己跑到地獄里面也無(wú)所謂，那就麻煩了。我們一定要從這個(gè)角度好好地去認(rèn)識(shí)這一切法、一切事物都是因緣組合的，并沒(méi)有實(shí)在的一個(gè)東西，時(shí)時(shí)都在變化。

　　比如我們現(xiàn)在坐在這里聽(tīng)課，這也是時(shí)刻在變化的，不是固定不變的！假如突然地震了，大家都得跑出去，那這堂課就上不了。事物都是隨時(shí)都在變，沒(méi)有固定不變的。也就是說(shuō)世上沒(méi)有固定不變的東西。這就給我們人生觀一個(gè)最好的啟示：我們要得到好的結(jié)果就要聚合好的因緣；如果是壞的因緣聚合，一定成就壞的事情。

　　一個(gè)人如果一天到晚跟黑社會(huì)的人來(lái)往，跟流氓混在一起，自然成就那些壞事情去了。如果他經(jīng)常往三寶這邊跑，常常親近善知識(shí)，慢慢地善業(yè)就會(huì)成就。所以我們要努力！一切事情都不是固定不變的。這就告訴我們知道，一切事情都要靠我們?nèi)��?chuàng)造好的條件。

　　我要成佛，也要努力去創(chuàng)造好的條件。下地獄也有下地獄的條件，那就是做了太多惡事。所以，一個(gè)人下地獄也是他自己選擇的。來(lái)這里聽(tīng)經(jīng)聞法也是自己選擇的，成佛也是自己選擇。沒(méi)有誰(shuí)迫使我們下地獄。所以一個(gè)人要對(duì)自己徹底、完全、百分之百的負(fù)責(zé)！一切都是自己選擇的因緣。

　　有的人說(shuō)：“唉，我怎么這么倒霉碰到那樣的壞人呢？”你碰到那樣人是因?yàn)槟愕臉I(yè)，就是你喜歡他們所以才跟他們來(lái)來(lái)往往。比如說(shuō)我不喜歡跟那些亂七八糟的人來(lái)往，自然就會(huì)退出來(lái)了。為什么你會(huì)跟人家來(lái)往，就是你喜歡他們，是你自己選擇的。是不是？所以很多事情表面上看起來(lái)是這樣，“怎么搞的，我怎么跟他們?cè)谝黄鹆四兀?rdquo;跟他們?cè)谝黄�，是因�(yàn)樽约簝?nèi)心世界里就有這樣的業(yè)。這個(gè)業(yè)就是你的心，就是你現(xiàn)在的心。這是從這個(gè)方便門(mén)來(lái)說(shuō)什么是“空”。

　　第二方面，它同時(shí)又是一個(gè)生滅無(wú)常的幻相。剛才講沒(méi)有實(shí)在的自體；第二個(gè)是講無(wú)常。因?yàn)橐磺卸际窃谧兓�之中的，任何一個(gè)因緣條件變了，它的相就有所表現(xiàn)。比如我們客堂的照客師在這里聽(tīng)課，突然這個(gè)時(shí)候客堂打來(lái)電話說(shuō)有事找他，那他就坐不住了，要趕緊走了。條件變了，突然有任務(wù)了，沒(méi)法安心上課了。所以，這是無(wú)常的。美好的因緣我們要好好地珍惜，要好好利用，不要把它隨便丟棄了，要珍惜無(wú)上的因緣。這個(gè)就是“空”。從事相上來(lái)說(shuō)，“空”好用得很。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（五十八）

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