“三藏”的3個含義

　　釋教中所說的“三藏”又作三法藏。藏，意謂容器、谷倉、籠等。在釋教中它的詳細(xì)意義如下：

　�。ㄒ唬┲�經(jīng)藏、律藏、論藏。系印度釋教圣典之三種分類。據(jù)大乘莊重經(jīng)論卷四述求品載，藏，“攝”之義，即總攝一切所應(yīng)知之意。若依覺音之說，則藏為“諳記”之義，即以諳誦之法而師徒口傳。另據(jù)文殊支利普超三昧經(jīng)卷中載，藏為“器”之義，即容受所應(yīng)知之一切教法之意。群眾部與別的部派在三藏以外另加雜藏（本生緣由等），犢子部另加咒藏（真言、陀羅尼）而成立四藏。法藏部另加咒藏與菩薩藏，群眾部之一說部另加雜集藏與禁咒藏，成實論加上雜藏與菩薩藏，六波羅蜜經(jīng)加上般若波羅蜜多藏與陀羅尼藏，五者合稱五藏。此外，經(jīng)藏與律藏二者，或聲聞藏與菩薩藏兩者，并稱為二藏。

　　1、經(jīng)藏，音譯素怛纜藏、修多羅藏，意譯契經(jīng)藏。佛所說之經(jīng)典，上契諸佛之理，下契眾生之機；有關(guān)佛陀教說之要義，皆歸于經(jīng)部類。

　　2、律藏，音譯毗奈耶藏、毗尼藏，意譯調(diào)伏藏。佛所擬定之律儀，能治眾生之惡，調(diào)伏眾生之心性；有關(guān)佛所擬定教團之日子規(guī)矩，皆歸于律部類。

　　3、論藏，音譯阿毗達磨藏、阿毗曇藏，意譯作對法藏。對佛典經(jīng)義加以論議，化精簡為詳明，以決擇諸法性相；為佛陀教說之進一步發(fā)展，而后人以殊勝之才智加以組織化、體系化的論議解說。論藏又稱論部，與摩呾理迦、優(yōu)波提舍具有親近之聯(lián)系。

　　據(jù)大毗婆沙論卷一載，三藏之所顯與等流等各異，經(jīng)藏乃次序之所顯，律藏為緣起之所顯，論藏為性相之所顯；經(jīng)藏為力之等流，律藏為大悲之等流，論藏為無畏之等流；經(jīng)藏系種種雜說，律藏系講說諸學(xué)處，論藏則別離諸法之自相與共相。

　　大乘莊重經(jīng)論卷四亦舉出建立三藏之九種緣由，即：

　�、贋閷χ我蓡�，故建立修多羅。

　�、跒閷χ问苡弥�二邊，即令遠離樂行之邊、苦行之邊，故建立毗尼。

　　③為對治自心之見取，故建立阿毗曇。

　　④為說三學(xué)，故建立修多羅。

　　⑤為成果戒學(xué)、心學(xué)，故建立毗尼。

　�、逓槌晒�慧學(xué)，故建立阿毗曇。

　　⑦為講說法及義，故建立修多羅。

　�、酁槌晒�法及義，故建立毗尼。

　�、釣殪`通法及義，故建立阿毗曇。

　　釋氏要覽卷中亦征引阿毗達磨集論之說，謂經(jīng)藏乃用以對治疑煩惱，律藏對治受用二邊之隨煩惱，論藏對治自見取執(zhí)之隨煩惱。此外，西藏喇嘛教以三藏配于三毒，而謂律藏可斷除貪欲，經(jīng)藏可斷除嗔恙，論藏可斷除愚癡。

　　有關(guān)三藏之次序，迄無結(jié)論，或謂若就三藏結(jié)集之先后而言，則其次序為經(jīng)、律、論；若就行修之次序而言，則為律、經(jīng)、論。

　　若將此三藏配于三學(xué)，則經(jīng)相當(dāng)于定學(xué)、律相當(dāng)于戒學(xué)、論相當(dāng)于慧學(xué)。一起，經(jīng)亦包括戒、定、慧三學(xué)，律包括戒、定二學(xué)，論唯包括慧學(xué)。別的尚有由各方面立三藏之別者。原來三藏系指初始釋教及部派釋教之圣典，亦即小乘之三藏教（藏教），這以后此語為大乘所引用，三藏遂有下乘（聲聞乘）與上乘（菩薩乘）之別，合此即成為“六藏”。

　　凡是以經(jīng)立宗者，如華嚴(yán)宗、凈土宗、密宗、日本日蓮宗等，皆稱為經(jīng)宗；以律立宗者為律宗，如中國南山律宗；以論立宗者為論宗，如俱舍宗、成實宗、三論宗等。又通曉三藏之各藏者，別離稱為經(jīng)師、律師或論師。造論宏揚釋教者，稱為論主或論師。通曉三藏之法師稱為三藏法師、三藏比丘、三藏圣師，或單稱三藏。在中國，三藏之翻譯家亦稱三藏，例如稱玄奘三藏、真理三藏等。［增一阿含經(jīng)卷二、十誦律卷六十、別離積德行善論卷一、大乘阿毗達磨雜集論卷十一、唐譯攝大乘論釋卷一、大乘起信論義記卷上］

　�。ǘ�）別離為聲聞、緣覺、菩薩等三乘人所說之教法，即聲聞藏、緣覺藏、菩薩藏，合三者亦稱三藏。

　　1、聲聞藏，詮釋聲聞之理行果。

　　2、緣覺藏，又作辟支佛藏，詮釋緣覺之理行果。

　　3、菩薩藏，詮釋菩薩之理行果。

　�。ㄈ�）日本凈土真宗，對凈土三部經(jīng)所說之教法（法門），亦稱三藏。據(jù)“教行信證”一書之說，此三者即福智藏、福德藏、積德行善藏。

　　1、“福智藏”意即滿意成果才智與福德二種莊重，乃指南無阿彌陀佛之名號，然后謂開顯大無量壽經(jīng)所說弘愿實在之第十八愿之教。

　　2、“福德藏”即觀無量壽經(jīng)所說之定散諸行，然后謂開顯第十九愿要門之便利教。

　　3、“積德行善藏”即阿彌陀經(jīng)所說以自力回向之名號，然后謂開顯第二十愿真門之便利教。