最值得懷念的近現(xiàn)代高僧們

　　他們致力于振興佛教，在弘法生涯中不畏艱險(xiǎn)。他們?cè)��?jīng)影響了世界，或者改變了我們。他們轉(zhuǎn)身而去，帶走一段光陰、一段故事。一切的聚合離散都是因緣和合。當(dāng)身形定格，他們的人生點(diǎn)滴也被凝固在冊(cè)。成為后世永恒的榜樣和力量源泉。他們走近佛教歷史，我們追憶無(wú)盡……

　　世壽120歲的虛云老和尚，近代佛教史上，堅(jiān)持苦行長(zhǎng)達(dá)百余年，歷坐十五個(gè)道場(chǎng)，重興六大祖庭，以一身而系五宗法脈，法嗣信徒達(dá)數(shù)百萬(wàn)眾的高僧，唯有虛云禪師。他一生經(jīng)歷傳奇，堪稱一部活的中國(guó)佛教近代史。

　　印光大師，民國(guó)四大高僧之一。大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對(duì)中國(guó)近代佛教影響最深遠(yuǎn)人物之一。在佛教徒中威望極高，在當(dāng)代凈土宗信眾中的地位至今無(wú)人能及。

　　太虛大師，近代高僧，民國(guó)以來(lái)佛教革新運(yùn)動(dòng)之倡導(dǎo)者。因受時(shí)代思潮激發(fā)，遂主張革除佛教積弊以弘教護(hù)國(guó)，進(jìn)而興國(guó)救世。

　　弘一大師，學(xué)貫中西，藝專多科，是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)篆刻家、音樂(lè)家、戲劇家、教育家、詩(shī)人、學(xué)者，在諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹(shù)，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)和中日文化交流的先驅(qū)。

　　圓瑛大師，不僅佛學(xué)造詣精深，還是一位愛(ài)國(guó)楷模，主張“國(guó)家存亡，匹夫有責(zé)；佛教興衰，教徒有責(zé)”，新中國(guó)成立前連任七屆中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng)。1953年5月30日至6月3日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京廣濟(jì)寺舉行成立大會(huì)，圓瑛大師當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。

　　來(lái)果老和尚，與虛云老和尚同為近代宗門(mén)碩德，共負(fù)時(shí)望。來(lái)果禪師生平以弘法悟道為己任，宗說(shuō)兼通，普接三根，棒喝雙舉，鐘鼓交參；領(lǐng)眾三十余年，未嘗少懈。

　　法尊法師，是現(xiàn)代高僧、著名翻譯家、不畏險(xiǎn)阻的西行求法者，有學(xué)者稱他為“當(dāng)代玄奘”。法尊法師為溝通漢藏文化，弘揚(yáng)藏傳佛教，翻譯大量西藏佛教典籍，并寫(xiě)有不少論著，為藏學(xué)研究提供了極大方便。

　　月霞法師，畢生修道，無(wú)一日不坐香，無(wú)一年不打七。他最初學(xué)習(xí)天臺(tái)后改華嚴(yán)，對(duì)于杜順和尚的法界觀，及法藏、澄觀諸師的章疏，均有深入研究，可謂近代華嚴(yán)宗的代表人物。

　　諦閑法師，畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學(xué)究一乘，為天臺(tái)泰斗。對(duì)近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。

　　守培法師，民國(guó)十大高僧之一。十三歲便獨(dú)立支撐寺院門(mén)戶，二十八歲入終南山住茅蓬靜修，悟明心地。師雖雄才勇哲，卻畢生苦行。抗戰(zhàn)時(shí)期護(hù)法不畏艱難，只身迎對(duì)日軍寧死不屈；保護(hù)禪教不畏眾口，務(wù)求佛教真精神，“不到無(wú)是無(wú)非處，我終不把是非捐”是其一生樸實(shí)行持的真實(shí)寫(xiě)照。

　　慈航法師，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國(guó)各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國(guó)策；晚年駐錫于臺(tái)灣，創(chuàng)辦“臺(tái)灣佛學(xué)院”，開(kāi)創(chuàng)臺(tái)灣僧伽教育為中國(guó)佛教在臺(tái)灣的開(kāi)展打下基礎(chǔ)，對(duì)臺(tái)灣佛教有著很深遠(yuǎn)的影響。圓寂后坐缸，面目如生，五年后開(kāi)缸檢視，面呈紫色，全身完好。金身供奉于臺(tái)灣彌勒內(nèi)院，為中國(guó)十大肉身菩薩之一。

　　能海法師，近代顯密圓通的著名愛(ài)國(guó)高僧，禪門(mén)臨濟(jì)宗第四十四世法脈。法師出家后不畏艱辛，兩度入藏求法，獲密宗格魯派宗喀巴大師第二十八代嫡傳。先后創(chuàng)建成都近慈寺、綿竹云霧山、重慶、上海金剛道場(chǎng)、五臺(tái)山清涼橋等多處密宗道場(chǎng)，講經(jīng)弘法、注譯密宗經(jīng)典，尤其在溝通漢藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)。

　　廣欽老和尚，平時(shí)生活簡(jiǎn)樸，日常以水果為食，故有“水果師”的稱號(hào)。往生前約一星期開(kāi)始，每天晝夜都自己猛力出聲地念佛，那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法，非常人可及。有弟子恐他以近月不食的體力難以支撐，故建議老和尚說(shuō)：“師父，我們念，你聽(tīng)就好！”老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵說(shuō)：“各人念各人的！各人生死各人了！”

　　懺云法師，懺云法師持戒嚴(yán)謹(jǐn)、以戒為師，一心宣揚(yáng)凈土。“禮佛”與“放蒙山”均為每日修行之功課。提倡誦念阿彌陀佛佛號(hào)，是臺(tái)灣凈土宗極為重要的法師。30歲出家后，即行“過(guò)中不食”之戒律，無(wú)一間日。法師對(duì)于弟子的訓(xùn)練也是依法解行并重。

　　圓拙老法師，一生謙默恬淡，志行高潔，嚴(yán)于律己，慈以待人。無(wú)論是風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是國(guó)泰民安的和平時(shí)期，老法師皆一如既往，隨緣法化。

　　宣化上人，將佛法傳到美國(guó)，抱定不爭(zhēng)，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語(yǔ)六大宗旨，威儀具足，嚴(yán)中有慈，雙目低垂，兩手當(dāng)胸，口常含笑，望之儼然，即之也溫！他的弟子恒實(shí)法師說(shuō)，“宣化上人圓寂后，我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說(shuō)我是從星空來(lái)的，我要回星空去了，不要紿我留任何的紀(jì)念塔、博物館什么的，一點(diǎn)都不要，所以就把他送上熱氣球了”。

　　佛源老和尚，云門(mén)宗第13代傳人，禪風(fēng)高古，于當(dāng)世特立獨(dú)標(biāo)，接引學(xué)人，手段奇巧，立意不凡，常常在平常言語(yǔ)中見(jiàn)出古德之風(fēng)。老和尚的棒喝威嚴(yán)是出了名的，大家都怕他，但被他打過(guò)罵過(guò)的人事后不但不恨他，反而是感恩不盡。所以，老和尚常講：“打不退、罵不退的，是佛門(mén)里的好寶貝！”

　　圣嚴(yán)法師，出身江蘇貧農(nóng)之家的圣嚴(yán)法師自喻為“風(fēng)雪中的行腳僧”，曾獲選“四百年來(lái)臺(tái)灣最具影響力的五十位人士”之一。承繼漢傳佛教禪宗臨濟(jì)、曹洞二法脈，致力“人間佛教”，以“心靈環(huán)保”為核心理念，號(hào)召追隨者“提升人的品質(zhì)、建設(shè)人間凈土”。

　　印順導(dǎo)師，當(dāng)代著名高僧、百科全書(shū)式的佛學(xué)泰斗，以智慧深廣、學(xué)識(shí)淵博、著述宏富而享譽(yù)當(dāng)今佛教界和學(xué)術(shù)界。遍布全球的慈善組織慈濟(jì)功德會(huì)創(chuàng)始人證嚴(yán)法師即出自印順門(mén)下。由于印順?lè)◣?/a>對(duì)佛教界、學(xué)術(shù)界的巨大影響和貢獻(xiàn)，二十世紀(jì)下半葉被稱為臺(tái)灣佛教史上的“印順時(shí)代”。

　　本煥長(zhǎng)老，當(dāng)代中國(guó)佛教著名高僧、佛門(mén)泰斗、禪門(mén)尊宿。長(zhǎng)老1907年生于湖北武漢新洲，親歷晚清、民國(guó)和新中國(guó)，是見(jiàn)證三個(gè)朝代的世紀(jì)老人。長(zhǎng)老修行80余載，布道20余國(guó)，皈依弟子200余萬(wàn)人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開(kāi)天下，實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧之佛門(mén)泰斗，名副其實(shí)之人間菩薩！2012年4月2日凌晨零點(diǎn)36分，本煥長(zhǎng)老在深圳弘法寺安詳示寂，世壽一百零六歲。

　　凈慧長(zhǎng)老，一生弘揚(yáng)禪風(fēng)，續(xù)慧傳燈。凈慧長(zhǎng)老提倡的生活禪以“覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨，主張“在生活中修行，在修行中生活”，引領(lǐng)無(wú)數(shù)學(xué)人走進(jìn)禪門(mén)。2013年4月20日6時(shí)26分，在四祖寺安詳示寂。世壽81歲，僧臘67載，戒臘63夏。

　　惟賢長(zhǎng)老，少年投身佛門(mén)，跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長(zhǎng)老一生志大行剛、悲深愿宏，弘法利生，續(xù)慧傳燈，對(duì)中國(guó)佛教事業(yè)的弘揚(yáng)與發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。2013年2月2日凌晨4點(diǎn)46分，當(dāng)代著名高僧、法門(mén)領(lǐng)袖、唯識(shí)學(xué)泰斗惟賢長(zhǎng)老于重慶涂山寺圓寂，世壽九十三歲。

　　覺(jué)真長(zhǎng)老，兒時(shí)出家，童真入道，幾十年如一日踐行佛法，著作等身。一生為人低調(diào)，不管什么事，總不愿麻煩別人。在他眼里眾生平等，不管是達(dá)官貴人，還是販夫走卒，他對(duì)任何人都是平等沒(méi)有分別的。長(zhǎng)老生前最愛(ài)說(shuō)四句話：“低調(diào)，讓路，低成本高效率，不給別人添麻煩。”

　　明哲長(zhǎng)老，潛心研佛60余載，曾提出“出家要自利利他、福利大眾”的主張，是宗教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)秀代表。明哲長(zhǎng)老將自己的畢身精力貢獻(xiàn)給我國(guó)的佛教事業(yè)，同時(shí)為青島湛山寺的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。于2012年9月16日上午7時(shí)，早課時(shí)往生。世壽87歲。

　　海山長(zhǎng)老，一生歷經(jīng)風(fēng)雨，屢遭磨難，但終不舍佛法，戒行高潔，如勁松傲霜雪而彌堅(jiān)，若清蓮出淤泥而更潔，深受萬(wàn)眾景仰。老和尚儉樸一生，從不浪費(fèi)，一生不蓄金錢(qián)，從不過(guò)生日，不允許四眾弟子為他老人家祝壽，每逢生日皆以念佛度過(guò)。2013年4月24日11點(diǎn)23分，蒙佛接引往生蓮邦，世壽86歲。

　　根通長(zhǎng)老，長(zhǎng)老曾提倡“人間佛教、知恩報(bào)恩”，倡導(dǎo)和帶動(dòng)山西佛教界發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)友善，克己奉獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)造福人民，關(guān)心支持各種有益的社會(huì)文化公益事業(yè)。他利用個(gè)人在山西和海內(nèi)外佛教界的影響，先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災(zāi)和希望工程、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)和社會(huì)福利事業(yè)等籌措資金、物資上千萬(wàn)元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安詳示寂，住世87春秋，僧臘70，戒臘68。

　　德林長(zhǎng)老，看似嚴(yán)厲的外表，背后卻是一顆慈悲的心，嚴(yán)厲的力量來(lái)自慈悲心。80多年前，高旻寺除了幾件破房子，幾乎一無(wú)所有，因?yàn)楸娝�周知的原因，寺廟幾乎殘破不堪，是德林長(zhǎng)老以一顆菩提心，把高旻寺建設(shè)成現(xiàn)在這座恢弘的寺廟，同時(shí)又精心維持了禪寺的嚴(yán)格家規(guī)。高旻寺一不賣(mài)門(mén)票，二不賣(mài)香火，三不做經(jīng)懺佛事，一心參禪，求明心見(jiàn)性，見(jiàn)性即是成佛。2015年6月22日?qǐng)A寂，享年101歲。