六道輪回之天道之苦講解

　　一般來(lái)說(shuō)，天人在活著的時(shí)候應(yīng)有盡有，快樂(lè)幸福，受用圓滿，整天就是在散亂中消磨時(shí)日，根本沒(méi)有修持正法的念頭。雖說(shuō)天人的壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)劫，但在他們自己的感覺(jué)中只是剎那顯現(xiàn)，稍縱即逝，在散亂迷茫中壽命就到了盡頭，已經(jīng)接近死亡的邊緣。

　　從四大天王天到他化自在天，無(wú)論生在哪里都要感受死亡的痛苦。以前每個(gè)天人身體的光芒可以照射一由旬或一聞距，而當(dāng)臨近死亡時(shí)，他們身體的光芒全然消失；以前如何坐在寶座上也不會(huì)覺(jué)得不樂(lè)，此時(shí)不愿意坐上寶座，而且甚感不適，心里也是好大不高興；以前天人的花鬘經(jīng)過(guò)多久也不會(huì)枯萎，此時(shí)全部已凋謝；以前天衣如何污染也不會(huì)沾上污垢，此時(shí)天衣陳舊、沾滿垢穢；以前天人身上不會(huì)流汗，此時(shí)身上出現(xiàn)汗水。當(dāng)以上這五種死相現(xiàn)前時(shí)，他們自己也知道末日即將來(lái)臨，內(nèi)心十分痛苦。

　　投生到天界以后，天界眾生活著的時(shí)候快樂(lè)幸福、受用圓滿。投生到天界之因是什么？以有漏的善根為因而投生到天界。當(dāng)有漏的善根耗盡以后，此時(shí)天界的快樂(lè)和受用圓滿也會(huì)耗盡。

　　眾生以有漏的善根投生到天界以后，暫時(shí)具足圓滿的幸福和受用，因此天界眾生整日處于散亂之中，相續(xù)無(wú)法生起修持正法的念頭。雖然生到天界以后壽命可以長(zhǎng)達(dá)數(shù)劫，但是因?yàn)橄嗬m(xù)被外之散亂所縛之故，數(shù)劫的時(shí)間只是剎那的顯現(xiàn)，最后面對(duì)臨終死亡。

　　真的是這樣。為什么數(shù)劫只有剎那的顯現(xiàn)呢？因?yàn)樘旖绫娚�幸福受用圓滿、以散亂度日之故，所以數(shù)劫之壽命只有剎那之顯現(xiàn)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。在座大眾大部分人的年紀(jì)都是在三十歲到五十歲之間，現(xiàn)在反思一下：從降生到現(xiàn)在好像只有一天的感覺(jué)般，而沒(méi)有自己年紀(jì)那么長(zhǎng)的時(shí)間。與此比喻同理，天界眾生也是一樣的感覺(jué)，因?yàn)槭苡煤托腋�圓滿、散亂度日之故，數(shù)劫的壽命只有剎那之顯現(xiàn)。

　　從四大天王到他化自在天之間的天界，不論投生到天界何處，沒(méi)有眾生不需要遭受死亡和墮落的痛苦。天界天人有何種痛苦呢？面對(duì)死亡墮落的痛苦。天界有沒(méi)有安樂(lè)呢？暫時(shí)具有安樂(lè)。雖然天界眾生具有無(wú)數(shù)劫的安樂(lè)，但是相續(xù)感覺(jué)只有剎那間之安樂(lè)。天界眾生的安樂(lè)是不是究竟的安樂(lè)呢？并非是究竟的安樂(lè)，他們不僅要遭受死亡墮落的痛苦，而且他們能看見(jiàn)自己未來(lái)投生到其他道的情景，內(nèi)心更加痛苦。

　　天人具有何種痛苦呢？天人不僅面臨死亡的痛苦，當(dāng)他們臨近死亡之時(shí)會(huì)顯現(xiàn)五種死相。天人不僅要與往昔的圓滿受用分離，而且也要與天界的友伴分離，即使不愿意分離也無(wú)法做到，只能無(wú)有自在地被分離的痛苦所縛。

　　天人五種死相

　　1. 往昔天人身體的光芒可以照射一由旬或一聞距，臨死之時(shí)此等光芒會(huì)消失；

　　2. 往昔天人坐在寶座之上，沒(méi)有任何不安樂(lè)之相，死亡現(xiàn)前之時(shí)，他們不愿意坐在寶座之上，相續(xù)也會(huì)生起甚感不適、不安樂(lè)之相；

　　3. 天人的身體往昔用種種花鬘所莊嚴(yán)，無(wú)論過(guò)去多久，此花鬘都不會(huì)枯萎。但是臨近死亡之時(shí)，這些花鬘也會(huì)枯萎；

　　4. 天人往昔所穿著的衣服不會(huì)被污垢所染污，但是當(dāng)他們臨近死亡而呈現(xiàn)死亡之相時(shí)，這些衣服會(huì)沾滿污垢；

　　5. 天人往昔身上不會(huì)出汗，但是臨近死亡而呈現(xiàn)死亡之相時(shí)，身上也會(huì)流汗。

　　當(dāng)這五種死相現(xiàn)前之時(shí)，天人知道自己即將與往昔的幸福和受用圓滿分離而死亡墮落，此時(shí)他的內(nèi)心非常痛苦。

　　其他天子天女也知道他們將要死亡，也無(wú)法來(lái)到他們身邊，只能在遠(yuǎn)處散花祝愿道：“但愿你從此死后，轉(zhuǎn)生在人間，行持善業(yè)，再生天界。”這樣祝愿之后就紛紛離開(kāi)了，

　　往昔天人與其他天子和天女等友伴一起享受幸福和受用，一起游戲和快樂(lè)，處于安樂(lè)之中。當(dāng)這些曾經(jīng)一起嬉戲的友伴知道他將要死亡之時(shí)，他們不會(huì)靠近他而選擇遠(yuǎn)離，只是在遠(yuǎn)處散花祝愿他：“愿你從此死后轉(zhuǎn)生到人間，再行持善法，再生天界。”此時(shí)面對(duì)死亡的天人非常孤獨(dú)，而且他再也無(wú)法享用往昔的幸福和受用圓滿，孤獨(dú)一人處于痛苦之中。

　　只留下自己孤孤單單，凄凄慘慘。而且這時(shí)天人通過(guò)天眼觀察，了知自己后世轉(zhuǎn)生何處。當(dāng)看到轉(zhuǎn)生之處的痛苦時(shí)，本來(lái)死亡的痛苦還沒(méi)有消除，現(xiàn)在又加上墮落的痛苦，無(wú)形之中痛苦就增長(zhǎng)了兩三倍，他們禁不住放聲哀嚎。這種悲慘的情形要延續(xù)七天，三十三天的七天可相當(dāng)于人間的七百年啊！臨終的天人回想起往日的快樂(lè)幸福，而如今無(wú)有自主繼續(xù)住留，感受即將死亡的痛苦；看到后世生處的悲慘，感受墮落之苦，遭受這兩種痛苦的折磨，內(nèi)心憂傷，這種痛苦已經(jīng)超過(guò)了地獄的痛苦。上面的兩天界（色界、無(wú)色界）雖然沒(méi)有現(xiàn)行的死亡痛苦，可是一旦引業(yè)窮盡以后將如夢(mèng)初醒般墮入下趣，也是非常痛苦。

　　以上所宣的是天人的痛苦，此等法義應(yīng)分清座與座間而修心。