會失去的就安心讓它失去

　　現(xiàn)代人的壽命比古代人長，一天走的路，看的書、寫的文章，一天的任何生產都比過去增加很多，不過還是覺得時間不夠分配，不夠使用。

　　現(xiàn)代人所用的各式各樣工具也都非常便利，速度卻快得讓人非常緊張，不僅為自己帶來許多的煩惱，也為周遭的環(huán)境及相關的人帶來困擾。

　　現(xiàn)代人的空間感與古人也不一樣。過去的人讀萬卷書、行萬里路是很不容易的事，現(xiàn)代人搭乘飛機，幾千里路、幾萬里路，一下子就到了。雖然個人的伸展空間比過去寬廣，生活、生存的范圍也比過去大，壓迫感卻比過去沈重許多。

采菊東籬下卻不見南山

　　過去的人種種田，抬頭一望，遠山含笑、心曠神怡，故云：‘采菊東籬下，悠然見南山。’采幾朵籬笆邊的花、抬頭看看南山，非常地悠閑、自在、愉快�，F(xiàn)代人即使在家里種滿了花，卻少了那份對自然的認知，和從自然環(huán)境中體驗到的自在與樂趣。

　　人類的智慧創(chuàng)造了文明的社會，改善了飲食的習慣，也改善了醫(yī)療的環(huán)境。但是這些科技、醫(yī)療設備所帶來的便利，真的能讓現(xiàn)代人完完全全地感受到幸福嗎？

　　過去的災害大都是天然的，現(xiàn)在的災害則有很多是人為的。過去的氣溫、風和雨，跟人為無關，現(xiàn)在的冷、熱，卻都跟人為的干擾有很大的關系，象是臭氧層的破壞就是人為的�，F(xiàn)代人對生活環(huán)境的寧靜感和安全感 越來越少，很容易就覺得煩悶、困擾，隨時隨地都承受著壓力。

　　現(xiàn)代人終日忙碌、缺乏安全感，原因何在？不是沒有飯吃、沒有警察，沒有制度，更不是沒有法令，而是失去身心的平衡。我們應該用制度、用科技來幫助我們改善環(huán)境，結果卻讓我們好像騎在老虎背上， 越往前走，危險越多，安全感越少。危險越多，非得冒險不可；安全感越少，非得拚命追求安全不可。越追求安全，安全的程度越低，這不是悲觀，是事實。

　　許多人過得很不快樂、過得茫茫然，不知道為什么要活在這個世界上。這就是煩惱。如何在現(xiàn)代這個社會，讓自己心理平衡，減少一些煩惱，生活得輕松自在？首先要‘安心’。

會失去的就安心讓它失去

　　要如何安心？第一、要能知足常樂。知足常樂，雖是古人說的，如今還是很有用處。事實上，人需要的東西不多，想要的東西太多，因而造成自己的忙碌、緊張，給自己帶來很多的壓迫感。如果我們能夠盡自己的力，能過什么樣的生活就過什么樣的生活，能夠得多少就得多少。這不是說應該得到的不要，而是不應該得到的，或明明知道目前得不到的，就不要執(zhí)著一定要擁有；或明明知道非要取這樣的態(tài)度來生活，就會快樂一點。

　　知足并不等于放棄生存的權利，也不等于放棄工作的責任，更不等于放棄努力進步的機會，而是順應自然、適應社會，因應所處的環(huán)境，那么，生活大概不會有太多無奈和痛苦。

　　第二，心要向內看，不要向外看。心老是向外看，就不會有安全感，因為心外沒有安全的空間，也沒有安全的時間，不可能有絕對安全的保障。譬如要出門時，為了交通安全，買個保險，是安全還是不安全？明明知道不安全，才需要有各種的保險，顧慮一旦遭遇意外，可以得到醫(yī)療的補償；萬一不幸死亡，家屬也能得到保險金，不至于立即陷入窘境。

安住當下的心

　　其實，生活要踏實，唯有自求多福。自求多福就是居安思危，心中隨時預備著，不安全的事會發(fā)生是正常的事。當然不發(fā)生最好，一旦發(fā)生了，也不至于手足無措。不要指望我們的環(huán)境會給我們安全，也不指望他人來保障我們。唯有自我追求內心的平安，比向外追求安全更可靠。若能時刻安住于現(xiàn)在的時間與空間，我們的心就更容易安定踏實。

　　第三，心中要有所寄托。這個寄托不是金錢、地位、名望等向外追求的東西，而是由自己內心創(chuàng)造出來的，如興趣或信仰。有興趣、信仰時，不管任何時候，心比較不會浮動，不會覺得無奈，無助。

　　興趣是可以培養(yǎng)的，例如文學、藝術、運動等，選擇自己比較契合的項目來培養(yǎng)。任何一種興趣都可能被培養(yǎng)起來。興趣可讓自己在無聊的時候、在無助的時候，過得舒適踏實。萬一真的一無所有，自己的興趣還在。

　　搜集古董、郵票、硬幣、銀幣等，雖也被稱為興趣，但這種興趣是占有的滿足。擁有的時候，覺得快樂；擁有之后，又想要更多。內心貪得無厭，永遠無法滿足，也不能從中獲得安定的喜悅。

奉獻也是一種興趣

　　興趣不一定是有形的東西，譬如利用閑暇時間當義工或志工，去幫助需要幫助的人，洗洗衣服，打掃廁所、清理環(huán)境等。這不是向外追求，而是奉獻自己來尋求內心的滿足及充實。像這種助人的興趣培養(yǎng)起來，對自己的安心有很大的幫助。

　　另外一種寄托是信仰，是思想的，尤其是宗教的信仰。不管信什么宗教都一樣，有一個宗教的信仰，是我們最終、最實際的歸屬。有宗教信仰的人，對死亡、對危險，不會有莫名奇妙的恐懼。譬如信神的人，認為一切都是神的安排，輪到我倒霉時，任憑我如何擔心也沒有用。如果信佛，則認為這是因果報應，因果沒有輪到我，不需要擔心，因為根本沒有事，如果輪到我，擔心也沒有用，我又何必擔心？對于死亡，信神的人說很好，可回歸天國；信佛的人也說很好，可以往生西方極樂世界。

　　因此，有宗教信仰的人，對于危險、恐懼、不安這種情緒，可以減少很多。在中國人的環(huán)境里，因為儒家背景的關系，對于宗教信仰比較淡漠一點。但是，能培養(yǎng)出像孔子那樣偉大的思想修養(yǎng)，沒有宗教信仰也沒有關系，他本身就是一個宗教。如果尚未到達那種層次，人還是需要宗教信仰，讓我們能夠減少一點煩惱。