四攝

　　四攝

　　利他的方法

　　慈悲是大乘佛教的根本精神，菩薩的一切言行，沒有不以慈悲為出點(diǎn)。

　　我們生活在一起，彼此都是休戚相關(guān)的，所以我們把別人的痛苦視為自己的痛苦，把解除別人的痛苦視為自己的責(zé)任，希望一切眾生都能斷除煩惱，離苦得樂。然而若要真正地去救度眾生，就不是一件容易的事情必須運(yùn)用種種巧妙的方法，才能攝化一切眾生，所以我們除了修學(xué)六度之外，還要學(xué)習(xí)四攝，以達(dá)到自利、利他的目標(biāo)。

　　我們只有依循四攝法，對(duì)眾生不分等級(jí)地?cái)z受，才能獲得他們的好感，使他們樂于信賴，樂于依附，然后便可以順利引導(dǎo)他們踏上正途。四攝法的內(nèi)容現(xiàn)在分述如下﹕

　　布施的含義

　　布施攝，就是適當(dāng)?shù)慕o與。即在經(jīng)濟(jì)上、學(xué)識(shí)上、精神上直接解決別人的困難和給與別人的所需。別人受了你的恩惠，自然會(huì)對(duì)你產(chǎn)生好感，從而接受你所說的話，這樣度化眾生就容易得多了。

　　愛語攝的含義

　　愛語攝，是視乎環(huán)境的需要，用和藹可親的態(tài)度、誠懇柔和的言辭來忍慰喻、勉勵(lì)別人，使別人對(duì)你產(chǎn)生好感，使容易引導(dǎo)而踏上正途。愛語可分下列三類﹕

　　一、忍喻語﹕就是對(duì)病患者和不幸者，加以親切的忍問和開解，使他門獲得精神上的支持和鼓勵(lì)。

　　二、慶悅語﹕對(duì)別人的成就和優(yōu)點(diǎn)，加以欣賞贊美，慶賀祝福、既使他們懂得珍惜福、慧的可貴，又可以聯(lián)絡(luò)感情。

　　三、勝益語﹕對(duì)別人的自驕自滿，或于事理執(zhí)迷不悟，應(yīng)加勸勉，甚而薄責(zé)一番，使他們有所警悟。凡是出于慈愛的動(dòng)機(jī)，能使對(duì)方受益的說話，都屬于勝益語。

　　利行攝的含義

　　利行攝，是用種種方法來使眾生今生，乃至將來都獲得真正的利益。利行有三類﹕

　　一、使人今生得到利益的行為﹕我們要諄諄地勸導(dǎo)別人多作善業(yè)，積集福、慧，增加他們現(xiàn)有的財(cái)富，提高今生的名位。

　　二、使人將來得到利益的行為﹕我們雖然使別人獲得今生的安樂，但也應(yīng)使他們深刻地認(rèn)識(shí)一切東西都是無常的、苦的、不能永恒擁有的，從而使他們明白唯有依循佛法修持，將來才能獲得更大的安樂。

　　三、使人今生及將來得到利益的行為﹕我們還要鼓勵(lì)在家和出家的人，逐漸修習(xí)戒、定、慧，斷除貪、嗔、癡等煩惱，使他們不僅今生在到身心安樂，將來更能往生凈土，終于得到涅槃的樂果。

　　同事的含義

　　同事攝，為了度化眾生，必須與他們處于同一環(huán)境，作為他們的助心或同伴，以增加彼此的了解和信任；或者鼓勵(lì)眾生修行，加強(qiáng)他們的信心。菩薩往往和眾生一起共同修行，給他們作榜樣，都屬于同事攝。

　　四攝的功效

　　上述的四攝法，都是攝化眾生信奉佛法的巧妙方法。我們?nèi)粢乐鴣碜�，一定�?huì)收到良好的效果。隨著佛教普遍的流布，人心便得到凈化，社會(huì)也自然安定繁榮。