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讓心中的蓮花慢慢地綻放

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  慢生活是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度時,人們對于精神境界的一種更高追求。其外在表現(xiàn)是生活節(jié)奏的放緩,生活態(tài)度的從容,其本質(zhì)是內(nèi)心的平衡與寧靜。慢生活與佛法在本質(zhì)上有著天然的相通。佛法是一種活法,禪意生活是慢生活的極致。依我的理解,慢生活就是簡單生活,活在當(dāng)下,活出真我。

一、簡單生活

  慢生活首先是一種簡生活,F(xiàn)代人的生活之所以匆忙,無非是因為所求太多,生活因之就變得復(fù)雜。其實我們追求的很多東西并不是人生所必需,人完全可以放下一些與生命本質(zhì)無關(guān)的東西。古人云:有所為有所不為。準(zhǔn)確地說,人往往是先 “有所不為”才能“有所為”的。人生的智慧在于舍棄,舍棄了枝枝蔓蔓,人生的主干就清晰了。我很喜歡“斷、舍、離”這幾個字。斷了不切實際的妄想,事業(yè)的目標(biāo)就明晰了;舍了蠅營狗茍的經(jīng)營,生活就干凈了;離了利盡則散的“朋友”,友誼就純粹了。在衣著、在飲食……在生活的方方面面,我們無不可以貫徹著這種“斷舍離”的精神,讓我們的生活變得簡單。生活簡單了,自然就用不著那么“忙”了。

二、活在當(dāng)下

  “吃飯時吃飯,睡覺時睡覺”,古德說得很簡單,可是我們有幾個人做得到呢?慢生活其實就是要我們學(xué)會活在當(dāng)下;钤诋(dāng)下是對自我生命狀態(tài)的覺知,自己身體的每一個動作,口中說出的每一句語言,心中生起的每一個念頭,都能清晰地了知。通過放慢生活的節(jié)奏,加強對生活過程的體驗,我們可以培養(yǎng)這種活在當(dāng)下的能力。湖邊漫步,極目云天,練習(xí)書法,欣賞音樂,喝功夫茶乃至慢慢地咀嚼,都可以讓我們在身心的專注與放松中真正體驗到當(dāng)下的“本地風(fēng)光”。

  佛法中有種種訓(xùn)練我們活在當(dāng)下的方法。在此特別向大家推薦入出息念的方法,入出息念法古代叫安般法門,其要領(lǐng)就是對于自己的呼吸保持清晰的覺知。也就是在放松的狀態(tài)下把注意力集中到鼻尖下面的虛空中,用心去覺知氣息的出入。在正慈大和尚的關(guān)心下,我們現(xiàn)在每周的周六上午在慈湖禪院組織集體禪修,就是用入出息念的方法修習(xí)止禪。修習(xí)一段時間后,很多修學(xué)者的身心狀態(tài)都得到了明顯的改善。

三、活出真我

  慢生活在本質(zhì)上體現(xiàn)了對生命的高度珍惜。人不應(yīng)該將寶貴的生命浪費在對外的馳求上,人生最高的追求與成功,其實是回歸到自己寧靜祥和、清凈無染的內(nèi)心。陶淵明在《歸去來辭》中急切地呼喊:“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?”這個田園,其實指的是自己心靈的田園。他深刻地認(rèn)識到“惆悵而獨悲”的根本原因是“以心為形役”。所以,要想不被世俗的欲望牽引,就必須放棄外在的不當(dāng)追求,回歸到真正清凈的內(nèi)心世界。佛法是教導(dǎo)我們“心為形主”的方法,是讓我們從身心的牢籠之中徹底解脫的方法,因此,真正喜歡慢生活的人就應(yīng)該投身到佛法的修學(xué)中來。通過對身心世界的透視,徹底認(rèn)清生命的真相。超越小我,活出真我,實現(xiàn)生命價值的提升。

  總之,慢生活就是簡生活,就是活在當(dāng)下,就是活出真我。

  慢生活,就是讓心中的蓮花慢慢地綻放。

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