心清水現(xiàn)月

　　“禪”就是靜慮。當(dāng)維那敲木魚(yú)三下,我們開(kāi)始靜坐,就應(yīng)該停止一切的妄念。在污水混濁不清時(shí),無(wú)法看見(jiàn)水底;塵埃下沉,水澄清了才能見(jiàn)到水底。

　　我們?nèi)粘５乃枷?常充滿了各種雜念,弄得糊里糊涂的。打好的妄想,也是糊里糊涂的;打不好的妄想,還是糊里糊涂的。就這樣糊里糊涂得被塵埃遮蓋,將信將疑,不能決定。為什么不能決定?因?yàn)樾睦锾�昏�?認(rèn)不清楚邪與正,什么是對(duì)或不對(duì)。人在糊里糊涂地過(guò)日子,自己還不覺(jué)得有什么不對(duì)。

　　在靜坐以前,自己從來(lái)沒(méi)有注意到有妄想,還以為自己很聰明,等到打坐的時(shí)候,妄想雜念都來(lái)了。不單它是來(lái)了,而且它是往底下沉,這時(shí)你才開(kāi)始看得見(jiàn),所以你才知有妄想。其實(shí)在沒(méi)有打坐之前,你的妄想更多,只是因?yàn)槟阕约簺](méi)有覺(jué)察到而已,所以你以為沒(méi)有妄想。打坐不要怕有妄想,就怕不知道是妄想,不認(rèn)識(shí)它是妄想的境界而隨它而轉(zhuǎn)。

　　所謂“凈極光通達(dá)”凈到極點(diǎn),智慧光就會(huì)現(xiàn)出,好像水清月現(xiàn)一樣。水若混濁,月光就不能現(xiàn)出;水愈清,月光才能現(xiàn)出�？墒窃鹿獠皇钦娴�,你看見(jiàn)月光,它只不過(guò)是月影而已,不要以為是真的。我們修行,有點(diǎn)小的感應(yīng)或境界,不要得少為足,以為了不起,要繼續(xù)努力,念茲在茲,每天定時(shí)坐禪習(xí)靜;天天用功,久而久之功夫純熟就會(huì)上路。功夫一上路,時(shí)時(shí)刻刻就會(huì)想要用功。為什么我們不愿用功?就因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)成習(xí)慣。

　　修行是修“心”。所謂“心清水現(xiàn)月,意定天無(wú)云”。心里清了,水中的月影才能現(xiàn)出;意念有定力,就好像天空里沒(méi)有云彩。

　　“心平百難散,意定萬(wàn)事吉。”心平氣和,沒(méi)有一種暴戾之氣,什么災(zāi)難都沒(méi)有了;意定,一切事都吉祥如意。

　　我們修行要有堅(jiān)、誠(chéng)、恒,不但要有堅(jiān)固心,也要有誠(chéng)心及恒心。單有堅(jiān)固心而沒(méi)有誠(chéng)心及恒長(zhǎng)之心也是辦不到的;偶而誠(chéng)心而不長(zhǎng),也沒(méi)有什么用,所以要堅(jiān)固立志修禪,念茲在茲,要像金剛那么堅(jiān)固。誠(chéng)就是虔誠(chéng),誠(chéng)誠(chéng)懇懇,沒(méi)有絲毫散亂心,再加上恒遠(yuǎn)心,不是一朝一夕,而是天天時(shí)時(shí)刻刻如是,隨時(shí)隨地都在用功。

　　平時(shí)不要講那么多話,舌尖頂上顎,有口水時(shí)咽下,它就是自家水,也叫甘露水。常飲甘露水,百病遠(yuǎn)離你,身體自然健康。