藝術(shù)賑災(zāi) 敦煌壁畫精品展在海淀博物館開展
北京 2008-05-21(中國商業(yè)電訊)--2008年5月18日,“盛世和光 啟迪創(chuàng)新”敦煌壁畫精品展在海淀博物館揭開神秘的面紗,這些源于千年歷史文化的藝術(shù)傳承,來自遙遠敦煌石窟的臨摹精品,在用藝術(shù)和文化的力量默默為災(zāi)區(qū)人民祈福。品味歷史,啟迪未來,弘揚傳統(tǒng),激勵創(chuàng)新,情系災(zāi)區(qū),自強不息。
菩薩善心 悲憫情懷
“這些天,我一直沉浸在抗震救災(zāi)的報道中,無論是受災(zāi)者的無盡哀痛,還是救援者的滿腔熱血,都是那么真切地在我眼前徘徊。汶川成為全國人民的牽掛,我想把我自己最好的作品《千手千眼觀音》捐獻給災(zāi)區(qū),把這幅作品所得款項全部捐獻給災(zāi)區(qū),希望能夠為災(zāi)區(qū)出一份力,盡一份心!
在敦煌壁畫精品展開幕當天,壁畫作者牛玉生先生懷著真誠地心情表達了愛心捐贈的心愿。他將把《千手千眼觀音》這一作品義賣所得款項全部捐給災(zāi)區(qū),為抗震救災(zāi)獻一份愛心。壁畫有價,藝術(shù)無價;災(zāi)難無情,人間有情。
《千手千眼觀音》表達了牛玉生先生的美好心愿。觀音菩薩千手表示遍護眾生,千眼則表示遍觀世間,有著無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災(zāi)難。萬眾一心的抗震救災(zāi),讓我們看到了民族的希望和未來,期待更多雙眼睛能夠看到掩埋在廢墟中尚存呼吸的幸存者,希望有更多有力的手臂能夠?qū)⑷栽跒?zāi)難中煎熬的同胞們拉離苦海,千手千眼觀音的慈悲與神力成為牛玉生先生乃至全國人民內(nèi)心的祈禱和心愿。佛經(jīng)記載:觀音菩薩在無量劫前已經(jīng)成佛,但為悲憫人間疾苦,大發(fā)慈悲,返回人間,發(fā)誓要度盡眾生。如果不能實現(xiàn)宏愿,自己的頭便分裂為十份,身體分解為千份。茫茫世界,蕓蕓眾生,不能一一照應(yīng),于是她將身軀化四十二段,化為四十二尊觀音,但還是不能照顧全部。這時候阿彌陀佛前來告誡觀音,勸說她不應(yīng)殘害身體,應(yīng)該擴大法力來實現(xiàn)宏愿,并施法力將觀音四十二段合為一體,除去原有的兩條手臂,留下四十條手臂,每條臂的手掌有一只眼睛,表示一個身體及二十五個“有”(“有”即三界中二十五種眾生生存的環(huán)境,代表因果),二十五乘四十即一千,所以命名為千手千眼觀音,象征大慈大悲的善心,是救苦救難的義舉。菩薩善心愛滿人間,全國人民眾志成城,定能夠幫助四川人民渡過這次災(zāi)難。
牛玉生先生筆墨丹青,書寫著人間的悲憫情懷。藝術(shù)無價,大愛無疆。
意筆佳構(gòu) 重塑輝煌
此次展出的敦煌精美藝術(shù)品,是敦煌研究院藝術(shù)工作者多年辛勤勞動的結(jié)晶。壁畫臨摹作品是敦煌研究院美術(shù)所畫家牛玉生先生20多年的創(chuàng)作積累,雕塑作品是麥積山石窟藝術(shù)研究所雕塑家段一鳴先生根據(jù)敦煌石窟和麥積山石窟的精美造像進行的二次創(chuàng)作。
牛玉生先生于1985年進入敦煌研究院從事壁畫臨摹工作。20多年以來,完成了大量的壁畫臨摹與復(fù)制,傾心于文化遺產(chǎn)的保護和弘揚。獨立完成莫高窟藏經(jīng)洞絹畫《神將》臨摹工作;參加莫高窟第220窟甬道《說法圖》,西壁北側(cè)《文殊變》的整窟模型復(fù)制;參加莫高窟第45窟南壁《觀音普門品》,西壁《大勢至菩薩》的整窟復(fù)制工作;參加榆林窟第29窟南壁《藥師變》的整窟復(fù)制,以及臨摹的莫高窟第322窟東壁《說法圖》等工作,以上作品都在2008年2月至3月在中國美術(shù)館敦煌藝術(shù)大展中展出。段一鳴先生工作于麥積山研究所。中國工藝美術(shù)學會雕塑專業(yè)委員會會員,持有中國城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計資格證書。代表作有《春》、《厚土》、《毽子》系列等,其中《毽子》系列入選2008奧運景觀雕塑巡展。
面對敦煌的煌煌巨作,無論是臨摹,還是創(chuàng)作,都需要有足夠的功力和心態(tài)。這兩位藝術(shù)家,擁有深厚的藝術(shù)功底和文化底蘊,懷著對歷史的尊重和敦煌的敬畏之情而創(chuàng)作著。他們的作品,浸潤著傳統(tǒng)的色彩筆墨,蘊育著歷史的風骨神韻,傳遞著現(xiàn)代的創(chuàng)新張力,展現(xiàn)了當下的盛世輝煌。
創(chuàng)新海淀 啟迪未來
從千年的歷史到敦煌的積淀,從古老的敦煌到現(xiàn)代的海淀,敦煌藝術(shù)跨越時空,精彩紛呈,有藝術(shù)家的生命創(chuàng)作,亦有海淀的創(chuàng)新傳承。改革開放30年,中國和平崛起;中關(guān)村科技園區(qū)建設(shè)20年,海淀創(chuàng)新進取。海淀,海納百川,淀積千里,引領(lǐng)高科技走向,主導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新脈搏,中關(guān)村精神成為中國高科技發(fā)展的核心動力和生命源泉。傳統(tǒng)與時代的流轉(zhuǎn),科技與文化的演進,必將為海淀的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。
作為文化傳承的載體,博物館承擔著一個民族的文化和精神教育的使命,博物館服務(wù)于社會變革和發(fā)展成為本屆國際博物館日的主題。海淀博物館以保護各類歷史文物,弘揚本地區(qū)歷史文化,加強地區(qū)間的文化交流和促進精神文明建設(shè)為宗旨,通過豐富多彩的展覽展示,向國內(nèi)外公眾展示與宣傳中華民族的偉大歷史進程與輝煌文化。此次“盛世和光 啟迪創(chuàng)新”敦煌壁畫精品在海淀博物館展出,是主辦方為海淀及中關(guān)村各園區(qū)傾心奉獻的精神力作,亦是共襄盛世共創(chuàng)輝煌的和諧之舉。
古老敦煌 文脈積淀
敦煌是古代絲綢之路的重要地標。敦煌石窟位于今甘肅省敦煌地區(qū),包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞等,是世界上連續(xù)營造時間最長、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。1961年,敦煌莫高窟被國務(wù)院列入第一批全國重點文物保護單位,1987年被聯(lián)合國教科文組織列入中國首批世界文化遺產(chǎn)名錄。
敦煌石窟始建于公元366年,歷經(jīng)十六國(北涼)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代一千多年間的建造,既有中原漢族文化,也有鮮卑、吐蕃、回鶻、羌、蒙古、吐谷渾等各民族文化,既有中亞粟特、南亞印度、西亞波斯文化,也有歐洲希臘羅馬文化,文化的滲透與傳承一一固化在石窟內(nèi)的雕塑、壁畫、塑像等藝術(shù)作品上,并通過一代又一代的能工巧匠的創(chuàng)作不斷地演繹著歷史的變遷和藝術(shù)的沿革。
藝術(shù)燦爛輝煌,內(nèi)容博大深邃。敦煌石窟藝術(shù)涉及宗教、歷史、藝術(shù)等多方面知識,45000平方米的壁畫和2000多身彩塑以及窟檐,構(gòu)成了完整的敦煌藝術(shù)。敦煌藝術(shù)不僅記錄了當時佛教、道教、摩尼教、景教等宗教信仰,保存了豐富的中外藝術(shù)形象,還展示了中古時期廣闊的經(jīng)濟、文化、科技等社會場景,反映了千年間文化的流轉(zhuǎn)與演變。
此次活動由海淀區(qū)文聯(lián)、海淀博物館、清華大學美術(shù)學院雕塑系、中關(guān)村雜志社主辦,由北京紫光文化有限公司承辦,從5月18日到6月8日結(jié)束,每周二到周日都可免費參觀。
- 上一篇:南海圣境,靈異的觀音道場
- 下一篇:法起寺
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事