達摩祖師是什么時候來中國的?達摩祖師東來的年份
祖師東來的相關(guān)說法一直存在差異,所以這謎團我們根據(jù)歷史資料不妨考究一番。
根據(jù)唐代道宣律師所著的《續(xù)高僧傳》卷十九記載:達摩為南天竺婆羅門。到了宋真宗年間釋道原法師所著的《景德傳燈錄》中,則記載達摩祖師為南天竺國香至王第三子。至于達摩祖師到底是婆羅門還是剎帝利王子,而今具體的出處已經(jīng)很難理清了。
有關(guān)達摩祖師東來的正確年月,很難確切。依照《續(xù)高僧傳》的記載“初達宋境南越”,意思是指南朝宋時抵達現(xiàn)在廣東省等地。但是這個說法,是不足以貿(mào)然而以為證據(jù)的,因為禪宗二祖慧可大師參達摩祖師的時候,大概是四十歲左右。這一點在《景德傳燈錄》卷三,以及《續(xù)高僧傳》卷十九的記載是一致的。而慧可大師的生年到后周武帝滅佛毀道之后,這也是《續(xù)高僧傳》所記說的。
還有就是,慧可大師在隋代開皇十三年,以一百零七歲高齡示寂,這是《景德傳燈錄》所記載的。從隋代開皇十三年到宋末為一百一十五年,如果初祖來的時候,二祖四十歲,那么慧可大師的世壽就應(yīng)該是一百五十五了。這個壽命不是人間常數(shù),就算是在古代的記載,也容易造成很多誤會,所以《續(xù)高僧傳》中對于初祖來宋之說,難以令人信受。
傳說達摩祖師在少林寺面壁九年,這是根據(jù)《正宗記》與《傳燈錄》的記載,這個記載表明達摩祖師的渡江是在少林寺建立之后的。而少林寺的建立,大概在北魏孝文帝的太和二十一年,也就是公元497年,相當于齊高宗明帝武四年。所以《寶林傳》與《傳燈錄》記載,達摩以太和十年入魏,同十九年圓寂,這就是誤傳,況且慧可大師跟隨達摩大師學習六年,如此九年之說就不可信了嗎?。
雖然《續(xù)高僧傳》中并沒有達摩大師住在少林的記錄,但是從少林寺的建立到二祖學法,初祖圓寂的時間,以及少林寺現(xiàn)存碑文,可以推算,達摩面壁九年的傳說是可信的。根據(jù)史料,主要是依據(jù)年達更加接近的南北朝時期北魏楊衒之所著《洛陽伽藍記》,以及慧可大師年代的記錄為標準,可以確定達摩祖師的圓寂為東魏天平元年,也就是梁中大通六年,或者是在此之前。
所以,達摩祖師來廣州是毋容置疑的,大約在梁普通年間即公元520年庚子年。而圓寂年份大約在梁中大通六年即公元534年,甲寅年。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:深圳東山寺
- 上一篇:惠能與神秀,禪宗史上最偉大的主角和配角
- 下一篇:禪宗的起源與二十八代祖師
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 誰人束汝
- 生死由它
- 菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清凈,何處惹塵埃的闡說
- 什么是道?清凈之水
- 度眾生要帶眾生業(yè)供養(yǎng)
- 從諗禪師《魚鼓頌》解讀,修道學禪也在于緣起性空
- 云門宗祖庭是何寺,在哪里?云門宗祖庭云門寺介紹
- 白居易《僧院花》解讀,這是一首極饒意趣的禪詩
- 禪宗的“不立文字,教外別傳”
- 知足不是得少為足
- 靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- 禪門喝叫
- 你的心是滿的還是空的?
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- [其他漢傳法師]一計漂亮常知歌
- [紅茶]古樹紅茶的功效、作用與工藝
- [禪宗五家]臨濟宗在元代保持著怎樣的規(guī)模?
- [智慧故事]保持一顆清凈的心
- [哲理故事]寵辱不驚,看淡世態(tài)炎涼
- [佛與人生]通過自我警醒、悟知改掉壞習慣
- [佛教法器]古代比丘都用什么生活器具?
- [其他漢傳法師]事相般若心選慎重歌
- [綠茶]驚蟄喝什么茶?綠茶、花茶
- [禪宗公案]誰人束汝
- [生活故事]你舍是為你舍
- [哲理故事]折中處世,人生不必太執(zhí)著
- [佛與人生]十分福氣,享受三分
- [佛學常識]什么是十玄門
- [其他漢傳法師]著相苦難業(yè)障解扣難說歌
- [禪茶]喝哪種茶可以去濕熱?
- [禪宗典藏]《從容庵錄》有怎樣的禪學地位?