惠能與神秀，禪宗史上最偉大的主角和配角

　　如果這是一部精彩的電影。

　　最佳男配角，當(dāng)之無愧要屬神秀大師；最佳男主，是惠能大師。

　　我們稍微回顧一下劇情。

　　神秀大師年輕時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)教，后來入佛門修行，拜到禪宗五祖弘忍門下，很快便在眾多弟子中脫穎而出，無論是經(jīng)教和用功，為人和處事，都無人能比，他有多優(yōu)秀呢，弘忍大師給他的評(píng)價(jià)是：吾度人多矣，至于懸解圓照，無先汝者。東山之法，盡在秀矣。

　　然后讓神秀跟自己并排坐。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們住的廟叫“東山寺”，所以稱東山之法。

　　神秀上座不僅受五祖器重，也深受眾門人的擁戴。而且據(jù)記載，神秀身材高大，器宇軒昂。公認(rèn)他一定是五祖的接班人，直到樵夫出身、其貌不揚(yáng)還不識(shí)字的惠能出現(xiàn)。

　　大家熟悉的《六祖壇經(jīng)》里講述了這樣一個(gè)神反轉(zhuǎn)的故事，五祖弘忍在一個(gè)月高風(fēng)黑夜把衣缽悄悄傳給了還沒有剃度出家、只是在廚房做雜役的惠能，然后親自把他送走，以躲開神秀身邊那些拎不清的隊(duì)友們。

　　在此之前，中國禪宗史上最著名的兩個(gè)偈頌決定了這個(gè)結(jié)局。

　　其實(shí)，五祖早就知道這個(gè)結(jié)果，只是找個(gè)由頭而已，或者是為了讓這個(gè)故事更加精彩。他說要傳衣缽了，做個(gè)偈頌，一偈定六祖。

　　門人都認(rèn)為，這非神秀莫屬了，大家就別費(fèi)勁了，等神秀吧。于是神秀雖然謙讓，但也不敢違逆五祖的意思，悄悄做了一首，也不好太張揚(yáng)，就請(qǐng)人寫在墻上。

　　身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　大家看了都說好，點(diǎn)贊，鼓掌，五祖也說好。

　　惠能聽說了之后，說，我也要做一首，可是自己不會(huì)寫字，一位讀書人幫了忙，給寫在了墻上。

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

　　這兩首無與倫比的經(jīng)典的偈頌，收割了禪宗所有的理論和實(shí)踐。也決定了這個(gè)故事的最佳男一號(hào)，和最佳男配角。

　　后來的事情，大家都知道了，惠能成為六祖，去了廣東。

　　而神秀在五祖去世后，則到了湖北玉泉寺。

　　神秀做的偈頌，沒有悟道，只是修行階段，而惠能的偈頌已然徹悟。

　　在湖北玉泉寺的神秀大師背著一個(gè)失落的配角的名聲繼續(xù)修行、弘法，奇怪的是，追隨他的人依然很多，并沒有因?yàn)樗��?ldquo;沒有悟道”而輕視他，乃至，武則天極為敬重這位沒有當(dāng)上六祖的禪師，先把他請(qǐng)到洛陽，后又請(qǐng)到長安，奉為國師，行跪拜禮，王公大臣京都百姓聞名而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)叩拜，每日竟有上萬人。

　　為表達(dá)敬意，武則天為他在湖北的當(dāng)陽的玉泉寺旁再建一座“度門寺”，在他的家鄉(xiāng)建了一座報(bào)恩寺。

　　后人稱之為“兩京法主，三朝帝師”，兩京指的是洛陽和長安，三朝帝師分別指的是武則天，唐中宗，唐睿宗。