五家七宗經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展流變？

　　中國禪宗到了晚唐五代出現(xiàn)五家宗派，進入了它的興盛時期，高度的發(fā)展必然造成宗派分歧的情況�；勰艿囊粋€弟子南岳懷讓去南岳傳法，他這一系出現(xiàn)有溈仰宗、臨濟宗兩家，另一個弟子青原行思一系分出了曹洞宗、云門宗和法眼宗三家。爾后臨濟宗下又衍生出黃龍派和楊歧派，會同前面的五宗合稱五家七宗。

　　溈仰宗屬“南轍”系，由于開創(chuàng)新的禪風(fēng)而成為一派。創(chuàng)始人為唐代靈佑禪師和慧寂禪師師徒，傳承六代以下，史籍不載，湮沒無聞；臨濟宗屬“南轍”系，創(chuàng)始人為唐代義玄禪師，嗣法者至今已傳承四十六世，是我國禪宗的主流；曹洞宗屬“青原”系，創(chuàng)始人為唐代良價禪師和本寂禪師師徒二人。門下不及臨濟宗繁盛，但法脈綿延不斷，直至當(dāng)今；云門宗屬“青原”系，創(chuàng)始人為晚唐五代的文偃禪師，其法脈仍能延續(xù)至今；

　　法眼宗屬“青原”系，創(chuàng)始人為五代文益禪師，宋代中葉法脈斷絕；黃龍派為臨濟宗之支派，創(chuàng)始人為慧南（1002—1069年）禪師，宋滅時日本僧人明庵榮西來華，學(xué)習(xí)此派開創(chuàng)日本臨濟宗建仁寺一派，成為日本禪宗二十四流中的黃龍派。楊歧派為臨濟宗之支派，臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊歧方會禪師為開宗者。宋以后，恢復(fù)臨濟宗之舊稱幾乎囊括臨濟宗之全部道場，成為中國禪宗的代表。

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