貴賤貧富的原因是什么？

　　因果的法則是決定不虛的。經(jīng)云，要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。 人活在這個世間上，為什么有的貧窮，有的富貴？社會地位有的高貴，有的低賤？有的坎坷痛苦一生，有的非常安逸快樂一生？有的一輩子光宗耀祖且壽長，有的一輩子備受侮辱還壽短？這樣的命運(yùn)差異，乃至于一母所生的兄弟姊妹的福報(bào)都不一樣，這是怎么來的？雖然說這是上天規(guī)定好了的，但是上天難道有私心，對某些人好，對某些人不好嗎？

　　根本的原因是什么？就是自因自果，自作自受。我們今生的命運(yùn)是由于我們前生所造的業(yè)來決定的。每個人所造作的業(yè)因不一樣，所以今生的命運(yùn)就不一樣，就是這么一個道理。所以命運(yùn)掌握在每個人的手上，不是由上帝天神來主宰的。

　　佛傳達(dá)的因果法則張揚(yáng)了人的主體性，每個人都是自己命運(yùn)的創(chuàng)立者，也是命運(yùn)的改造者，也是自己所造作業(yè)因的承受者。所以我們這一期的身體叫業(yè)報(bào)身。為什么叫業(yè)報(bào)身（簡稱報(bào)身）？就是報(bào)前世所作的業(yè)，由我們前世善業(yè)惡業(yè)的自然法則生出了我這個身體。你今生的身體很強(qiáng)壯，身體健康，說明你慈悲心厚，曾經(jīng)放生。今生常常生病，說明常常殺生。長相很丑陋，說明你常常詆毀人，性格比較傲慢。你性情比較謙卑，能夠恭敬人，你的長相就會莊嚴(yán)。都是自身的業(yè)力導(dǎo)致的。你今生比較聰明一點(diǎn)，說明你法布施作得比較好。今生沒有錢財(cái)，說明你前生很吝嗇。今生你很有錢，說明你常常布施。所以今生無論長相美丑還是貧富貴賤，都是自己的業(yè)因所導(dǎo)致的。這里沒有天主，沒有天神來主宰，也沒有天神對哪個好一點(diǎn)，對哪個差一點(diǎn)來安排命運(yùn)的。

　　就好像一個人在社會上，如果對國家有功勞，保家衛(wèi)國，從事建設(shè)，他有功勞的話，一定會得到政府的獎賞。如果他對社會造成了巨大的損害，犯了罪，那么也一定會得到政府的懲罰。政府對公民的賞罰不會有私心的，一個合法的、正義的政府一定是公正的，一定是你有功勞才去獎賞你，你有罪過才去懲罰你。這樣的賞罰雖然好像由政府發(fā)出，但是它生起的主體還是這個當(dāng)事人，政府不會無緣無故地去賞罰一個人。世間的官府尚且不會無緣無故地將賞罰加到某個人身上，更何況天地造化。天地造化更是大公無私的，他豈能將禍福無緣無故地加于人？天地造化能夠使人得到福報(bào)，使人得到災(zāi)殃，這完全是由于當(dāng)事人的行為來決定的，是有原因的。

　　【附】《龍舒凈土文》凈土起信七：人有不信因果，從而不信凈土者，夫因果烏可以不信乎。經(jīng)云，要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。若不信此語，何不以目前之事觀之。人生所以有貧富、有貴賤、有苦樂勞逸、有榮辱壽夭，其禍福種種不同，雖曰天命，天豈私于人哉。蓋以人前生所為不同故，今生受報(bào)亦不同，而天特主之耳。是以此身謂之報(bào)身，報(bào)身者，報(bào)我前世所為，故生此身也。天何容心哉。譬如人有功罪于外，當(dāng)受賞罰于官府。官府豈私于人哉，特以有功當(dāng)賞有罪當(dāng)罰而主之耳，豈以賞罰無故而加于人。世間官府猶不以賞罰無故而加于人，況天地造化，豈以禍福無故而加于人乎。