怎么對(duì)待逆境呢？要忍辱

　　人處在這個(gè)世間，你是不是非得要追求那么順利？遭受一點(diǎn)苦難，做事困難重重，不要去拒絕。這就是處世不求無難。你干事不要追求沒有困難，如果做事一帆風(fēng)順，沒有困難，你一定是驕奢的、驕傲的，奢侈的心就會(huì)起來。

　　你驕奢的心一起來，你一定會(huì)認(rèn)為我很了不起，我很強(qiáng)大，別人都不如我。于是要觀察，你在這世間成就事業(yè)，本身不是由于你的能力有多大，而是你的宿世的因果在這起作用。于是就把這個(gè)困難，作為園林、游戲，去對(duì)待它。

　　古往今來，儒家也講，人三不朽，立德、立功、立言，無論是哪一種不朽的事業(yè)，它都要經(jīng)過很多的困難的。那有些人就覺得碰到困難，他就很郁悶：“為什么這些困難都到我頭上來？”他有怨氣，包括生病也是這個(gè)。生病為什么要保持良好的心態(tài)？

　　有人生病，特別是得癌癥，他就想為什么是我得癌癥呢？為什么不是其他人呢？我都是好人，為什么我要得這個(gè)病呢？他充滿怨氣。那好，你這個(gè)怨氣越多，你分泌的毒素就越多！你的病就更會(huì)加重。

　　這種你對(duì)待這些負(fù)面的、逆境的時(shí)候，你的心態(tài)念頭，一定要保持一種正向的一種想法。有困難了，一定要從自身找原因，這是我的業(yè)力，這是我的因果，自己要生慚愧之心，自己要生懺悔之心，自己要轉(zhuǎn)化成善的一面，而不要變成一個(gè)怨氣的一面。這是在心理調(diào)適當(dāng)中怎么去做到有智慧，怎么去理解它。

　　比如說，你受到冤屈的時(shí)候，你怎么去對(duì)待它？那我們?cè)谌松��?dāng)中肯定無妄之災(zāi)就到了身上來了，無緣無故的就有人誹謗你了，甚至法律就找麻煩了，受到冤屈了。那受冤屈，一般的他肯定反彈，就是有怨氣，要報(bào)復(fù)。

　　那么在佛法告訴我們，碰到這個(gè)東西，不要去申冤，要能忍！當(dāng)然可能跟我們一般的做法相比，可能覺得不近人情。儒家也在討論，你是以德報(bào)怨，還是以直報(bào)怨的問題。

　　那這個(gè)問題，如果在這一世來看，當(dāng)然以直報(bào)怨，它是大家都要認(rèn)同的。你既然這么對(duì)付我，我也要這樣對(duì)付你。但是如果站在一個(gè)廣闊的、生命輪回的這樣的背景當(dāng)中來看，可能就不一樣了。

　　為什么別人會(huì)這么對(duì)待你？這里面它不是無緣無故的，這里有一些因果的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，是我們看不清楚。于是，如果你不去考慮這個(gè)復(fù)雜的因果，而我直接去報(bào)，本身別人對(duì)不起我自己，可能多生多劫我欠了他的。現(xiàn)在他把它要回去，報(bào)復(fù)一下，正好把它拉平了。

　　好，現(xiàn)在你拉平了之后，本來是個(gè)債務(wù)就可以解開的時(shí)候，你又報(bào)復(fù)一下，你又欠了一下吧！欠了一下他又反彈吧！所以這里處理的方法，儒家跟佛教有些處理的方法都是不同。比如父母被人殺了，那在儒家的觀念當(dāng)中，這是不共戴天之仇啊！一定要報(bào)的。

　　但是在佛法里面，不一定就這樣說了。如果在座的有受過《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》的，《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》其中就有一條就是：“父母被人殺，自己國(guó)王被人殺，不去報(bào)復(fù)的。”為什么？由于你的父母、國(guó)王被人殺，這是有因果的，你不要在這個(gè)因果的這樣循環(huán)當(dāng)中再加進(jìn)了你一份的東西在里面。

　　再更大的來說，在菩薩眼里，眾生多生多劫都是我們的父母、兄長(zhǎng)。我們不能為了這一世的父母殺多生多劫的那個(gè)父母�。∧沁@些情況當(dāng)然，剛才講佛是大圣人，他能看清楚這些關(guān)系。

　　而我們由于目光短淺，只看到這一世，分段生死的這樣的一個(gè)親緣關(guān)系。所以他的處理的方法是不一樣的。但我們看佛陀教誨的處理方法，是有智慧的，能這樣做一定是好的。

　　在佛門有一個(gè)公案，就談到兩個(gè)國(guó)家是鄰國(guó)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)王比較善，另一個(gè)國(guó)家的國(guó)王比較惡，惡就有一種侵略性，他就悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要侵占另外一個(gè)國(guó)家。

　　這個(gè)善國(guó)王固然他也要保家衛(wèi)國(guó)，就在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，一般那種想要侵占別人國(guó)家的那個(gè)惡國(guó)王，他早就做好了充分的戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，還真的被他打勝了。善國(guó)王就受到重創(chuàng)，就在彌留之際，這位善國(guó)王告訴他的兒子：“不準(zhǔn)報(bào)仇！”那這個(gè)國(guó)家就亡掉了，就被那個(gè)惡國(guó)王全都占領(lǐng)了。

　　那這個(gè)王子就在民間隱避下來，但是報(bào)仇的心念沒有放下，他了解到這個(gè)國(guó)王有什么愛好，要接近這個(gè)國(guó)王。他知道這個(gè)國(guó)王喜歡音樂，那這個(gè)王子就拜了一個(gè)音樂大師，把音樂學(xué)得非常精到。就逐步地進(jìn)入王宮，做了這個(gè)惡國(guó)王的一個(gè)很親近的人。

　　那有一次打獵，這位王子跟著一塊，這時(shí)候只剩下惡國(guó)王和這個(gè)王子，兩個(gè)人在樹林底下，這個(gè)惡國(guó)王都很疲勞，年紀(jì)也比較大，就躺著休息。就躺在這個(gè)王子的腿上休息的時(shí)候，這個(gè)王子就準(zhǔn)備下手。

　　當(dāng)他要把劍拔出的時(shí)候，馬上他的父親的聲音就出來了：“不準(zhǔn)報(bào)仇！”他就又把劍放回去。第二次又拔出來的時(shí)候，又是“不準(zhǔn)報(bào)仇”的聲音出來，直到三次。那個(gè)惡國(guó)王也很敏感，每一次這個(gè)王子要拔劍的時(shí)候，這個(gè)惡國(guó)王就會(huì)驚醒過來，驚醒過來，我剛才好像做個(gè)夢(mèng)，好像有人要?dú)⑽摇?/p>

　　最后這個(gè)王子終于不準(zhǔn)備殺這個(gè)老國(guó)王了，聽從他父王的指令，就如實(shí)地把這個(gè)情況告訴了惡國(guó)王。惡國(guó)王這時(shí)候聽了非常感動(dòng)，被感化了。跟著這個(gè)王子回到王宮之后，自愿地把他原來侵占的土地交還給了王子。這是不報(bào)仇最后導(dǎo)致的是一個(gè)好的情形。

　　那么我們看到現(xiàn)代很多人的問題，就來自于報(bào)復(fù)�，F(xiàn)在很多這方面的，我們?cè)谒略豪�，他有時(shí)候碰到這些煩惱，會(huì)跟我們這些出家人說一說。有一個(gè)公務(wù)員，現(xiàn)在可能很多感情上的問題會(huì)把一個(gè)人搞得很崩潰。