只須靜聽自己心中當(dāng)下的念佛聲

　　只須靜聽自己心中當(dāng)下的念佛聲

　　念佛人體驗(yàn)佛力，就如游泳者體驗(yàn)水的浮力一樣。末學(xué)承受大眾深思，實(shí)在沒有什么可以呈奉供養(yǎng)，只有說說自己病中屢屢失敗的一些經(jīng)驗(yàn)，也許有人在漫漫長夜獨(dú)自流淚時(shí)會用得到吧？初病倒時(shí)，因?yàn)橛X得不大聲念佛實(shí)在心里聽不明白，體力越差注意力越難集中，站著搖搖幌幌，走路跌跌撞撞，躺著昏昏沉沈，只有打坐比較可以支持，因?yàn)閷δ⿲W(xué)病況而言，比起拜佛或走動(dòng)，打坐還算是較容易的姿勢，最初也只好流淚忍過腿骨的疼痛，猛力一直出聲，念到嘴唇都腫起來再念到腫消下去，開始一小時(shí)頂多能念六千聲佛號，每天盡量打坐十小時(shí)，持念六萬聲佛號，也難以做到雪公老師所教的‘百八心不亂’，說實(shí)在病痛里念佛的心情，都太急迫，靜夜里聽自己白天念佛的錄音帶，發(fā)現(xiàn)是一種身心逼迫的氣氛，不能做到‘南無’。亦即‘皈命，把命交出去’的輕松自在，能皈命一分方能感到一分佛力，能全然皈命才能體會十分佛力，我們的‘交出去’好像都會在不自覺中又偷偷要回來，‘南無’雖然好唱，但是不易真正實(shí)行。有一天末學(xué)凝望佛顏念佛，突然感受到一啟示，也忽然發(fā)現(xiàn)含藏在名號中的慈悲—無論是那一國人痛苦時(shí)幾乎部喊出‘阿’的聲音，佛的悲憫讓我們在稱名時(shí)就盡情暢吐痛苦煩惱積郁，假如能柔軟松開口腔，盡心舒暢念‘阿’，痛苦就隨音聲傾泄化空了。其實(shí)阿彌陀三個(gè)字各別都有無盡的奧義，梵語‘阿’字，翻譯成‘無’，含‘本不生’的意義，故是空諦，阿字觀說：‘自阿字出一切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛’，一個(gè)阿字功德便巍巍如是，喜歡研究的學(xué)長也可以去讀經(jīng)逐字探討。但真正念時(shí)，是不思議的，只須清暢地一個(gè)字一個(gè)字念清楚，除了當(dāng)前這一個(gè)字，什么都是多余的！身心苦惱都在‘阿’字里解放吐空，病中念久真的不禁會感謝佛名大恩！量度經(jīng)解描述‘佛口’說：‘口之兩角，竟半麥之分，其梢向上翹起，如花瓣之尖，美妙含笑之容。’由佛的微笑中，發(fā)現(xiàn)佛名號里的‘彌’字，輕輕全抿雙唇念出，就似綻放安詳微笑之容。正如慈悲之意是拔苦予樂，稱念佛名‘阿彌’二字就足有拔苦又予樂之功，真是不可思議的‘解脫光’！念一聲就和佛會心一笑，常念就常和佛會心微笑，真是念越多越歡喜，真是不可思議的‘歡喜光’！難怪古德說念佛之樂唯念佛人可知。放松身心、放松舌頭輕念‘陀’，不管是梵音，國、臺語，舌輕觸上顎，清晰念聽，就鼓舞陣陣精進(jìn)向上的氣機(jī)，有如自家充電一般。佛是圓滿的覺悟者，一念到佛，也讓我們轉(zhuǎn)面向光明，同照本有的佛性，末學(xué)是念佛幼稚班說不出弘深的道理，只是想到許多輾轉(zhuǎn)病榻眾苦逼迫的同伴，不由得忘記自己的淺陋，嘮叨說一些垂手可得的念佛之樂，阿彌陀佛有愿，在其名號中‘為眾開法藏，廣施功德寶’，所以信佛慈的人只要老實(shí)念，念念都能得到功德寶！真的末學(xué)至今尚不曾靠用止痛劑，都是靠放松身心令柔軟，凝視佛像或閉目憶佛慈顏，感恩地恭念萬德洪名，盡心念到最清暢，您能發(fā)多清晰的音就盡十分力發(fā)到多清晰，同時(shí)回收‘音光’，逐字聽明；即使不出聲，也要聆聽靜默里清暢開懷的佛聲，猶如經(jīng)中所言：‘暢發(fā)和雅音，歌嘆最勝尊’。我們雖然不能共聚念佛，但可以一起乘著佛聲的翅膀，飛越過十萬億煩惱痛苦，到極樂世界的琉璃枝梢，與那迦陵頻伽合唱一曲南無阿彌陀佛，共享無量光壽的甘美和開闊莊嚴(yán)！經(jīng)上描述極樂國的樂音，以八個(gè)字—‘清暢哀亮，微妙和雅’，十方世界音聲之中最為第一。我們即使默念、小聲念，也要在心中聽到清暢哀亮微妙和雅的佛聲，真的勝過世間一切音聲，您知道嗎？第六天上萬種樂音再好千億倍，也不如極樂七寶樹的一音之美呢！

　　曾有病患向末學(xué)抱怨痛中念佛還是痛，不靈！其實(shí)痛中念佛時(shí)，此心常‘念痛’多于‘念佛’，因?yàn)樨潗凵眢w勝于向往佛，末學(xué)自己在痛中練習(xí)念佛，一定要聽清了第一字‘阿’，才續(xù)念‘彌’，聽清了‘彌’才續(xù)念‘陀’……如此逐字凝神聽清，進(jìn)入口念耳聽的道路，就如火車輪卡上了軌道，容易駛向無憂國土，解除痛苦有不可思議的療效！假若燥急掙扎，即使口念佛，心仍念痛，呼吸急促，使血流受擾，更痛。不如松張口腔，舒暢念聽阿彌陀佛，真的有聽清楚，就收到佛給我們的加被，好像打通電話，收到佛的回音一樣。假如被劇痛所轉(zhuǎn)，不能一下放柔軟，只要循著口念耳聽的路走去，就收到佛的音光加被，不特意放松，也自然柔軟。假如您曾認(rèn)真練習(xí)過，也許會發(fā)現(xiàn)，我們的耳朵太習(xí)慣聽雜音，想好好聽清凈慈悲之音阿彌陀佛，也會常脫軌，末學(xué)個(gè)人頗契機(jī)律航法師的‘并耳念法’，并兩耳聽力于一耳，專注一耳聽—如常言形容：側(cè)耳傾聽，對苦境中攝心很有幫助，也助熟悉‘口耳之道’—與彌陀的交通要道。五濁的塵擾里，與其煎熬于百千思慮，萬種情緒，不如安享念佛的寧謐，憶佛的欣喜！既有彌陀不愿又何須煩惱��？只須靜聽，自己心中當(dāng)下的佛聲。（假如自己念，自己不肯聽，那么要念給誰聽呢？)五濁塵擾里，有太多的因緣會讓我們忘失了覺悟和慈悲，然而不管走到天涯海角，不管遭逢天災(zāi)人禍，總有一雙慈眼在關(guān)懷注視我們。向心靈深處去尋覓這雙慈眼吧，心靈深處那不轉(zhuǎn)的慈眸一直在守望。

　　不轉(zhuǎn)慈眸應(yīng)待我

　　長舒金臂欲攜人

　　南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

　　南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛……

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