要怎么樣念佛

　　道證法師:要怎么樣念佛

　　祖師告訴我們往生西方三資糧“信愿行”,“愿”就是厭離娑婆,欣求極樂(lè),(娑婆是自心穢惡所感得,極樂(lè)是自心清凈方顯現(xiàn)),雪公老恩師也強(qiáng)調(diào)“欣”“厭”之心是凈土總安心法門,然而凡夫的我們是很難在順境中發(fā)起欣厭之心的,不得已,老和尚乃至佛菩薩才要惠賜我們?cè)S多逆境,好讓我們“以苦為師”,猛提欣厭之心堅(jiān)定念佛,了生脫死,以一世的精進(jìn)勤苦,換永遠(yuǎn)的自在幸福。其實(shí)這是再便宜也沒(méi)有的最佳珍賜,只是人們常喜歡“包裝美麗的定時(shí)炸彈”——追求一時(shí)的快意與名利,而賠掉永久的安樂(lè),這樣災(zāi)情慘重的損失,常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴(yán)厲地說(shuō):“在娑婆世界,只要貪戀一枝草,便要再來(lái)輪回!”所以盡管娑婆世界的人們對(duì)他如此恭敬供養(yǎng),他還是灑脫放下;坐落在山上的弘偉建筑,對(duì)他而言只不過(guò)是“一時(shí)的小型教具”而已——藉著這些因緣境界來(lái)了解和教導(dǎo)一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下,老實(shí)念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有數(shù)天一直對(duì)所有人反覆說(shuō):“災(zāi)難越來(lái)越多,趕快修,趕快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一萬(wàn)分,一萬(wàn)分的功德!”老人家很耐心一一地說(shuō),這是最懇切的勉勵(lì)了,信得過(guò)老人家的話便老實(shí)念佛,一門深入,不要再徘徊!

　　有位學(xué)長(zhǎng)告訴末學(xué),他去請(qǐng)問(wèn)老和尚:“要怎么樣念佛?”老和尚馬上反問(wèn)他:“你怎么樣念佛?”他答:“我有空的時(shí)候就念佛。”老和尚說(shuō):“你有空就念佛,沒(méi)空就不念,那你跟佛是點(diǎn)頭之交!如此怎么能期望他在你生死關(guān)頭救你呢!來(lái)!來(lái)!伸出來(lái)!大家把腳伸出來(lái)!哪一只是佛腳?認(rèn)不認(rèn)得?啊!要抱佛腳,連佛腳是哪一只都不認(rèn)得?那要抱哪一只腳呢?你到底認(rèn)不認(rèn)識(shí)佛啊?”真是發(fā)人猛醒!這位學(xué)長(zhǎng)描述,老和尚喝了一口茶,抬起頭來(lái)問(wèn)他:“你看我有沒(méi)有嗆到?”“沒(méi)有�！薄拔覄偰罘鹉阒�道嗎?”老和尚活潑的教育,顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位學(xué)長(zhǎng)又給末學(xué)一番提示:即使半夜里不開(kāi)燈,當(dāng)聽(tīng)到“嗯!嗯!”兩聲咳,你就知道是爸爸回來(lái)了。好,現(xiàn)在半夜,阿彌陀佛來(lái)了——“嗯!嗯!”你會(huì)知道是佛來(lái)了嗎?我們捫心自問(wèn)我們念到認(rèn)識(shí)佛,和佛熟稔了嗎?而老和尚是早已熟稔了,也曾對(duì)一位由美國(guó)來(lái)拜訪的博士,說(shuō)到“鳥鳴、車聲、雜音一切都是念佛聲”。拜訪者請(qǐng)問(wèn)他這情形維持多久,老和尚答“晝夜六時(shí)”即“時(shí)時(shí)如此”)。他十年前就已告訴弟子們說(shuō):“將來(lái)我走的時(shí)候要現(xiàn)病相而走,而且你們?nèi)�人都送我不�?臺(tái)語(yǔ))”,這三位弟子都認(rèn)為不可能,因?yàn)槿�人中總留一人在老和尚身�?怎么可能會(huì)發(fā)生“送不到”的情形呢?而果然不錯(cuò),那一天因?yàn)樘厥庖蚓?這三位弟子湊巧同時(shí)離開(kāi)一下,他就真的走了,走前一再勉勵(lì)大家:“這個(gè)娑婆世界很苦啊,大家趕快念佛,到阿彌陀佛的極樂(lè)世界!”然后,最后開(kāi)示了一句:“無(wú)來(lái)無(wú)去,無(wú)事情!”就安詳念佛往生了,多么瀟灑!相形之下,我們是“來(lái)來(lái)去去全事情!”沒(méi)有一天沒(méi)有雜事掛心頭,臺(tái)語(yǔ)“事情”——“歹事”,含有不太吉祥的意味,真的“不是閑人閑不得,閑人不是等閑人”,我們心中真能沒(méi)有“歹事”,真的悠閑,還得有相當(dāng)功夫呢!

　　廣欽老和尚在往生前約一星期開(kāi)始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法,非常人可及,大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛氣力難支,何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無(wú)力,一切不能自主,他卻如健將突出五濁的重圍,有弟子恐他以近月不食的體力難以支援,故建議老和尚說(shuō):“師父,我們念,你聽(tīng)就好!”老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵說(shuō):“各人念各人的!各人生死各人了!”說(shuō)罷又大聲懇切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕極其余韻深遠(yuǎn)的戲,末學(xué)思之,深覺(jué)足以提供大家作為警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風(fēng),突然很緊急命大眾為他誦“大藏經(jīng)”,大藏經(jīng)浩如煙海,真不知從何誦起,于是請(qǐng)問(wèn)老和尚要誦哪一部?老和尚答:“總誦!”(臺(tái)語(yǔ))!大眾就趕緊請(qǐng)出一大部一大部的藏經(jīng),搬得氣吁喘喘,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過(guò),更不知從何誦起,老和尚就說(shuō):“看你會(huì)什么經(jīng),通通給我誦!”于是大眾便一部部誦起,心經(jīng)、金剛經(jīng)、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)……在這緊要生死關(guān)頭,才發(fā)現(xiàn)連僅僅二百多字的心經(jīng)都幾乎要誦不順口,可說(shuō)是口誦心焦。當(dāng)這大眾搬大藏經(jīng)一部部誦時(shí),老和尚只幽默一笑,逕自念“南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!”一點(diǎn)也沒(méi)受周圍誦經(jīng)聲的影響。末學(xué)感覺(jué)老和尚這一笑,真是當(dāng)頭的一棒!請(qǐng)問(wèn)這幕突來(lái)的演出中,誰(shuí)真把大藏經(jīng)“總誦”了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念懇切有力的“南無(wú)阿彌陀佛”,真正“總誦”了大藏經(jīng)!我們切莫疑惑老和尚怎么臨時(shí)改變了題目?他老人家是非常擅長(zhǎng)用反面手法發(fā)人深省,令人親自體驗(yàn)個(gè)中滋味,而產(chǎn)生刻骨銘心的效果,畢竟修行是“行”出來(lái)的,不是說(shuō)聽(tīng)了事;在醫(yī)學(xué)院紙上談兵跟看血淋淋的病人,顯然大不相同!大家也許會(huì)發(fā)現(xiàn)老和尚這番演出,和雪公老恩師的“萬(wàn)法精華六字包”有異曲同工之妙,一般人臨終苦不堪言,只“阿彌陀佛”四字都念不出來(lái),何況誦經(jīng),何況誦大藏經(jīng)!我們還是敬遵“老實(shí)念佛、莫換題目”的教導(dǎo),免得好似練了十八般的武藝,到苦時(shí)不知用哪一招,天天換題目,仿佛很有學(xué)問(wèn),又仿佛和很多佛菩薩都有交情,臨終時(shí)卻心亂如麻,不知念哪一尊好。其實(shí)阿彌陀經(jīng)中說(shuō):六方佛都出廣長(zhǎng)舌相,贊嘆阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛,所有的佛菩薩都歡喜,就是“總誦”!

　　老和尚往生前兩天親自打木魚教弟子念佛,這其中尚有很有趣的意蘊(yùn),他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了“南無(wú)西方極樂(lè)世界”的字眼,比如“南無(wú)西方極樂(lè)世界文殊師利菩薩,南無(wú)西方極樂(lè)世界普賢菩薩,南無(wú)西方極樂(lè)世界彌勒菩薩……”末學(xué)體會(huì)到,老和尚為我們點(diǎn)出:這些偉大的菩薩都在西方可以會(huì)見(jiàn),只要像他專念阿彌陀佛求生西方,便可與各位菩薩把臂而行!末學(xué)曾和一位醫(yī)師上山請(qǐng)教他老人家,這位醫(yī)師請(qǐng)問(wèn):“如何打坐才能打通氣脈?”老和尚回答:“不必打氣脈,一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通!”這是自在的過(guò)來(lái)人給我們的忠告,聰明的大家都不必要走冤枉路,免得臨終后悔莫及,及早準(zhǔn)備資糧,像老和尚老早就說(shuō):“我已經(jīng)買好車票,是對(duì)號(hào)的!”學(xué)長(zhǎng)們的票是否已經(jīng)買好了呢?是對(duì)號(hào)的?還是自愿無(wú)座?還是不想上車呢?還是早些準(zhǔn)備好,以免像末學(xué)在他老人家往生之后,上山去念佛,念了幾小時(shí),眼淚直流,念不出一句好佛來(lái)供養(yǎng)他老人家,頭低垂著不敢抬起,因?yàn)闆](méi)有做到老人家的教誨和咐囑,慚愧和懺悔都痛苦,但愿學(xué)長(zhǎng)們?cè)缛召I到對(duì)號(hào)頭等車廂的票——上品上生的金臺(tái)!