天天有人苦到想自殺，這就是輪回

　　情執(zhí)重的人應該好好看看這篇開示

　　在醫(yī)院的時候,常常有病人會問我:‘醫(yī)師你幾歲啊?’

　　我說:‘三十二歲。\’

　　‘結婚了沒有啊?給你作媒�！�

　　我就會請問她:‘請問您的日子過得很幸福是不是?’

　　唉!竟然沒有一個人跟我說‘是\’!

　　一直到后來,有一個病人,她患子宮頸癌,每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮,手指、腳趾都擦指甲油,口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒,她說:‘我侄子在國泰醫(yī)院,人很不錯。’

　　我問她:‘你真的過得很幸福是不是?’

　　她說:‘對呀!我的先生對我非常的好,我的孩子可以說非常的孝順,家境也很過得去。’

　　過得非常愜意,真是不錯,很恭喜啊!這是末學聽到唯一說幸福的患者,真令人為她慶幸。因為平時病人一進到診察室,常是半哭泣、半哀訴地怨嘆:‘醫(yī)師你不曉得,我來做這個治療是跟人家借的錢,兒子非常不高興’,‘唉!回去以后也沒人理睬我,病得久啊,人家就不愿意照顧了,也沒有人會問:“媽媽,你吃飯了沒有?”。’不然就是說:‘自從我得了這個病以后,我丈夫就拋棄了我�！�大部份都是這種故事,不一樣的情節(jié)、差不多的內(nèi)容,只有這一個病人最不得了,竟是過得幸福,真是非常的崇敬啊!

　　然而,過沒多久,護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了!護士說:‘報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來,她離家出走五天,后來就自殺了�！�

　　我說:‘她不是過得很幸福嗎?唯一幸福的病人怎么自殺了呢?’

　　各位,大家要仔細想一想,為什么在那個時候,先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。為什么孩子的孝順也不能叫她回頭?為什么錢財買不到舒適的身心?先生再恩愛無法代受腹痛,孩子再孝順也不能代上手術臺,這么一個漂亮的女人,她到底是怎么樣的心境奔出家門,又跳入污黑的大水中?也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福,不知尚有苦在后頭,她沒有念過‘世間無常,國土危脆’,所以心里沒有一點準備,人生的考驗一到就受不了,沒有打預防針,沒有免疫作用,苦到受不了時就自殺了,末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法,讓她及時回心轉念向光明,回首向彌陀。

　　這樣的苦法也許大家想‘那很少嘛,自殺的人不多’。自殺的人很多啊,末學在腫瘤科工作,如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺,那今天是大好的日子,非常稀有難得,真的啊!‘我還是死了比較好!’是天天可以聽到的,求‘健康快樂、被關懷\’卻不可得時,往往就反過來自殺了,我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件,某某人想不開又要自殺了!一不是他故意不愿意活,是太苦了,不知如何撐下去。

　　還有人求生不能、求死不得躺在病床上,有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了,只好在肚皮上開了一個人工肛門,然而也無能愈合,大便從肚皮里頭一直流出來。她的房間在三樓,從二樓就可聞到味道,并不是她味道特殊,而是我們?nèi)魏稳嗽庥龅较嗤瑺顩r,都會如此。她的兒子在里頭照顧她,不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死,但找不到機會,有一天趁著她兒子去買早點的時候,就奮斗的爬起來,從我們醫(yī)院的三樓往下面跳,沒想到恰好她的兒子正買豆?jié){回來,看到媽媽從三摟那邊要跳下來,就趕快跑過去把她接起來,結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經(jīng)很苦了,再加上外傷,每天都痛苦的不得了,求生不能,求死不得,壽命未盡,自殺也無用,自殺后是無窮的六道輪回,是無盡痛苦的重演。

　　詩人泰戈爾他說:‘生時麗似夏花,死時美如秋月�！�你要麗似夏花可能還不會很難,但要死時美如秋月,要下一番的功夫啊!

　　有時候有些人,會責備我們佛教徒說:‘唉!你們佛教徒總是喜歡講這個’死\’,講‘臨終\’啊,太夸張了,好像忽略了這整個人生,佛教在人間有很多事情要做,尤其你們凈土宗的人,天天念‘阿彌陀佛\’,準備要往生西方,真是消極�！�其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣,每一筆每一筆都非常的重要,臨終就如畫龍點晴,生時死時都重要,沒有一筆是可以茍且的,而念佛是至善之念,正是積極使生與死都至善至美。

　　在這里是先跟大家隨便聊一聊。末學今天要講的是‘傾聽恒河的歌唱\’,前幾年末學曾經(jīng)到印度去,坐著渡船經(jīng)過恒河,那時候靜靜傾聽恒河的聲音,那源源不絕的流音,感覺上是一條生死的洪流。凝神諦聽,恒河里的每一個聲音,有小孩的、大人的、哭泣的、歡樂的………,這一切一切變化的聲音融合在一起,我們試試把這一切的聲融合成一句萬德洪名—阿彌陀佛。你看恒河的影像,每一個波影,你自己的倒影、親人、朋友的倒影,一切一切來來往往的船只倒影,落日倒影、云霞倒影、飛鳥倒影,這一切的倒影交織在一起,形成生命之河,讓我們一起來看恒河,讓我們傾聽恒河的歌唱。從恒河輪回生死的歌唱,到佛陀覺悟的歌唱。對我們而言,恒河是一條親蜜的河流,因為佛陀在經(jīng)典里面經(jīng)常用‘恒河沙數(shù)\’、‘沙等恒河\’來代表、來演繹出‘無量無邊\’的意義,在生命的恒河中,我們都是過河的游泳者、擺渡人……。