你真達(dá)到“放下”了嗎？按照他說(shuō)的一測(cè)便知

　　日期：一九八一年一月十六日

　　地點(diǎn)：承天禪寺

　　年齡：九十歲

　　緣起：圓某法師與信眾十多人，上山請(qǐng)老和尚開(kāi)示學(xué)佛門(mén)路。

　　老和尚說(shuō)：‘念佛。’

　　‘諸位在家居士，如要你們粗衣淡飯，學(xué)做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、參研經(jīng)典的路，所以，諸位在家學(xué)佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡(jiǎn)單，業(yè)感重的人，會(huì)念得索然無(wú)味，而起煩惱念不下去，所以，各位如果能一句佛號(hào)，一直念下去，那也是不簡(jiǎn)單的事。’老和尚又說(shuō)。

　　八十四歲的林坦平居士，曾于去年五月間身體不適，一度心臟休歇四十多秒，全身失去知覺(jué)，又復(fù)蘇醒，自謂死而復(fù)生，上山請(qǐng)求師父指示人生之道。

　　老和尚回答說(shuō)：‘像居士這般年紀(jì)，實(shí)應(yīng)放下身心，一心念佛，不要再留戀這個(gè)假殼子。’

　　居士說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)，我是都放下了。不過(guò)，我現(xiàn)在還有個(gè)愿，在無(wú)量壽經(jīng)里的阿彌陀佛四十八愿中說(shuō)，凡一切有情眾生，不論□飛走獸，只要臨終時(shí)稱(chēng)念阿彌陀佛圣號(hào)，便能蒙佛接引，往生西方，所以，我認(rèn)為念佛靠佛力超離娑婆世界，比那些靠自力的禪宗等，更來(lái)得穩(wěn)當(dāng)、速捷。因?yàn)椋�我�?duì)無(wú)量壽經(jīng)中的彌陀四十八愿很有研究，所以希望能把它寫(xiě)出來(lái)，這樣，我便能放下，安心地走了。’

　　老和尚說(shuō)：‘放下，并不是口頭上的放下，是要臨終時(shí)正念現(xiàn)前，沒(méi)有一點(diǎn)家庭的意識(shí)，沒(méi)有親眷家屬的愛(ài)別離苦，這才叫放下，如果還存有那么一點(diǎn)家庭意識(shí)，那還是生死輪回。要知道，我們來(lái)到這娑婆世界，是帶業(yè)來(lái)的，要在這娑婆世界中，走入佛門(mén)，找一條解脫生死苦的新路去，不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業(yè)，再重入生死輪回的舊路中。不要貪長(zhǎng)壽，如果不會(huì)修，不會(huì)走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過(guò)是多造一些業(yè)，兩百歲一過(guò)完，還是要生死輪回。我們這個(gè)身軀是有生有滅的東西，終究要?dú)�壞，是無(wú)法讓我們永久依賴(lài)的，要看破，要放下，而我們這靈靈覺(jué)覺(jué)的靈性，才是不生不滅的。’

　　‘我們既得人身，不要辜負(fù)這個(gè)人身，知道要走解脫的路，則成佛作祖靠這人身來(lái)修，不知道要修，還為這個(gè)身軀的衣、食、住、行等的享樂(lè)，無(wú)所不用其極，造無(wú)量的惡業(yè)，那么三惡道中、四生之內(nèi)，也有我們的份，所以，這個(gè)人身實(shí)是轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，是個(gè)人身劫。’

　　居士說(shuō)：‘我一向是念佛，希望能仗阿彌陀佛的愿力，往生西方。’老和尚說(shuō)：‘念佛要有愿力，西方怎么去？西方是靠我們這個(gè)要往生的愿力到達(dá)的，沒(méi)有這個(gè)愿力，是不會(huì)達(dá)到的，但是，你不要以為西方是在多么遙遠(yuǎn)的地方，其實(shí)西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那么遠(yuǎn)，要怎么去？臨終念佛，那句佛號(hào)就在我們的心頭。’