什么才是真正的放下

　　法師簡介：廣欽老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行時山中猛虎皈依調(diào)伏而被稱為“伏虎和尚”。7歲時，隨養(yǎng)母素食終身，11歲養(yǎng)父母去世后長期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，專志苦修，常坐不臥，一心念佛，夜不倒單。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禪定功夫極深，曾入定數(shù)月不食不動，甚至鼻息全無，被樵夫誤認圓寂，后經(jīng)弘一大師來尋乃出定，震動一方。后至臺灣弘法，創(chuàng)建承天寺等多個道場，95歲于念佛時安詳圓寂。

　　出家人常說要放下，什么是真正的放下？看看廣欽老和尚是怎么說的。

　　日期：一九八一年一月十六日

　　地點：承天禪寺

　　年齡：九十歲

　　緣起：圓某法師與信眾十多人，上山請老和尚開示學(xué)佛門路。

　　老和尚說：‘念佛。’

　　‘諸位在家居士，如要你們粗衣淡飯，學(xué)做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、參研經(jīng)典的路，所以，諸位在家學(xué)佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業(yè)感重的人，會念得索然無味，而起煩惱念不下去，所以，各位如果能一句佛號，一直念下去，那也是不簡單的事。’老和尚又說。

　　八十四歲的林坦平居士，曾于去年五月間身體不適，一度心臟休歇四十多秒，全身失去知覺，又復(fù)蘇醒，自謂死而復(fù)生，上山請求師父指示人生之道。

　　老和尚回答說：‘像居士這般年紀(jì)，實應(yīng)放下身心，一心念佛，不要再留戀這個假殼子。’

　　居士說：‘當(dāng)時，我是都放下了。不過，我現(xiàn)在還有個愿，在無量壽經(jīng)里的阿彌陀佛四十八愿中說，凡一切有情眾生，不論□飛走獸，只要臨終時稱念阿彌陀佛圣號，便能蒙佛接引，往生西方，所以，我認為念佛靠佛力超離娑婆世界，比那些靠自力的禪宗等，更來得穩(wěn)當(dāng)、速捷。因為，我對無量壽經(jīng)中的彌陀四十八愿很有研究，所以希望能把它寫出來，這樣，我便能放下，安心地走了。’

　　老和尚說：‘放下，并不是口頭上的放下，是要臨終時正念現(xiàn)前，沒有一點家庭的意識，沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下，如果還存有那么一點家庭意識，那還是生死輪回。要知道，我們來到這娑婆世界，是帶業(yè)來的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路去，不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業(yè)，再重入生死輪回的舊路中。不要貪長壽，如果不會修，不會走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造一些業(yè)，兩百歲一過完，還是要生死輪回。我們這個身軀是有生有滅的東西，終究要毀壞，是無法讓我們永久依賴的，要看破，要放下，而我們這靈靈覺覺的靈性，才是不生不滅的。’

　　‘我們既得人身，不要辜負這個人身，知道要走解脫的路，則成佛作祖靠這人身來修，不知道要修，還為這個身軀的衣、食、住、行等的享樂，無所不用其極，造無量的惡業(yè)，那么三惡道中、四生之內(nèi)，也有我們的份，所以，這個人身實是轉(zhuǎn)捩點，是個人身劫。’

　　居士說：‘我一向是念佛，希望能仗阿彌陀佛的愿力，往生西方。’老和尚說：‘念佛要有愿力，西方怎么去？西方是靠我們這個要往生的愿力到達的，沒有這個愿力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多么遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那么遠，要怎么去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。’