雜阿含經(jīng)選集 四十三、須陀洹果

　　四十三、 須陀洹果

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　　第1146 (843 )經(jīng)﹙中456﹚如何入流

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告尊者舍利弗:「所謂流者,何等為流」?舍利弗白佛言:「世尊所說流者,謂八圣道」。復(fù)問舍利弗:「謂入流分,何等為入流分」?舍利弗白佛言:「世尊!有四種入流分。何等為四?謂親近善男子,聽正法,內(nèi)正思惟,法次法向」。復(fù)問舍利弗:「入流者,成就幾法」?舍利弗白佛言:「有四分成就入流者,何等為四?謂于佛不壞凈,于法不壞凈,于僧不壞凈,圣戒成就」。佛告舍利弗:「如汝所說,流者謂八圣道;入流分者有四種,謂親近善男子,聽正法,內(nèi)正思惟,法次法向;入流者,成就四法,謂于佛不壞凈,于法不壞凈,于僧不壞凈,圣戒成就」。佛說此經(jīng)已,尊者舍利弗聞佛所說,歡喜奉行。

　　第1147 (844) 經(jīng)﹙中457﹚如何記說得須陀洹果.成四不壞凈

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、尊者舍利弗詣尊者阿難所,問訊慰勞已,退住一面。尊者舍利弗語尊者阿難:「欲有所問,寧有閑暇為記說不」?尊者阿難語舍利弗:「隨意所問,知者當(dāng)答」。舍利弗問尊者阿難:「為斷幾法,如來、應(yīng)、等正覺所知所見,記說彼人得須陀洹,不墮惡趣法,決定向正覺,七有天人往生,究竟苦邊」?尊者阿難語尊者舍利弗:「斷四法,成就四法,如來應(yīng)、等、正覺,記說彼人得須陀洹,不墮惡趣法,決定向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊。何等為四?謂圣弟子,于佛不信住則已斷、已知,成就于佛不壞凈;于法、僧不信,惡戒,彼則已斷、已知,成就法,僧不壞凈,及圣戒成就。如是四法斷,四法成就,如來、應(yīng)、等正覺所知所見,記說彼人得須陀洹,不墮惡趣法,決定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊」。尊者阿難語尊者舍利弗:「如是如是四法斷,四法成就,如來、應(yīng)、等正覺所知所見,記說彼人得須陀洹,決定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊」。時二正士共論議已,展轉(zhuǎn)隨喜,從座起去。

　　第1148 (845) 經(jīng)﹙中457﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「若比丘于五恐怖、怨對休息,三事決定不生疑惑,如實知見賢圣正道,彼圣弟子能自記說:地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡,得須陀洹,不墮惡趣法,決定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊。何等為五恐怖、怨對休息?若殺生因緣罪,怨對恐怖生,若離殺生者,彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息。若偷盜,邪淫,妄語,飲酒罪,怨對因緣生恐怖,彼若離偷盜,邪淫,妄語,飲酒罪,怨對者因緣恐怖休息。是名罪怨對因緣生五恐怖休息。何等為三事決定,不生疑惑?謂于佛決定離于疑惑,于法、僧決定離疑惑,是名三法決定離疑惑。何等名為圣道如實知見?謂此苦圣諦如實知,此苦集圣諦,此苦滅圣諦,此苦滅道跡圣諦如實知,是名圣道如實知見。若于此五恐怖罪怨對休息,于三法決定離疑惑,于圣道如實知見,是圣弟子能自記說:我地獄盡,畜生、餓鬼惡趣盡,得須陀洹,不墮惡趣法,決定正趣三菩提,七有天人往生,究竟苦邊」。佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

　　第12992 (892) 經(jīng)﹙下553﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「有內(nèi)六入處,云何為六?謂眼內(nèi)入處,耳、鼻、舌、身、意內(nèi)入處。于此六法觀察忍,名為信行,超身離生,離凡夫地,未得須陀洹果,乃至未命終,要得須陀洹果。若此諸法,增上觀察忍,名為法行,超升離生,離凡夫地,未得須陀洹果,乃至未終,要得須陀洹果。若此諸法,如實正智觀察,三結(jié)已盡、已知,謂身見、戒取、疑,是名須陀洹,決定不墮惡趣,定趣三菩提,七有天人往生,究竟苦邊。此等諸法,正智觀察,不起諸漏,離欲解脫,名阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,離諸重擔(dān),逮得己利,盡諸有結(jié),正智心善解脫」。佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。