海云繼夢(mèng)北京夕照寺開示地藏經(jīng)第十三集

　　昨天我們提到這個(gè)普廣啊來請(qǐng)法的事，現(xiàn)在我們看看經(jīng)文這邊怎么講第五十五頁(yè)。“佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者�；蚝险普�。贊嘆者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。”這里很簡(jiǎn)單的提了一下，這個(gè)地方有講合掌、贊嘆、作禮、戀慕就是在意識(shí)中啊，那你要恭敬、尊重地藏菩薩，這里頭啊你是聽聞名號(hào)以后所產(chǎn)生的一種具體的行為，尤其在意識(shí)上，內(nèi)心里所產(chǎn)生的這種作用，你就超越三十劫罪。為什么超越三十劫，它不超越二十劫或五十劫。這就是身、口、意。我們?cè)谏�活上啊身、口、意很重要。尤其呀情緒化。我們很擔(dān)心也常常跟各位講千萬不要情緒化。人家一句話、人家一個(gè)動(dòng)作、人家一個(gè)態(tài)度就會(huì)激發(fā)你啊很大的情緒。那是我們自己上當(dāng)了。因?yàn)樗�有他的立�?chǎng)。你有你的立場(chǎng)。當(dāng)兩個(gè)立場(chǎng)相對(duì)的時(shí)候。你要知道我只要轉(zhuǎn)個(gè)方向就好。你不轉(zhuǎn)而從情緒發(fā)出來那就是業(yè)。就是業(yè)一個(gè)業(yè)力的話就是十劫重罪。那你要怎么消它那難了。所以各位不要以為說我見到菩薩像、聽到菩薩名那我就會(huì)真的會(huì)起那恭敬心。今天是你善心發(fā)起了。你看我們很多人你一講，他根本就不理你。他不見得他會(huì)發(fā)起這個(gè)心。今天既然發(fā)起這個(gè)心，我們就不要再被情緒淹沒。否則火燒功德林。這一念嗔心起百萬丈門開，那你想要把它消除掉那都難呀�，F(xiàn)在是因?yàn)橛羞@個(gè)緣你聞地藏菩薩名那才會(huì)有這些一連串的相應(yīng)。假如沒有這個(gè)緣，你的因緣善根還沒到，那這個(gè)你做不到，這是第一個(gè)。

　　第二個(gè)那么世尊接著講：“普廣。若有善男子善女人�；虿十嬓蜗��；蛲潦�膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生于三十三天。永不墮于惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國(guó)王。不失大利。”這是第二個(gè)。造佛形像那功德很大，這個(gè)是從積極面講，前面是從消極面講，先除你的罪。那這里從積極面講增加你的福報(bào)。那么這個(gè)彩繪菩薩像或鑄菩薩金身那這個(gè)相當(dāng)好。在過去從伽舍佛時(shí)代在更早的我們不知道，過去七佛以來常有這種記載。所以三十三天為三十三天天王。包括現(xiàn)在的四體同音它都是造佛像，造佛像得福報(bào)。那佛像有的人喜歡自己獨(dú)造，大殿的像，那當(dāng)然是很好了。不過最好的方法是這樣，告訴各位你要發(fā)個(gè)心，發(fā)心不是，啊，這個(gè)佛像我包了，我包了都不給別人做，那你這個(gè)將來國(guó)王常常會(huì)給人背叛你。應(yīng)該是大家發(fā)心，不足的我墊后。這樣子要發(fā)心的人發(fā)心，有的人可能很小氣，不知道會(huì)不會(huì)騙我，我捐一塊就好。有的人說這個(gè)很好我捐一百。有的說這個(gè)好我捐一千。那不管，你把這種數(shù)統(tǒng)統(tǒng)加起來，隨他們自己發(fā)心完畢，那最后多少呢全部我承擔(dān)。那你不結(jié)惡緣。不結(jié)惡緣，你假如這個(gè)我包了，別人不能出，好了別人想出錢的那就跟你沖突了，因?yàn)槟悴唤o人家出錢，對(duì)不對(duì)，所以呢有沒有人出，好，隨喜，隨喜就好，你要出多少都可以，一塊、五角不嫌少，一萬、五千不嫌多。對(duì)不對(duì)，你就隨你自己捐，那不足的我來，那假如大家捐的超過了那你也功德圓滿。你也功德圓滿，雖然你錢出不到，那你將來一定當(dāng)國(guó)師，當(dāng)不了國(guó)王當(dāng)國(guó)師。對(duì)不對(duì)，因?yàn)槟阍敢獬鲥X，但是眾生福報(bào)大么嘛。大家捐錢后這些都超越了。你說這樣那我不行，沒有啊。那佛像豎不到不然豎佛桌么，那也可以啊。所以要懂得先給別人發(fā)心，不足的我來。尤其有很多同修，佛門中有的喜歡供養(yǎng)。人家在大殿，他這個(gè)大殿的我包了。那人家要出錢都沒了。你就說好。大家來一起來你一根柱子，他一片瓦。出瓦的出瓦，出磚的出磚。他出柱子的出柱子，啊全部加起來有不足的我來，那這樣的話是最圓滿的。最圓滿的，那現(xiàn)在因?yàn)檫@是出錢的關(guān)系啊，所以常常啊錢會(huì)多出來，多出來啊，我們就弄一個(gè)基金，做一種永續(xù)經(jīng)營(yíng)。既然佛像做了，它不是一尊，我們做了很多尊，大家錢出了，因?yàn)橛械某龅囊呀?jīng)超過一尊的錢，那不要緊，再跟大眾結(jié)緣，他也隨喜那我們錢會(huì)永遠(yuǎn)多著，只要留著有契機(jī)下一次做佛像再做。那這個(gè)福報(bào)永續(xù)。那就是無間，無間福報(bào)，這福報(bào)永續(xù)不斷，這是造佛形像的一個(gè)殊勝功德。那這個(gè)地方有一點(diǎn)我要跟各位講，升于三十三天啊，發(fā)起人為天王，你要知道，發(fā)起人為天王，那福盡下升人間，尤為國(guó)王。各位要知道，發(fā)起是很重要的，發(fā)起是主動(dòng)的，主動(dòng)發(fā)起你才有天王報(bào)。有很多人老是跟在后面，跟在后面不打緊，種種的理由，你會(huì)人家當(dāng)馬，你就當(dāng)馬尾巴那根毛，因?yàn)槟阋呀?jīng)托到最后面去了，你說沒關(guān)系也有一點(diǎn)關(guān)系，啊有關(guān)系大概是馬尾是趕蒼蠅用的，其它沒作用，就變成這個(gè)樣子。所以我們一直講說，你要主動(dòng)的發(fā)起，你主動(dòng)的發(fā)起，升天為天王，下升人間為人王，這個(gè)福報(bào)啊，是不可思議的，你要留意到，主動(dòng)站出來就有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，當(dāng)人家發(fā)起的時(shí)候，我們隨緣隨喜，你也有人天報(bào)。即使到人間來啊，也生得好時(shí)好國(guó)王。但你假如一直人家催著，要不要要不要很好啊這個(gè)華嚴(yán)好啊，你要護(hù)持啊，好吧那你就馬尾了。就掉到馬尾了，你到最后好吧好吧，就最后趕蒼蠅的了，就變成這個(gè)樣子了，不是沒福報(bào)，有福報(bào)。但是你已到最末端，我們是希望說你既然要學(xué)佛，就學(xué)前端，當(dāng)國(guó)王。那為什么這種發(fā)起造佛像在佛門中為什么佛事門中福田第一呢？你在哪里造福啊行善啊，不如在佛門中，這個(gè)不是我們自己在佛門中講佛教要怎樣，因?yàn)榉鸾讨v的是一個(gè)靈性的事業(yè)，身、心、靈當(dāng)中。它是靈性的事業(yè)，教育是心理的事業(yè)，救濟(jì)行善那是身體的事業(yè)，身體的事業(yè)那當(dāng)然救人一命勝造七級(jí)浮圖嘛，你從浮圖對(duì)生命來講那生命比佛塔重要。那是物理看物理，可從教育來看的話，無形的教育，學(xué)校是比救命重要，救命只是給它一碗飯吃嘛。教育他是教育他如何賺錢么？所以這個(gè)功德當(dāng)然大了，可是呢靈性的又比心理的功德大，你說心理的教育比身體的救濟(jì)功德大幾倍，那靈性就比心靈就大幾倍。絕對(duì)大得多，關(guān)鍵就在這個(gè)地方，因?yàn)樗�是靈性教育的問題，所以你發(fā)起能夠塑造菩薩形象，其實(shí)就發(fā)起你的生命因素的成長(zhǎng)，它功德在這個(gè)地方。那一般人可能不了解，不了解不要緊，但你是種的這個(gè)因么，所以它才有這種天上人間的這種福報(bào)。那你假如是有善根的話，那你已經(jīng)是出離三界的功德了，這個(gè)是不同的。

　　那第三個(gè)部分它提到“若有女人。厭女人身。盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香。飲食。衣服�？暡�。幢幡。錢寶物等供養(yǎng)。是善女人。盡此一報(bào)女身。百千萬劫。更不生有女人世界。何況復(fù)受。除非慈愿力故。要受女身。度脫眾生。成斯供養(yǎng)地藏力故。及功德力。百千萬劫不受女身。”這個(gè)地方是講女人哪，女身的部分，這個(gè)佛經(jīng)講男女啊，它確實(shí)有一種狀況，是有尊女卑的狀況，它有點(diǎn)左手右手的那種感覺，右手左手右手力量大，左手力量小，但是呢它講左邊就為大，右邊就為小。它有這種情況，因?yàn)橛《热耸亲笫植疗ü捎沂帜蔑埑裕�但是它的思想平衡就變成左邊大，右邊小。所以，普賢菩薩為長(zhǎng)子，他坐在左邊，不是坐在右邊。佛是左邊，那么在思想結(jié)構(gòu)的平衡上來講，它講說，男的代表是好的順利的，女的是代表不順利的就好像右邊代表正確的左邊代表不正確的，就是這樣，那沒有其它意識(shí)形態(tài)所藐視女眾怎樣。并不是這個(gè)意思，所以它用女人來講啊，事實(shí)上是一種形象的問題，就因?yàn)槟阌胁缓玫牧?xí)氣，比如有人抽煙有的人酗酒，現(xiàn)在沉迷電動(dòng)玩具，那走不出來，那你想要改他，改不了，那怎么辦，供養(yǎng)地藏菩薩形象，那以后百千萬生，那個(gè)壞習(xí)氣再也染不上了，它的意思是指這個(gè)。那你要看文字的話那就出問題了，在新時(shí)代里這里就出問題了。所以我們要懂得，佛法里頭講的語言文字啊，有它的模式在。它的模式，因?yàn)橛羞@樣的模式它就有這樣的思維，今天你完全喪失了對(duì)它的認(rèn)識(shí)，所以你這個(gè)地方弄不好，這地方弄不好，他才會(huì)覺得佛法怎么這樣重男輕女，那它只是一個(gè)表法。它必須用這個(gè)很形象的東西來做表法。

　　好我們看第四個(gè)“復(fù)次普廣。若有女人。厭是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生身。相貌圓滿。是丑陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中常為王女。乃及王妃。宰鋪大姓。大長(zhǎng)者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。禍福如是。”第二個(gè)是講女人，假如你厭惡丑陋，多疾病，這古代的人比較有這種情，況因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良，女生又再加上每個(gè)月月經(jīng)啊痛的要命啊，很討厭啊。男生就不會(huì)，到處活潑亂跳，高興也好不高興的，偷翻女孩子的裙子，那覺得男生很不錯(cuò)，很活潑很好，那你假如有這種想法，那你在地藏菩薩像前，你志心瞻禮，當(dāng)下你就可以轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變你會(huì)覺得有可能嗎？我看我不知拜多少了，一點(diǎn)都沒轉(zhuǎn)變，所以這里頭講的就是，你對(duì)于這種不好的事，厭惡想要放棄，剛才講的女人不是只女人，它只是形象化，對(duì)于你討厭的你不要的，你想要放下，你當(dāng)下就能轉(zhuǎn)的，當(dāng)下就能轉(zhuǎn)的，那個(gè)討厭的東西呀，它不一定都是不好的，不一定都不好，那你不會(huì)用，你沉迷就不好，但是你會(huì)用不見得是不好，說計(jì)算機(jī)有哪里不好，那你沉迷只要打電動(dòng)玩具那當(dāng)然不好，可是計(jì)算機(jī)拿來作為全世界溝通是很好的，對(duì)不對(duì)？你拿計(jì)算機(jī)來犯罪，也很方便，那當(dāng)然很不好的，那你一犯罪，警察就追，你以為我在計(jì)算機(jī)里犯罪沒人知道啊，電子警察追你啊很快啊，你在外面犯罪要追你還不容易，你在計(jì)算機(jī)里頭犯罪要抓你很快，這個(gè)是什么，你要懂得會(huì)運(yùn)用，那件事情本身不是不好，是你不會(huì)用把它變成毒藥，你要是會(huì)用那很好啊，怎么不好呢。所以在這個(gè)地方就是你不會(huì)用變成好用，變成會(huì)用，是指這個(gè)意思，那么會(huì)用，有人會(huì)用到高級(jí)的，同樣是一部計(jì)算機(jī)你為什么會(huì)用到被警察抓，對(duì)不對(duì)？同樣一部計(jì)算機(jī)有的人就變成神童，為什么那你要會(huì)用嘛，這一段的意思是講這種情況，你不會(huì)用要變成會(huì)用，以媒介上的這些東西，所以不要從形象上去否決，我們要懂得它的真理性，地藏經(jīng)在談這個(gè)部分，它還是非常特殊的這種文學(xué)表達(dá)方式，是一般人體會(huì)不到的，因?yàn)槟阋恢笨吹侥腥伺�人呀，你就開始要提什么男女平權(quán)問題啊開始要上街抗議呀，那個(gè)都不對(duì)，你都弄錯(cuò)了。好第五個(gè)“復(fù)次普廣。若有善男子善女人。能對(duì)菩薩像前。作諸伎樂及歌詠贊嘆。香華供養(yǎng)。乃至勸于一人多人。如是等輩。現(xiàn)在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。”就說你受持地藏菩薩，那么經(jīng)常供養(yǎng)，這樣的話鬼神會(huì)護(hù)衛(wèi)。那這些惡事呀壞事連聽都聽不到。何況你親自遇到。這個(gè)就是啊你要留意這種供養(yǎng)的功德。

　　那個(gè)臺(tái)灣有一次九。二一大地震，跟我們汶川大地震差不多那么嚴(yán)重。那個(gè)大概全臺(tái)灣的人都感受到那個(gè)大地震的恐怖。那一天啊大地震的時(shí)候啊，我剛好在洗澡，就聽到有人敲門，我趕快衣服穿起來一看這門怎么跳得這么厲害。我就開門說別吵了，敲門有聽到就好，那個(gè)們啊歪來歪去，歪來歪去，撞門撞成這個(gè)樣子，結(jié)果呢門一開沒人啊，門一關(guān)又來了，因?yàn)槟阍趧?dòng)你沒有感覺，你看門這樣跳，敲門輕輕敲，怎么敲這么大聲音。門一打開沒人啊，門一關(guān)又來敲門了。門一開又沒了，門一關(guān)又敲了。敲了三次。我說不對(duì)了這好像地震，你才想到是地震呀，所以你會(huì)恐懼嗎，一直恐懼以為是那個(gè)鬼在作怪啊。等到確定是地震的時(shí)候，那時(shí)候已經(jīng)有感覺頭有點(diǎn)暈了，有點(diǎn)是地震的感覺。那時(shí)我在高雄離地震很遠(yuǎn)啊。好了這不打緊，地震過后我們賑災(zāi)啊到山區(qū)去了，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人他不知道地震，他怎么樣，他們一家人住在八百米高的地方。就地震滑山啊，整個(gè)山坡的土啊大概有五十米深整個(gè)向下滑了八百米。一起來以后沒有啊哪有地震，路還是路啊，屋子還是屋子，后面的樹還是樹啊，我的豬還在里邊，它還沒地震啊。他跟人家要找他，本來要爬八百米�，F(xiàn)在到平地來了。他們一家?guī)讉�(gè)人沒都有地震，他睡得很好的，只是好像床單被抽下來一樣，他會(huì)有那種感覺不知道啊，其它的人都東倒西歪了，他一家人沒有惡業(yè)，沒有惡，那一家人沒有惡業(yè)，整個(gè)滑下來也是他的土地，政府不能說你在高山上你再回去呀，他平白從高山上的財(cái)產(chǎn)就換為平底的財(cái)產(chǎn)了。當(dāng)你沒有業(yè)的時(shí)候，那種大地震的災(zāi)難你收不到。他就找對(duì)面村的人問，那天大地震到底怎磨樣，他說你不知道啊，不知道啊，本來在看電視突然不見了，不見了就睡覺吧，就這樣子而已。對(duì)面的人告訴他說，地震可怕啊，他說怎末可怕，整個(gè)山谷冒藍(lán)色的火光出來，也不是火就一種藍(lán)色的火光，他看得整個(gè)頭發(fā)全部豎起來，兩夫妻對(duì)面一看頭發(fā)怎么往上豎，那你看冥王就是這個(gè)樣子呀，兩個(gè)這邊看那邊，那邊看這邊都不敢講一震天搖地動(dòng)呀，該毀的全都?xì)Я�。兩個(gè)老夫妻平常當(dāng)然沒造惡呀，所以死不了，其它子孫都不在啊，只有兩個(gè)老夫妻。所以両山腰的老先生一對(duì)談啊，那個(gè)沒受恐怖的睡覺的那一個(gè)越聽越可怕。所以你有業(yè)的人就是有業(yè)，沒業(yè)的人就是沒業(yè)，即使這么大的災(zāi)難來，來不到他身上。你要是有災(zāi)難的那沒辦法。有個(gè)年輕的那個(gè)經(jīng)理呀很精明能干的，他好幾次，就那磨一次他開車到臺(tái)中，搭飛機(jī)到臺(tái)中，本來臺(tái)灣的另一面，本來想搭火車回來票都買了，人家跟他講說不要，我開車回去，就走橫貫公路過來，本來要搭飛機(jī)回來沒有搭，那買火車票買了那他就叫他換乘，你不要開車走嘛，你陪我走嘛。那他說也好，結(jié)果開了一半車子壞了，就打發(fā)了，叫人家把車子拖回臺(tái)中去修理，然后剛好有一部車路過，他們就搭他的車搭到一半那個(gè)泥石流下來了，把他砸死了。各種路你都不走，就偏偏選哪一條路，到那邊去被砸死，你命該如此。你造了那個(gè)業(yè)。那沒業(yè)的你根本遇不到。你看我們就遇到了，有人唐山大地震遇到了，汶川大地震也遇到了。有人在臺(tái)灣遇到九。二一到這里又遇到五。一二。那為什么有些人根本就遇不到。這是你平常所造的業(yè)，緣一到你就統(tǒng)統(tǒng)碰到。好吧我們跟各位講說你平常要多供養(yǎng)，你假如把它當(dāng)做一般的神像供養(yǎng)那當(dāng)然是迷信。但是這個(gè)供養(yǎng)是開啟培養(yǎng)自性善根，你站在培養(yǎng)自性善根的立場(chǎng)來訓(xùn)練自己呀，那日夜鬼神衛(wèi)護(hù)。不受諸橫。

　　這個(gè)是提供給各位啊作為參考，我們?cè)倏聪乱粋�(gè)。這個(gè)地方啊世尊都講復(fù)次復(fù)次普廣都一直這樣重復(fù)講，“復(fù)次普廣，未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報(bào)，尚在阿鼻地獄受極重罪，過是劫已，方受惡鬼。又經(jīng)千劫，復(fù)受畜生。又經(jīng)千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業(yè)來結(jié)其心。不久之間，復(fù)墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養(yǎng)，尚獲此報(bào)。何況別生惡見毀滅。”有人供養(yǎng)地藏菩薩形像皈依地藏菩薩，修學(xué)地藏法門。有人譏毀這一念譏毀啊有這么重的罪，因?yàn)榈夭仄账_已經(jīng)積累了很多很多的這些功德在那邊。就象我們不能隨便批判人家，不要隨便誹謗人家，尤其是有成就的人。現(xiàn)在的人啊窮極無聊啊，言論自由對(duì)于社會(huì)上有成就的人喜歡謾罵，這是非常不好的，人家有成就啊他遭殃了。這里好像遇到比較少，臺(tái)灣是很麻煩的事，所以言論自由就是到處罵人。你就不要出名你一出名就完了，你一出名就怎樣怎樣，這個(gè)很不好，你要知道一個(gè)人之所以?shī)^斗能夠成功啊，他一定有積累了一些功德，那你批評(píng)這個(gè)人你就批評(píng)他的功德了，那你當(dāng)然就得業(yè)報(bào)了。那這些佛菩薩在靈性有這么高的成就，你何以要從靈性上去誹謗他呢。所以她下面所得的罪業(yè)當(dāng)然就重。這個(gè)是第一個(gè)跟各位要談的。第二個(gè)這里講了一個(gè)佛教的基本的思維模式�；�本的思維模式你留意看看，這個(gè)人哪賢劫千佛滅度譏毀之報(bào)尚報(bào)阿鼻地獄，受其重罪，換句話說這里賢劫千佛啊他要在阿鼻地獄，阿鼻地獄出來受惡鬼，惡鬼出來受畜生，畜生出來得人身縱受人身，也貧窮下賤，諸根不具，諸根不具呀，雖然頭在可能眼、耳、舌、鼻不全，要不然哪那就是四肢不全，有這種現(xiàn)象叫諸根不具，多被惡業(yè)來集其心，這個(gè)是我們常跟各位講你要是才從地獄回來的人，地獄，他不會(huì)直接從地獄來，通常地獄出來先當(dāng)惡鬼，惡鬼出來當(dāng)畜生，啊畜生要看哪一類畜生，要經(jīng)過很久要當(dāng)畜生大概要從螞蟻、草蟻蟲開始啊，逐漸進(jìn)步到蟑螂老鼠啊、然后到老鼠過來然后可能當(dāng)蛇啦，當(dāng)雞呀鴨啊然后才到豬啊狗啊，然后再來啊牛啊馬啊，到牛、馬才就快要轉(zhuǎn)成人了，轉(zhuǎn)成人以后啊貧窮下賤諸根不具，諸根不具呀，不久之間復(fù)墮惡道，他會(huì)這樣一直循環(huán)，一直循環(huán)，那么來到人間以后的這種人啊，通常啊他是進(jìn)入復(fù)蘇期，他從極蕭條開始復(fù)蘇啊，在復(fù)蘇時(shí)候他做什么都不順，都不順，那么即使想要積累一點(diǎn)福德啊跟眾神啊，不要說佛菩薩要結(jié)一點(diǎn)緣啊都有困難，為什么困難，他只有在廟門口啊賣東西，有沒有啊，這是最典型的，在廟門口當(dāng)乞丐，那有的在這里做的很好，一點(diǎn)一點(diǎn)一滴的功德福德積起來，有的在那邊還在造業(yè)，因?yàn)橥ǔ＿M(jìn)廟里來的人都比較善良，所以你要化緣啊人家都樂意布施，那就有很多假的會(huì)夾雜進(jìn)來，有的靠人家給你的錢不多他就做點(diǎn)小生意，做小生意又不認(rèn)真做，賣黑心食品這一類的，那你就在造業(yè)了，你要留意到所以說這寺廟門前惡道多啊，圣地門口你知道象五臺(tái)山上邊這些大廟大山上邊，你到那邊去騙子很多，神混很多，你想想看在寺院廟門口還有算命八卦的，有沒有，那不純翠是騙子嗎，那人家到廟里要求保佑，你還是這邊算卦什么，你在算什么，那就是靠佛吃飯靠神吃飯，靠佛靠神吃飯通常都不好，家道不好，你真的在服務(wù)嗎？你去留意看，在大廟門口賣東西的，你可以發(fā)現(xiàn)他們都比較貧賤都比較低賤，里面也有很高水平的，那已經(jīng)是修行人了，他只是在家修行的這種狀況，你要留意到這種情況，所以對(duì)于這些佛菩薩我們希望大家能夠從靈性立場(chǎng)上來多于一種恭敬跟尊重，而不要譏毀不要誹謗。

　　好再下面，“復(fù)次普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕。求生求死，了不可得。”這是指病啊，長(zhǎng)久的病，“或夜夢(mèng)惡鬼乃及家親，或游險(xiǎn)道，或多魘寐，共鬼神游，日月歲深，轉(zhuǎn)復(fù)魍瘵，眠中叫苦，慘凄不樂者，此皆是業(yè)道論對(duì)，未定輕重，或難舍壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前，高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園舍宅，對(duì)病人前高聲唱言，我某甲等，為是病人對(duì)經(jīng)像前，舍諸物等。或供養(yǎng)經(jīng)像，或造佛菩薩形象，或造塔寺，或然油等，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識(shí)分散至氣盡者，乃至一日二日三日四日至七日已來，但高聲白，高聲讀經(jīng)，是人命終之后，宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。”我們先跟各位看看這個(gè)部分，所以指有這樣的人過去造什么業(yè)不知到，通常我們也不太了解，但這個(gè)現(xiàn)象出來了，在病中久處要死也死不了，不死叫他活起來又活不起來，那么這個(gè)時(shí)后啊你通常這樣處理，就告訴他在佛前那說這個(gè)人哪，假如緣已盡了那就給他他早死吧，假如緣未盡哪，就給他早點(diǎn)好吧，那不是這樣講就好了，沒有那么便宜的事。他造業(yè)處心積慮造業(yè)，那現(xiàn)在你就兩句話把他解決了，他這里講，或取病人可愛之物，他喜歡什么財(cái)產(chǎn)，那我告訴你財(cái)產(chǎn)全不要分掉，因?yàn)樗�是以不擇手段弄來的，現(xiàn)在要全部還出去，那還出去還到哪里，那我們還是告訴你還是還到靈性的場(chǎng)所最好，那你還到世間去救濟(jì)也可以啊，但是呢這只是其中一個(gè)充分條件，這是講到他的宅舍嗎？或者他的家你統(tǒng)統(tǒng)要捐出去，你要讓他知道這是第一個(gè)，第二個(gè)要告訴他皈依三寶，讀誦尊經(jīng)，唱念圣號(hào)，當(dāng)然這里講的是讀誦《地藏經(jīng)》，唱念地藏菩薩圣號(hào)，要給他皈依三寶，皈依地藏菩薩，那我們通常在講，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依地藏菩薩，就像這樣的病人是這樣，那有人對(duì)著在外亂跑的野狗野貓啊，那你就順便給它一點(diǎn)東西吃，就給它一點(diǎn)東西吃的時(shí)候就給它皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依海云法師，要它死了以后趕快來啊，來跟海云法師學(xué)佛，那你假如說不知皈依哪個(gè)法師好啊，那么你就，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依地藏菩薩。地藏菩薩是圣僧嘛，那你總要它跟一個(gè)凡夫僧學(xué)嘛就好，那就叫它皈依你師傅就好嘛，好這兩個(gè)條件，第一個(gè)充分是他所喜歡的，但是很多人你知道，久處床襦的人啊都很窮，大概已經(jīng)窮的要死啦，在病中住久大概所有財(cái)產(chǎn)也都賣了，他唯一的能享受就是躺在那張床上而已，所以其它東西已經(jīng)沒用了，那你就在這時(shí)候假如說趁著人家不知道，把他的東西統(tǒng)統(tǒng)貪污過來，那他的苦狀就轉(zhuǎn)到你的身上，你千萬別想把那個(gè)人的東西統(tǒng)統(tǒng)占為己有，你要知道要把它的東西統(tǒng)統(tǒng)占為己有，最大的一個(gè)財(cái)產(chǎn)就是病，就是他的這個(gè)病，他轉(zhuǎn)過來給你他馬上就走了，那結(jié)果呢他樂得輕松了，苦難臨頭所以就跑到你這邊來了，所以不要貪這種人的污，那你就很麻煩，所以第一個(gè)就幫他把他的財(cái)產(chǎn)給處理掉，處理掉就是布施供養(yǎng)三寶最好。第二個(gè)幫他皈依然后讀誦《地藏經(jīng)》讓他知道，因?yàn)樗�可能不�?huì)念了或神識(shí)已經(jīng)跑掉，根本沒有辦法集中意識(shí)的時(shí)候，那你就這樣幫他處理，好那下面“何況善男子善女人自書此經(jīng)。”那假如還可以的話自己來寫這個(gè)經(jīng)，那現(xiàn)在大概沒人寫了，現(xiàn)在假如有人再用毛筆寫《地藏經(jīng)》，那已經(jīng)是變寶貝了，各位假如能寫的話，有閑暇的時(shí)間你用毛筆來寫經(jīng)，寫什么經(jīng)都好，你寫完以后不要緊，我們把你的字影印照你的字來影印，影印好跟大家結(jié)緣，把你的原稿我們幫你收藏，將來統(tǒng)統(tǒng)放華嚴(yán)博物館�，F(xiàn)在假如還能夠再用毛筆寫經(jīng)啊都是寶，現(xiàn)在人懶得要死，連硬筆他都不想看，那你都還用毛筆寫下很好的經(jīng)出來，那值得保存的，所以你要能寫那是非常好了。

　　“或教人書，或自塑畫菩薩形相。”我現(xiàn)在就是教人書了，現(xiàn)在我們倡議要塑菩薩形象。“所受果報(bào)必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經(jīng)，乃至一念贊嘆是經(jīng)，或恭敬者，汝須百千萬方便勸是等人，勤心莫退，能得未來現(xiàn)在千萬億不可思議功德。”對(duì)這部經(jīng)啊有這樣的殊勝功德，在這個(gè)是有關(guān)這部分告訴我們，你所遇到的狀況假如你是病中的人那有這么殊勝的狀況這個(gè)后面還有。我們后面在看，好，“復(fù)次普廣，若未來世，諸眾生等，或夢(mèng)或寐，見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼，或愁或歡，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福利救拔，當(dāng)告宿世骨肉，使作方便，遠(yuǎn)離惡道。普廣汝以神力，遣是眷屬，令對(duì)諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)�；蛘�(qǐng)人讀，其數(shù)三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷�。乃至�?mèng)寐之中永不復(fù)見。”這個(gè)是我們常遇到，當(dāng)然他講是比較凄慘的了，你夢(mèng)到的遇到的比較不那么凄慘，只是這樣而已。有人說我在誦經(jīng)怎么老有人跟著，我回頭看根本就沒有，這個(gè)就沒有那么凄慘了所以會(huì)有這種情況，有的會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)，有的會(huì)常有一種感覺，這明明有人，一回頭又沒有，嗨越想越恐怖，這不用擔(dān)心，這就是這一段經(jīng)文講的，這個(gè)都是一生兩生十生八生啊，過去生的父母男女弟妹夫妻眷屬，說不上來的，他有緣才會(huì)找你，這是很奇怪，很多人常常那我們兄妹七、八個(gè)，就我夢(mèng)到我媽媽，只有你夢(mèng)到你媽媽，是因?yàn)槟銒寢尭�你有緣，你說沒有啊，她才不疼我，不疼我是你講的，因?yàn)橐恢庇X得她不疼你嗎，所以她跟你的緣深啊她要疼你的方法是一直要你想著她不疼你么，所以她就來找你，話說你她來找你，其實(shí)是你在憶念她，那你就好好讀經(jīng)，你不要說一部一千塊，那我請(qǐng)人家讀，反正她也不疼我，你要自己誦，誦經(jīng)回向，這叫誦經(jīng)回向，這個(gè)效果非常好。“復(fù)次普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或箄，乃至諸不自由之人，覺知宿業(yè)，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形象，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報(bào)后，千萬生中，常生尊貴。更不經(jīng)三惡道苦。”這個(gè)經(jīng)典它講的一個(gè)很偉大的地方就是它兼顧到這些下賤人，因?yàn)橄沦v人我們這里比較沒感覺啊，我們大概是貧窮而已啊，那在印度就不是啊，印度它的下賤人它是種性制度這輩子永遠(yuǎn)是下賤人，你不得翻身，我們這里沒有我們這里只要你認(rèn)真啊，這個(gè)三年不見再回來，就開寶馬了他就不下賤了啊，這個(gè)說明啊，一個(gè)人你現(xiàn)在不管是貧窮下賤還是種姓下賤，不要緊你能夠有所覺知，我之所以這樣子的凄慘落魄潦倒，那就是過去造的業(yè)�，F(xiàn)在緣到了所以我才落魄潦倒，或者被陷害或者被怎樣這個(gè)不要緊，以后不再造業(yè)至少啊我所知道的惡業(yè)不造，你說如何符合真理你現(xiàn)在還不是真修行人，你還沒辦法入三昧，三昧境界的真理你還根本不知道，但是世間善法你總該知道，那就世間善法你做好，然后志心頂禮地藏菩薩常念地藏菩薩，它這里啊，乃至一七日中念地藏菩薩可滿萬遍就是一七日就是結(jié)界的意思，結(jié)界啊這個(gè)是七天、二十一天、四十九天、五十三天都可以，每天念一萬遍，它是指這個(gè)意思，你不要投機(jī)取巧，七天念一萬遍就好，結(jié)界每天念一萬遍，那這樣以后有一個(gè)狀況，用我們的國(guó)情來講啊，很快的時(shí)間之內(nèi)啊，你那個(gè)窮困潦倒的樣子很快會(huì)改變，而且最重要的是往后生千萬生中常生尊貴，不經(jīng)三惡道那你能不能做好那就看你了，有一個(gè)同修他事業(yè)很輝煌，有七加工廠，做的相當(dāng)不錯(cuò)，那一個(gè)不小心被騙了，七家工廠都被騙了，他很窮困潦倒啊，人家一直找，臺(tái)灣有用支票的習(xí)慣，那支票一開出去，那時(shí)間一到人家領(lǐng)不到錢，那你會(huì)麻煩，警察會(huì)抓你的，那么他躲來躲去啊，他還不知道啊，聽說佛光山有打七，他也不知道打七是什么，他只是躲到里頭躲到七天，混了打七天出來身上剩下幾百塊，幾百塊看一看統(tǒng)統(tǒng)給你啦，剩下幾塊錢想買公交車票回到城里去，那算了統(tǒng)統(tǒng)給你，走路回去呀就這樣子，窮困潦倒到這個(gè)樣子，走出來啊，正要往前走的時(shí)候，后面啪啪他糟了被逮住了，那人家開門就叫他老李啊，等我東山再起再講啊，上車了，這下子完了，一上車帶到偏僻的地方揍一頓就別想東山再起了，現(xiàn)在西山日落了，好了只好上車，不然怎么辦，那個(gè)朋友就跟他講啊你趕快從新整理東山再起，我協(xié)助你，他這里頭有一個(gè)故事，就在他把錢全部丟下去的同時(shí)，他跟地藏菩薩說你呀要在地獄度眾生啊很辛苦，聽說那個(gè)錫杖很重，我愿意生生世世下地獄替你抗錫杖，就發(fā)這么一個(gè)愿，發(fā)了愿以后就把錢丟下去了，在丟下去的時(shí)候啊那我都要抗錫杖了這銅板也不要了，統(tǒng)統(tǒng)放下去了所以他走路回去，他走路回去時(shí)想著錫杖，替地藏菩薩抗錫杖，就這樣抗錫杖砰砰把他叫起來，上車以后他就把他退回來臺(tái)灣的支票都有一張紅單子，通知你警察會(huì)去抓他，他就把那十幾張支票全部還給他，告訴他說，你拿去消賬我不會(huì)告你，但是你要努力東山再起，你回工廠去，貨原料我供給，你繼續(xù)再做。最后發(fā)大愿就是這樣所以你要懂得當(dāng)然你說是巧合也好啦，因?yàn)檩喌侥闵砩暇筒混`，對(duì)不對(duì)？人家身上就很靈，你身上就不靈么？那你說它是巧合么？無所謂，巧合就巧合，但是這給我們很大一個(gè)信息。好，我們?cè)偻�下�?ldquo;復(fù)次普廣，若未來世中閻浮提內(nèi)，剎利，婆羅門，長(zhǎng)者，居士，一切人等及異性種族有新產(chǎn)者”新產(chǎn)者就是新生兒。“或男或女，七日之中早與讀誦此不思議經(jīng)典更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女，素有殃報(bào)，便得解脫安樂易養(yǎng)壽命增長(zhǎng)。若是承福生者轉(zhuǎn)增安樂給予壽命。”所以懷孕的多念地藏菩薩你可能不知道，我那個(gè)老大懷孕的時(shí)候，她愛人沒學(xué)佛只會(huì)念觀世音菩薩生出來就很像觀世音菩薩，到了老二時(shí)我就跟他講說念地藏菩薩，結(jié)果出生的時(shí)候一個(gè)就像地藏菩薩，那頭大到坐在那邊頭都會(huì)往地上跌倒，人家叫他地藏菩薩他好高興，你在這個(gè)時(shí)候念什么佛號(hào)就會(huì)相應(yīng)母胎容易相應(yīng)，好，這個(gè)大家看就知道不再講了。

　　“復(fù)次普廣，若未來世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，”這叫地藏十齋日。＂是諸日等，諸罪結(jié)集，定其輕重。難閻浮提眾生，舉止動(dòng)念。無不是業(yè)，無不是罪何況恣情殺害，竊盜邪淫、妄語、百千罪狀。能于是十齋日，最佛菩薩諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍，東西南北，百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。當(dāng)此居家，若長(zhǎng)若幼，現(xiàn)在未來，百千歲中，永離惡趣。能于十齋日，每轉(zhuǎn)一遍，現(xiàn)世令此居家無諸橫病，衣食豐益。”這是告訴我們十齋日的功課做法。那你假如不能每天做功課，十齋日要做，齋的意思是指過午不食，那我們中國(guó)人貪吃，一天還是要吃三餐，再加上農(nóng)業(yè)文化所以三餐歸三餐，齋日就變成吃素，所以吃素我們叫吃齋，吃齋跟吃素根本沒關(guān)系，可是文化交流碰撞在一起就變吃齋就叫吃素了，吃素的意思是忠于原味，素么，忠于原味，現(xiàn)在的素不那么忠于原味，專門吃好吃的，那個(gè)不管，你吃齋也好，你過午不食也好，都好都可以。那么這十天之內(nèi)地藏經(jīng)要念一遍，地藏菩薩名大概三千聲到五千聲那最好，齋日時(shí)這樣活動(dòng)盡量減少，沒必要的應(yīng)酬不要參加，多做反省思考，這反省思考啊是檢討自己人生當(dāng)中有何過失，有何不當(dāng)，那不是學(xué)佛人不會(huì)自我反省檢討，但是呢有一個(gè)功德那就是靜心，把心靜下來以后，他世間事不好處理的沒想到的想不到的，他自然就會(huì)改善，他會(huì)有那一種心有靈犀的感覺，知道么，雖然他沒學(xué)佛不要緊，但是這一個(gè)月三十天、才用十天的時(shí)間，每三天嘛，你能夠照著日子做最好。不能照著日子做不要緊，大概一個(gè)星期要兩天，兩個(gè)晚上靜下心來，你在家里靜靜的不要看電視，不要接電話，不要做任何事，靜下半個(gè)鐘頭，那你有在學(xué)佛這個(gè)經(jīng)要讀誦，地藏菩薩圣號(hào)要念，那你假如說，我沒時(shí)間誦三卷經(jīng)文，那三卷經(jīng)文你就分開每天最少誦一卷，上卷中卷下卷輪著，那么地藏菩薩圣號(hào)念個(gè)五千遍，而五千遍隨時(shí)都可以念，那每天那大概你就變成這個(gè)地藏經(jīng)誦一卷，然后靜坐半個(gè)小時(shí)，半個(gè)小時(shí)仔細(xì)反省檢討一下，不管是世間法，出世間法，對(duì)你絕對(duì)有幫助，這個(gè)不會(huì)騙你的，要騙你也不過半個(gè)小時(shí)而已，這個(gè)是一個(gè)很好的能夠佛教徒對(duì)這十天，因?yàn)榻?jīng)典記載這十天一定有它的價(jià)值意義，那你現(xiàn)在無法求證，無法求證前人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)你絕對(duì)你好處的，你就把人家經(jīng)驗(yàn)撿來用就好，那你假如沒有的話，我想一個(gè)禮拜就兩天的時(shí)間，讓我們自己反省檢討，在世間為人處事上應(yīng)該是有很大的幫助，我想這一點(diǎn)也不迷信，佛法就教你在人世生活當(dāng)中如何去讓你的人生更完美，更完美沒煩惱啊，在既有的條件，既有的基礎(chǔ)之下，我們?nèi)绾伟阉�做好。它不�?huì)幫你創(chuàng)造什么生產(chǎn)力啊，教你如何去賺錢，它不教這個(gè)，因?yàn)槟鞘墙?jīng)濟(jì)學(xué)教的，這個(gè)告訴你人生如何活下去才是正確的，如何生活才是有價(jià)值有意義的，要不然我們忙忙碌碌，為誰辛苦為誰忙，佛法所教的。好，我們?cè)倏聪乱欢巍?/p>

　　“是故普廣，當(dāng)知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生，于此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經(jīng)三字五字，或一偈一句者，現(xiàn)在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。”這個(gè)世間法說，這樣的文字，當(dāng)然你佛教講佛經(jīng)是好啊，不是佛教講佛經(jīng)好，佛教講靈性好，身心靈當(dāng)中他是最高層次，如何幫我們架構(gòu)具有豐富靈性的人生，關(guān)鍵在這里。現(xiàn)在的人啊越是競(jìng)爭(zhēng)啊，你就發(fā)現(xiàn)啊靈性越枯竭，所以我們?cè)谏�命教育的時(shí)候跟各位談?wù)f現(xiàn)在的人為了爭(zhēng)取事業(yè)成功，大概都在爭(zhēng)事業(yè)呢，為了爭(zhēng)事業(yè)他要投資三個(gè)成本，第一是身體健康，尤其是當(dāng)官的，我們國(guó)內(nèi)當(dāng)官的我覺得吃得太過分，他就把身體賭下去了，他不是操勞，有了暴斃的逐漸的有了，我現(xiàn)在看到第一個(gè)暴斃的，那天是有錄像錄像啊，已經(jīng)有幾個(gè)暴斃的，臺(tái)灣也很多了猝死，心臟病發(fā)馬上死的，這個(gè)都是為了事業(yè)付出的健康，你把健康付出去，那成功干嘛，成功的目的就是死亡嗎？，你搞錯(cuò)了。第二個(gè)成本就是家庭，為了事業(yè)成功，結(jié)果夫妻感情崩潰，那你說我辛苦賺錢給你用也不行啊，是不行，因?yàn)槟惆鸭彝シ蚱薷星樾腋０〗o陪葬了。第三個(gè)呢子女，因?yàn)槟忝τ谑聵I(yè)，一定疏于呀跟子女相處，所以每當(dāng)事業(yè)成功以后發(fā)現(xiàn)了孩子不聽話，那你不是賠了么，所以當(dāng)你把這三個(gè)成本壓下去的時(shí)候，事業(yè)成功是沒有意義的，你成功以后跟誰分享，自己享受不到，只有住醫(yī)院，頭等病房，我在醫(yī)院碰到那個(gè)，我說你住哪，我住單人套房，我說啊那你真不錯(cuò)，我已經(jīng)住三年了，三年套房住三年，你有沒有搞錯(cuò)，你賺錢不是住醫(yī)院的，你把健康賭進(jìn)去賺錢干嘛，這就是一個(gè)問題啦，所以我們?cè)谶@里提供各位要了解的是，我們應(yīng)當(dāng)如何好好做這是非常重要的，事業(yè)要做，但是如何維持幸福健康圓滿的家庭，只要沒有這個(gè)基礎(chǔ)的話，事業(yè)成功是無意義的。