金剛經 第十二品 尊重正教

　　復次，須菩提。隨說是經，乃至四句偈等。當知此處，一切世間天人阿修羅。皆應供養(yǎng)如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。則為有佛，若尊重弟子。

一、一體三寶

　　第十一講，《金剛經》的第十二品。十二品的內容大概是，我給它取的題目叫一體三寶。

　　三寶有兩種，一種是住持三寶，一種是法相三寶。住持三寶是佛，釋迦牟尼；法，佛陀所說的四諦、十二因緣法；僧，舍利弗、須菩提等等十八羅漢、千二百五十人俱，這是那時、那地、那人出現在歷史長河當中，2500多年前由佛陀所組建的僧團所代表的僧寶在這個世間，代表著正法。正如上面所說的，2500多年前的事，佛已經不在了，佛陀所說的話隨著他的不在也消失了，佛陀的弟子們千二百五十人俱，他們也不在了，那我們應該怎么學佛？

　　還好，還有另外的三寶。佛是殿堂里的佛像，我們憶持他老人家的樣子，以能夠向他學習，這是佛像；法，我們今天誦的《金剛經》就是法寶。雖然佛不在了，但是他說的話被后人記錄在經典當中，所以這是法寶；還有，僧，就是寺院里面的出家師父們，以及和合的修行團體。就這三寶。在去佛遙遠的年代，佛法仍然能久住于世的很重要的一個關鍵，主要是有法寶流傳在世。

　　佛陀在世的時候，以佛為中心，佛陀滅度之后，以佛陀的弟子為中心在修行佛法。佛陀的弟子們又再次滅度了，傳說到了我們現在的所謂的末法年代，要以什么為中心呢？要以法為中心。我們這里的法就是《金剛經》。所以《金剛經》當中說：“當知此處一切天、人、阿修羅，皆應供養(yǎng)。”有《金剛經》的地方，如佛塔廟。一體三寶當中，《金剛經》所在之處，是佛、是塔、是廟。

　　佛是什么？2500多年前的佛，雖然他不在了，但是他說的話，他給我們傳授的了生脫死的方法在這個經典當中。所以我們讀誦經典，就如同見佛。見法則見佛。

　　塔呢，塔是佛陀滅度之后，我們?yōu)榱思o念、為了懷念釋迦牟尼佛，為了向佛陀更好地學習而建起來的，便于人們禮拜，便于人們向他學習的另外一個標志，是這樣一個標志。

　　而這里的廟，我們在“碎碎念”當中說了，寺院有很多名字，寺、廟、剎、院等等。廟其實是中國人供奉祖先的地方，后來演化成儒家文化的很中心的一個修學場所，代表著中國文化精神的地方，后來慢慢慢慢的變成了出家人修道的地方，代表著僧寶。

　　而這里經文當中所說的是，如佛塔廟，有經典的地方，就跟有法、有佛、有出家人一樣，要恭敬它，禮拜它，受持它。佛法當中是有一份恭敬，就一份收獲，有一份信解，就會有一份自在，有一份放下。在恭敬、信解基礎之上明了法義，然后有一份放下，就朝解脫邁進一步。

　　所以經典里面，斷一品無明，證一分法身，就是說的這個。所以，具體到《金剛經》，這段經文所說的是，去佛遙遠的年代，作為我們學佛的人，一定要恭敬受持經典。

二、受持經典

　　這里面有有幾個含義，第一個，最好的恭敬受持就是每天讀誦。深解義趣，能夠了解到經文當中所說的對我們有幫助的話。

　　最近半山這邊有一個30歲不到的小姑娘，她因為碰到點事情以后產生了焦慮，一開始是焦慮，后來想遏制住，遏制不住焦慮以后，內心當中更加混亂，覺得自卑，覺得內心有很大的挫敗感。她來到這邊以后，就跟我聊天，聊了以后我就跟她講，回去念《金剛經》。

　　她半個月的《金剛經》念下來，那天打電話來說：“師父啊，雖然《金剛經》當中說的我不懂，但是，我好像覺得《金剛經》就在叫我放下，不要把自己太當回事。”嗯，她進步了。我說：“你現在心情有沒有好一點？”“我覺得，要放下了，就好多了。”她說，“《金剛經》當中說，凡夫之人以為有我，凡夫者，即非凡夫，是名凡夫。哎呀，我覺得自己雖然是個凡夫，但不要太當真就好了。”

　　對呀，凡夫之人以為有我，只是自己覺得這個問題很嚴重，其實不那么嚴重。你看，讀了經以后，哪怕信解這一點點，她一下子能夠把自己原來那個小我放下來，回歸到生命本來的狀態(tài)，不那么執(zhí)著了，她就自在了。

三、恭敬經典

　　當然，談到受持經典當中，除了我們每天的讀誦，我們還要聽法師講，還要去抄寫、理解、運用。關鍵要運用上，哪怕是錯誤的應用，比不用要好。沒有哪個人第一次燒飯不燒糊的，燒過幾次糊的，后面就會燒飯了，這很重要。

　　當然，在受持信解經典上，我們要提到，經典放在家里，一定要放在干凈整潔的地方，放在高處，不要放在低處。還有衣衫不整齊的時候不要念經，你不要穿個浴袍去念經，這要不得，不恭敬。有一分恭敬，才會有一分收獲，沒有恭敬，散亂心是不會有收獲的，反而對你的信心會有影響。

　　有人經常問：坐在床上能不能念經？如果你家里只有床，坐在床上是可以念經的。如果你家里面還有一個桌子，坐在床上，就不能念經。經文不是我們的枕邊書，不是心靈雞湯，它是了生脫死的指南。如果你不把自己的生死當回事，生死是了不了的。你要把自己當回事，慎重、認真，并且恭敬去學習佛陀的教導，那人生才會有大的進步。對法義的恭敬，對不學佛的人來講，我們講隨緣自在，怎么樣都好，但對于已經進門的各位來講，對法的恭敬、對三寶的恭敬程度，決定了你們在這條路上能走多遠。

　　對三寶的恭敬程度，決定了你們能獲得多少法益，這是確實的。因為《金剛經》當中的空，它不是無緣由的空，而是建立在你能夠恭敬受持的基礎之上，加一點點隨緣。恭敬可以，執(zhí)著就不好。但是，你因為說不要執(zhí)著，連起碼的恭敬都沒有了，這樣學法是很難進步的。

　　所以在這個年代學佛，在這一品當中，我們需要特別注重學習恭敬、供養(yǎng)、受持。經文當中說：“當知是人成就最上第一希有之法，是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”這個話就是對初學者講的。對剛剛拿到經文的人講的，沒有恭敬，很難有很大的進步。

原標題：《金剛經的秘密》第13課丨能不能坐在床上念經？

文章轉自微信公眾號：那一座廟