【佛經(jīng)原文】佛言。慎勿視女色。亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者。正心思念。我為沙門。處于濁世。當(dāng)如蓮華。不為泥污。想其老者如母。長(zhǎng)者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脫心。息滅惡念。――《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》

　　【白話淺釋】這是第二十九章，說(shuō)明白男的要遠(yuǎn)離女的，女的也應(yīng)該要遠(yuǎn)離男的，防備有錯(cuò)誤生出來(lái)。這就是用生善滅惡這種的方法，來(lái)對(duì)治自己這種愛欲，所以說(shuō)好像蓮華。這無(wú)論是男的，可以這么樣來(lái)比較；女的，也可以這么樣來(lái)比較──就好像蓮華，雖在淤泥里頭，可是不染淤泥，出淤泥而不染。自己這樣一想，這念頭也就會(huì)正了。你念頭一正，這就是自利了。

　　你要看見老的女人，就像母親；女人看老的男人，就像自己的父親。如果男人看見女人和自己差不多年齡的，或者比自己稍微大一點(diǎn)的，就作為自己的姊姊這么樣觀想；要是比自己年輕的，就好像自己的妹妹。若是小孩子，就像看自己的小孩子一樣，要發(fā)心來(lái)度脫他。你發(fā)心度脫他，有一種慈悲心，這就是利他。你既然自利，又能利他，這種自利利他的行為相應(yīng)了，那么惡念自然就沒有了，也就沒有那么多妄想了。

　　佛言，慎勿視女色：這是男人對(duì)女人，才這么樣說(shuō)；女人對(duì)男人，就可以說(shuō)是慎勿視男色，可以相反過來(lái)說(shuō)。

　　亦莫共言語(yǔ)：也不可以和他（她）在一起來(lái)講話，不要說(shuō)是開玩笑，連講話都不可以的。

　　若與語(yǔ)者：或者有什么事情在一起，應(yīng)該說(shuō)話的時(shí)時(shí)，那怎么辦呢？

　　正心思念：就是不要有邪心，要有正心──

　　我為沙門：男人就說(shuō)我為沙門，我為比丘；女人就說(shuō)我是比丘尼，

　　處于濁世，當(dāng)如蓮華：不論男的、女的都是處在這五濁惡世上，這五濁惡世是一個(gè)不干凈的地方，但我們應(yīng)該像蓮華一樣。男的，也可用蓮華來(lái)比喻；女的，也可以用蓮華來(lái)比喻。

　　不為泥污：蓮華生在泥里頭，可是不為泥所染污，它是出淤泥而不染的。

　　想其老者如母：那么就想比我老的女人，就是我母親；比我老的男人，就是我的父親，你要這樣想。

　　長(zhǎng)者如姊，少者如妹：若比我自己稍微大一點(diǎn)的，就像我的姊姊；比我自己稍微大一點(diǎn)的男人，就像我的哥哥；比我小的，就像我的妹妹，這是男人看女人。女人看男人呢？比我小的，就像我的小弟弟。

　　稚者如子：幼稚的年齡，不過十歲以上的，都叫稚童�？催@幼稚的人，就好像自己的子女一樣。

　　生度脫心，息滅惡念：無(wú)論是父親、母親、哥哥、姊姊、弟弟、妹妹，都要生一種度脫他（她）離苦得樂的思想。那么，自己這邪惡的念，也就是淫欲心，就可以停止了。

　　【經(jīng)典介紹】《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》是從印度傳到中國(guó)來(lái)的第一部重要經(jīng)典著作。迦葉摩騰、竺法蘭把佛所說(shuō)的某一段話稱為一章，共選集了四十二段話，編集成了這部《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》。又繪畫釋迦牟尼佛像供養(yǎng)，由是東土佛法僧三寶具足，是為佛教傳入中國(guó)之始。《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》集結(jié)了佛陀關(guān)于持戒、忍辱、斷欲、精進(jìn)、觀空等事的四十二段語(yǔ)錄。通篇言簡(jiǎn)義豐，明了易懂，通攝大小乘一切教義，涵諸法要。這部經(jīng)典反復(fù)強(qiáng)調(diào)了持戒的重要性，告訴佛教弟子應(yīng)該如何修行。祖師大德將此經(jīng)和《佛遺教經(jīng)》、《八大人覺經(jīng)》合稱之為《佛遺教三經(jīng)》。