四十二章經(jīng)

《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《四十二章經(jīng)》,佛教著作,據(jù)說(shuō)是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯,一般認(rèn)為是古代中國(guó)譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說(shuō)的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊(cè)。...[詳情]

佛說(shuō)四十二章經(jīng)簡(jiǎn)介

佛說(shuō)四十二章經(jīng)簡(jiǎn)介

  《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《四十二章經(jīng)》,佛教著作,據(jù)歷史記載,《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》是從印度傳到中國(guó)來(lái)的第一部重要經(jīng)典著作。迦葉摩騰、竺法蘭把佛所說(shuō)的某一段話稱為一章,共選集了四十二段話,編集成了這部《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》。又繪畫(huà)釋迦牟尼佛像供養(yǎng),由是東土佛法三寶具足,是為佛教傳入中國(guó)之始!斗鹫f(shuō)四十二章經(jīng)》集結(jié)了佛陀關(guān)于持戒、忍辱、斷欲、精進(jìn)、觀空等事的四十二段語(yǔ)錄。通篇言簡(jiǎn)義豐,明了易懂,通攝大小乘一切教義,涵諸法要。這部經(jīng)典反復(fù)強(qiáng)調(diào)了持戒的重要性,告訴佛教弟子應(yīng)該如何修行。祖師大德將此經(jīng)和《佛遺教經(jīng)》、《八大人覺(jué)經(jīng)》合稱之為《佛遺教三經(jīng)》。

四十二章經(jīng)版本

  《四十二章經(jīng)》現(xiàn)存各種版本十余種,大別可分三類:①高麗本,宋、元、宮諸本略同;②宋真宗注本,明南藏始收入。唯僅錄經(jīng)文及序。明正德間僧德經(jīng)刻本,從南藏,但僅載其師道孚之序及僧道深之跋,而刪注本之序。清乾隆間,詔譯為滿文,后又命譯為藏文、蒙文,亦依真宗本;③宋守遂注本,今流傳者多為此本。高麗本近于原本,宋真宗注本及守遂注本俱失真,而守遂本篡改尤甚。三本皆無(wú)具體章名,明了童《四十二章經(jīng)補(bǔ)注》本及清續(xù)法的《四十二章經(jīng)疏鈔》本分別標(biāo)注四十二章名,但文字各不相同。

四十二章經(jīng)內(nèi)容大略

  一、說(shuō)出家沙門(mén)行道得果和四果的意義;二、說(shuō)沙門(mén)道法應(yīng)少欲知足;三、說(shuō)十善惡業(yè)和在家修五戒十善亦能得道;四、說(shuō)有過(guò)應(yīng)悔,改過(guò)滅罪,后會(huì)得道;五、說(shuō)以慈心對(duì)惡人;六、說(shuō)人以惡來(lái)反禍自身,如送禮不納還自持歸;七、說(shuō)惡人害賢者,如仰天而唾,又如逆風(fēng)以土坌人還污己身;八、說(shuō)博施福大;九、說(shuō)隨喜人施亦得福報(bào);十、較量施福何者最大;十一、說(shuō)天下有五難;十二、說(shuō)垢去明存,猶如磨鏡;十三、說(shuō)行道者善,志與道合者大,忍辱者多力、除心垢者最明;十四、說(shuō)心垢(三毒五蓋)盡,乃知生死所趣,諸佛國(guó)土道德所在;

  十五、說(shuō)學(xué)道見(jiàn)諦,如持炬火入于暗室,其冥即滅;十六、說(shuō)應(yīng)念道不應(yīng)稍忽;十七、說(shuō)恒念無(wú)常則得道疾速;十八、念道得信根其福無(wú)量;十九、念四大無(wú)我;二十、華名危身,如香自燒;二一、財(cái)色如刀上蜜,貪之截舌;二二、妻子情欲,患甚于牢獄;二三、愛(ài)欲莫甚于色;二四、愛(ài)欲之于人,如逆風(fēng)執(zhí)炬有燒手患;二五、佛訶玉女如革囊眾穢;二六、為道不為情欲所惑,保其得道,如水中木順流入海;二七、意不可與色會(huì)合;二八、無(wú)視女人,見(jiàn)之當(dāng)如蓮花不為泥污;二九、人為道去情欲,當(dāng)如草避火;

  三十,說(shuō)止息淫欲當(dāng)先斷心;三一、說(shuō)無(wú)愛(ài)即無(wú)憂,無(wú)憂即無(wú)畏;三二、堅(jiān)持精進(jìn),欲滅得道;三三、說(shuō)學(xué)道調(diào)心,應(yīng)如調(diào)琴弦緩急得中;三四、說(shuō)學(xué)道應(yīng)漸漸去垢,如鍛鐵;三五、說(shuō)人不為道,生老病死其苦無(wú)量;三六、說(shuō)人離三惡道乃至信三寶值佛世等八種難得;三七、說(shuō)為道須念人命在呼吸間;三八、說(shuō)離佛雖遠(yuǎn),念戒必得道;三九、說(shuō)佛經(jīng)如蜜,中邊皆甜,行者得道;四十、說(shuō)為道須拔愛(ài)欲根,如摘懸珠,終有盡時(shí);四一、說(shuō)沙門(mén)行道,當(dāng)如牛負(fù)重行于泥中,急求出離;四二、輕視富貴如過(guò)客,視金玉如礫石。全經(jīng)大意說(shuō)出家、在家應(yīng)精進(jìn)離欲,由修布施、持戒、禪定而生智慧,即得證四沙門(mén)果。文中包含了佛教基本修道的綱領(lǐng)。

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