第八章 塵唾自污

　　釋迦牟尼佛說(shuō)：無(wú)德的惡人要加害有道德的賢人，就好像面朝天唾口水一樣，口水并不能唾到天上去，還會(huì)落到自己臉上；迎著風(fēng)揚(yáng)灰塵，灰塵并不能揚(yáng)到別處去，還會(huì)反轉(zhuǎn)來(lái)撒落自己的身上。

　　賢人是不可以毀謗的，毀謗陷害賢人，自己必然招禍而遭毀滅。

第九章 返本會(huì)道

　　釋迦牟尼佛說(shuō)：只是廣博地聞聽(tīng)佛法，產(chǎn)生愛(ài)佛法之心，這并不能真正修得佛道；只有一心一意奉行佛法，你自然就會(huì)得修佛道的極大成就。

第十章  喜施獲福

　　釋迦牟尼佛說(shuō)：看見(jiàn)別人在布施，要跟著歡喜、支持，就會(huì)得到很大的福報(bào)。

　　有個(gè)沙門(mén)問(wèn)道：“隨喜的人都有了很大的福報(bào)，那么，布施的人應(yīng)得到的福報(bào)是否會(huì)沒(méi)有了呢？”佛回答說(shuō)：如像有一支火炬，成百上千的人拿上火把來(lái)分取火種，也點(diǎn)燃火炬，用這火煮飯照明。但是原來(lái)的火還是存在的，并不因他人取火而消失，布施所得的福報(bào)也是這樣的。

第十一章  施飯轉(zhuǎn)勝

　　釋迦牟尼佛說(shuō)：施舍飯給一百個(gè)惡人，不如施飯給一個(gè)善人；

　　施飯給一千個(gè)善人，不如施飯給一個(gè)修持五戒的人；

　　施飯給一萬(wàn)個(gè)修持五戒的人，不如施飯給一個(gè)修得須陀洹果位的人；

　　施飯給一百萬(wàn)個(gè)修得須陀洹果位的人，不如施飯給一個(gè)修得斯陀含果位的人；

　　施飯給一千萬(wàn)個(gè)修得斯陀含果位的人，不如施飯給一個(gè)修得阿那含果位的人；

　　施飯給一億個(gè)修得阿那含果位的人，不如施飯給一個(gè)修得阿羅漢果位的人；

　　施飯給十億個(gè)修得阿羅漢果位的人，不如施飯給一個(gè)辟支佛；

　　施飯給一百億個(gè)辟支佛，不如施飯給一個(gè)三世佛；

　　施飯給一千億個(gè)三世佛，不如施飯給一個(gè)達(dá)到無(wú)念無(wú)住無(wú)修無(wú)證佛教最高境界的圣者。

第十二章   舉難勸修

　　釋迦牟尼佛說(shuō)：人有二十種難以做到的事：

　　貧窮的人要想布施是很難的，

　　自己尊貴而富有的人要想學(xué)佛修道是很難的，

　　要下決心結(jié)束生命是很難的，

　　要想看到佛經(jīng)是很難的，

　　想生在佛在世的世界里是很難的，

　　要想忍得色和貪欲的誘惑是很難的，

　　遇到好的東西不貪求是很難的，

　　受到侮辱而不憤怒怨恨是很難的，

　　有權(quán)勢(shì)而不仗勢(shì)欺人是很難的，

　　遇到事情能泰然處之是很難的，

　　要廣泛地學(xué)習(xí)深刻地研究事理是很難的，

　　要破除高傲自負(fù)是很難的，

　　要不輕視尚未學(xué)得佛法的人很難的，

　　要想具有平等慈悲之心是很難的，

　　要能不說(shuō)是非是很難的，

　　要想遇到有真才實(shí)學(xué)的有知識(shí)的人是很難的，

　　學(xué)佛的人要想明白真正的佛理、明心見(jiàn)性是很難的，

　　隨緣分來(lái)教化眾生是很難的，

　　遇到任何環(huán)境、處境都能安然處之是很難的，

　　要想明白世間各種行為方法的實(shí)質(zhì)是很難的。

第十三章   問(wèn)道宿命

　　有位沙門(mén)向佛問(wèn)道：“用什么因緣，怎樣修行，就能得知前世的生命是什么樣子，以及能弄明白真正的佛法佛理的？”

　　釋迦牟尼佛說(shuō)：“清凈你的心性，堅(jiān)定你的志向，一心學(xué)佛，便可明白真正的佛理。譬如擦鏡子一樣，把鏡子上的污垢擦去了，光明就顯現(xiàn)出來(lái)了；你把欲念斷除了，沒(méi)有什么貪求了，便能知道自己前世的生命了。”

第十四章   請(qǐng)問(wèn)善大

　　一個(gè)沙門(mén)向佛問(wèn)道：“什么是善事呢？什么事情是最大的善事呢？”

　　釋迦牟尼佛回答說(shuō)：“奉行真正的佛法，按佛法去做事就是善事，你的志愿與你所修的道相一致就是最大的善事。”

第十五章   請(qǐng)問(wèn)力明

　　有一位沙門(mén)問(wèn)佛：“什么力量最多最大？什么是最光明最有智慧的呢？”

　　釋迦牟尼佛回答說(shuō)：“如果能夠忍受恥辱，那力量就是最大的，因?yàn)槟軌蛉淌軔u辱的人，他不懷惡心，而且又能使自己平安無(wú)禍，身體健康。

　　能忍耐的人，一定不會(huì)去作惡的，必然受到人們的尊敬。他心里那些不潔凈的雜念消除盡了，心地清凈得一點(diǎn)兒瑕疵和污染斑點(diǎn)都沒(méi)有，所以說(shuō)這才是最光明、最有智慧的。

　　從很久很久還沒(méi)有天地以前直到今日，古往今來(lái)各個(gè)時(shí)期，東西南北各個(gè)角落，具有最明智慧的人是無(wú)所不見(jiàn)、無(wú)所不知、無(wú)所不聞的。他具有一切智慧，這才真正叫智慧！”