佛說盂蘭盆經(jīng) 前記

　　中國自有盂蘭盆會，最先出在梁武帝大同四年，就有此勝會施設，以後此法逐漸普遍，在初時梁武帝依佛法制施行，設齋供佛及僧，求其滅罪增福，可是到了後來弊制發(fā)生，將供僧一法，變?yōu)槭┕砩袷常瑢嵱羞`佛原則，世人未讀佛經(jīng)，固然不能明其詳細，其實施鬼神食，肇始出在阿難的懇求，原非本經(jīng)的立意。但本經(jīng)佛令目連，要救其母重罪，須在七月十五日僧安居竟，自恣解夏日，備諸飯食百味供養(yǎng)十方眾僧，自有效力可見。所謂：「仰大眾之恩光，救倒懸之窘急。」這樣便可救濟其母脫離餓鬼道苦。

　　現(xiàn)在我們?nèi)粢�孝行父母，也應在於此日憶所生父母，為作盂蘭盆供，以報現(xiàn)生父母恩，救濟七世父母罪，可是現(xiàn)在人們對於此盂蘭盆供之法，忽略了重要的意義，反而偏重度鬼神食，這一點上，實有錯誤，理應糾正，這才上順佛意，下承教旨，以免被人嘲為啞羊而貽笑於遐邇。

　　現(xiàn)在此間一般僑胞們，年到農(nóng)歷七月十五日，屠殺無數(shù)雞鵝豬鴨，鮮血腥燥淋漓，拜祭孤魂，創(chuàng)下無邊殺業(yè)，以此難怪當今世界戰(zhàn)禍頻仍，天災人禍接踵而至，此種災患，究其根源，皆由殺業(yè)而來，所謂弱肉強食，如愿云禪師云：「千百年來盆里羹，冤深似海恨難平！欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲！」現(xiàn)在社會這種殺業(yè)，我們站在佛教方面，應該負起佛陀慈悲的教義，把佛陀訓人戒殺的重負，應該多多灌輸?shù)饺藗兊男睦铮�使人有所悔改修來，共同戒殺，遷惡就善，這點神圣的責任，實在有待我們一般賢達的佛教徒們衷誠合作，有力的去推動它吧！

　　然而，我們應該針對現(xiàn)實，最好對於此經(jīng)應該發(fā)揚推行，俾使世人了知年間七月十五日，是各方圣眾成道日，是佛歡喜日，每逢這個良辰吉日，一般人應該多造善事，以慈愛心，愛護動物，禁殺放生，作盂蘭盆供，拯救萬靈於涂炭，減少世界之殺業(yè)，如果我們能得「見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉�！挂浴负蒙�曰德」為懷抱，各不相殘，那麼這個世界豈不是一個和平的世界嗎？以是吾佛救世救人的圣意，庶幾才能發(fā)揚光大。佛子們：我們應該自勉吧！