忍辱 Khanti

　　忍辱 Khanti

　　「忍辱為苦行中最高尚的法」

　　「khanti Paramamtapo Tittikha」

　　忍讓，是居家的美德。你是否有聽過孟子的「自己三次反省」？

　　孟子說，如果有一個(gè)人，對(duì)我橫行逆施， 作為一個(gè)君子，一定會(huì)自己反省，我一定不仁慈，一定無禮，不然，這種事怎么會(huì)發(fā)生在我身上？

　　如果自己反省是仁慈，也是有禮的！ 那個(gè)人還是對(duì)我橫行逆施 作為一個(gè)君子，一定又會(huì)自己反省，我必定不忠誠。

　　如果自己反省是忠誠， 那個(gè)人還是對(duì)我橫行逆施 作為一個(gè)君子， 就會(huì)說：「那個(gè)人，是小人�！�

　　如果要與這種小人相爭(zhēng)而不忍讓，是最愚蠢也是最頑劣不靈的人了，這種人，只有自尋煩惱。 人生在世， 那里有這么容易就找到與我同心相知的人？ 凡是遇到不容易相處的人，都能增加我們的學(xué)問和知識(shí)。

　　孟子又說，一個(gè)人能有道德和智慧， 能有本領(lǐng)和知識(shí)，往往因?yàn)樗�有憂患。因此，遇到憂患時(shí)，能忍讓，就能得益不淺。

　　忍讓能得益

　　常言道：「忍一時(shí)之氣，免百日之憂」，人世間的許多糾紛事件，絞纏不清的恩怨是非，往往就是彼此間的互不相 讓，互不容忍而造成。說到忍，就得讓，故有忍讓之說。忍是承受，讓是相就。對(duì)於個(gè)人生活處境無論是如何差劣皆能持著安然承受的態(tài)度，同時(shí)還能處於泰然地隨 順生存環(huán)境而過活，即忍讓也。

　　常言逍「相見容易相處難」，與人相處之道，第一要謙下誠實(shí)。方能和睦共處。

　　應(yīng)當(dāng)如此學(xué)習(xí)：

　　同干事則勿避勞苦，

　　同飲食則勿貪甘美，

　　同行走則勿擇好路，

　　同睡寢則勿占床席。

　　寧讓人，勿使人讓我;

　　寧容人，勿使人容我。

　　寧吃人虧，勿使人吃我虧;

　　寧受人氣，勿使人受我之氣。

　　明。楊繼盛家書

　　忍能生和，和即能合，故佛陀特別強(qiáng)調(diào)忍辱精神。所謂的忍有眾生忍及法忍二種。

　　1. 生忍――忍受別人的欺凌污辱、惡罵毀謗，心不生怨恨，且以忍讓柔和之心來對(duì)待之。

　　2. 法忍――忍受自然環(huán)境，生活條件，周遭一切，心處於泰然，不為其所動(dòng)。

　　佛教的忍辱是於慈悲為基礎(chǔ)，沒有慈悲的忍辱是枯燥乏味的，它是呆板，它是拘執(zhí)的。忍辱出自於慈悲，就如美麗的鮮花及其芬芳的香氣，讓人感覺到溫馨，使人歡悅。恰如佛陀的圣弟子富樓那尊者那份濃郁的慈悲心，及其感人肺腑的忍辱精神一般。記載於雜阿含卷十三經(jīng)里，詳述如下：

　　當(dāng)富樓那尊者成證阿羅漢果后，就打算到遠(yuǎn)處去弘揚(yáng)佛法，於是他就來到佛陀跟前向佛陀請(qǐng)辭。佛陀問明了他的去處后，就向他問到：

　　「富樓那！西方的輸盧那人性多兇惡、輕浮、炎威、好罵。你若是受到他們的粗暴對(duì)待，你如何作好！」

　　富樓那答道：「世尊！若西方的輸盧那人以兇惡、輕浮、炎威、及叫罵的粗魯態(tài)度來對(duì)待我，我會(huì)作如是思惟：彼輸盧那人，賢善智慧，雖然他們態(tài)度兇惡、輕浮、炎威、及好罵，但還不至於動(dòng)手、以石塊來拋打我�！�

　　佛陀又問富樓那道：「如果輸盧那人動(dòng)手、以石塊來拋打你，你又如何是好？」

　　富樓那答曰：「世尊！即使輸盧那人動(dòng)手，并以石塊來拋打我，我會(huì)作如是思惟：輸盧那人賢善智慧，雖然他們動(dòng)手，以石塊來拋打我，但沒有使用刀杖�！�

　　佛陀再向他問到：「要是輸盧那人使用刀杖來打你，你又如何是好？」

　　富樓那答曰：「世尊！輸盧那人雖以刀杖待我，我會(huì)作如是想：輸盧那人，賢善智慧，雖以刀杖相待，而不至於殺我�！�

　　佛陀接著問道：「富樓那！要是輸盧那人欲殺你，你如何是好？」

　　富樓那答道：「世尊！如果輸盧那人殺我，我當(dāng)思惟：世尊的弟子中，曾有修厭身者，持刀自盡，或有服毒，或投深坑亦以繩自系;彼輸盧那人，賢善智慧，於我這朽敗之身，以此作方便，使我得以解脫。」

　　佛陀曰：「善哉！富樓那！你有如斯忍辱之心，確是最適合往輸盧那國傳播佛法的人選。你應(yīng)當(dāng)去度化他們，安置他們於佛道，引領(lǐng)他們得涅槃。去吧！富樓那�！�

　　富樓那尊者辯才無礙，善於說法，且有忍辱的精神，必然會(huì)得到佛陀的允許。禮別佛陀后，他即動(dòng)身往輸盧那國去大轉(zhuǎn)*輪。

　　此節(jié)對(duì)話可透視慈悲與忍辱間的相互關(guān)系。佛徒受促學(xué)習(xí)忍讓即是修慈悲之心也，於現(xiàn)實(shí)人生行慈悲，修忍辱。

　　與人相處，確是一門不易的事。俗語有說：相見容易，相處難。當(dāng)今社會(huì)，注重人際關(guān)系，從家庭、社會(huì)、到個(gè)人圈 子，都以「人情」來為維持聯(lián)系。人情靠人緣，所謂人緣好就善得人情。此緣以何法為重，即忍讓也。由於修「眾生忍」，善的人緣，可得無量福；靠了修「法 忍」，善的法緣，可得無量慧。久久修習(xí)，�；�漸增。即有一天�；�圓滿，得成佛道。