佛教皈依的注意事項(xiàng)

　　注意事項(xiàng)

　　我們還要注意的是，三寶是一體的。有些人會(huì)說：我只想皈依佛，卻不想皈依法和皈依僧。這樣可以嗎？答案是否定的。當(dāng)然，對佛陀產(chǎn)生信仰而發(fā)心皈依，也會(huì)起到相應(yīng)效果，恐懼或顛倒妄想時(shí)念念佛，也能使我們遠(yuǎn)離恐怖。但若想解脫生死，依靠的則是佛法，同時(shí)，也只有學(xué)習(xí)教法之后，才能深刻認(rèn)識(shí)佛陀所代表的深廣內(nèi)涵。若只皈依佛而不依教奉行，就像病人雖然相信醫(yī)生，卻不肯吃藥治療，醫(yī)生亦是無能為力的。

　　也有些人覺得：佛法的道理很好，但我只想皈依法，學(xué)習(xí)法，卻不想皈依佛和僧伽，這同樣是不行的。若對法的信仰非常徹底，必定會(huì)皈依佛寶和僧寶。不皈依佛，不皈依僧，只能說明我們對法的信任程度有限，如是，便不可能全身心地依法修行，收效自然也就甚微了。

　　還有些人，愿意皈依佛，皈依法，卻不愿皈依僧，這類二寶居士也有不少。須知，皈依僧并非皈依某人，而是皈依整個(gè)僧團(tuán)，尤其是賢圣僧所具備的清凈無漏的品質(zhì)，這才是究竟皈依處，也是皈依佛、皈依法所要達(dá)到的目的。

　　若不能對此生起猛利的信心，又如何于自身成就這一品質(zhì)？同時(shí)，修行必須親近善知識(shí)。雖然皈依僧不是皈依某個(gè)人，但落實(shí)于修學(xué)實(shí)踐，仍須親近具體的、一個(gè)或幾個(gè)善知識(shí)，否則便無法聽聞正法，如理思維，法隨法行。

　　此外，皈依時(shí)應(yīng)發(fā)心并觀想。皈依的發(fā)心有上、中、下三等。上等的發(fā)心，是為利益一切眾生而皈依；中等的發(fā)心，是為個(gè)人解脫而皈依；下等的發(fā)心，是為眼前平安如意而皈依。相應(yīng)的，皈依體也分為上、中、下三等。發(fā)上等心皈依，能得上等皈依體，依此類推。

　　皈依體，由三世諸佛、歷代祖師代代傳承而來。全身心地皈依三寶，便意味著我們得到了由諸佛世尊沿襲至今的傳承。我們以怎樣的心接受，便會(huì)成就怎樣的皈依體。就象以器皿盛水，器皿有多大，裝的水就有多少。茶杯只裝下一杯水，臉盆則能裝下一盆水，若是虛空那么廣大的容器，就能容納五湖四海、無量無邊的水。

　　所以，我們應(yīng)當(dāng)打開自身心量，以菩提心為載體，納受上等的皈依體。更重要的是，觀想六道一切眾生和我們共同皈依三寶，共同領(lǐng)受三寶的慈悲加持。這樣的皈依，才是最為殊勝的皈依。

　　需要注意的是，皈依時(shí)還應(yīng)自稱名字。開始宣誓之前，根據(jù)法師的提示，自稱“弟子某某”，然后才是“盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊……”等內(nèi)容，明確這一內(nèi)容是由“我”在宣誓并承諾。

　　以上，是皈依相關(guān)注意事項(xiàng)，一一做到，方能成就如法皈依。良好的開始，是成功的一半。皈依為學(xué)佛之始，將對今后修行具有舉足輕重的影響，故應(yīng)認(rèn)真對待。

　　皈依是選擇人生的究竟依賴。身為三寶弟子，不應(yīng)再以其他宗教為皈依對象。在選擇皈依的過程中，我們已通過實(shí)、德、能作了全面考察，確定唯有三寶堪為真正依止。一旦作出這樣的人生抉擇，應(yīng)以三寶為唯一皈依處，絕不皈依其他宗教或鬼神。否則將破失皈依體，修行自然無望。如此，損失最大的還是我們自己，不僅蹉跎了今生時(shí)光，更為來生種下遠(yuǎn)離佛法之因。