如何皈依佛門？

　　在座的多數(shù)都已皈依，但我們的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依現(xiàn)象，有些甚至簡化到發(fā)個皈依證而已。求受皈依者，往往既不了解皈依意義，亦不懂得相關注意事項，更不知皈依后如何深入修學。

　　如何通過相關儀式獲得皈依體？其間又有哪些環(huán)節(jié)需要特別注意？若不能獲得皈依體，所謂的皈依不過種種善根而已，于修學并無多少實際幫助。

一、生起皈依之心

二、依法傳授皈依

三、菩 提 信 物

四、注 意 事 項

一、生起皈依之心

　　皈依，體現(xiàn)于對三寶完全的依賴、信服和追隨，惟有這樣，才能由此因緣步入佛道修行。這一認知源自對輪回苦和三寶功德的認識，這才是皈依的根本所在。

　　近年來，隨著各地寺院的陸續(xù)恢復，佛教徒數(shù)量日益增加。但其中有多少是發(fā)心求解脫、發(fā)心度眾生的呢？或是對佛教有朦朧的好感，或是尋找精神慰藉，或是祈求平安護佑，甚至還潛藏著某些投機心理，以為和佛菩薩拉上關系就可以為所欲為，不受懲罰，等等。這些皈依之因，正是多數(shù)人走入佛門的因緣。如果停留于此，皈依所能起到的作用將大打折扣。如何在此基礎上加深對皈依之因的認識，是修學的當務之急。否則，即使皈依了，也往往流于形式。

　　不少人皈依后，也愿意參加各類佛教活動，也喜歡寺院的清凈氛圍，也認同佛法的種種道理。但這種喜歡和認同都不夠強烈，更不是唯一的。因為他們同時還喜歡紅塵的繁華，也認同世俗的標準。于是乎，過著有宗教情懷的世俗生活，并以此為樂。當然，懂得些佛法道理并運用于生活，總能起到相應的調心效果，而佛法本身也并不排斥世間法。但我們必須清醒地認識到，二者孰輕孰重，其中又以什么為究竟、唯一的皈依處。

　　發(fā)誓皈依三寶的前提在于，通過憶念輪回苦和三寶功德，對三寶具足極大的信心。如果沒有將三寶視為唯一的救怙者，就需要重新審視皈依之因，并通過如理思維來加強。

　　皈依，是以至誠懇切之心，發(fā)自肺腑地宣誓：我從此皈依三寶，以佛為皈依大師，法為正所皈依，僧為皈依助伴。對于修學者而言，三者缺一不可。就像病人為治療而遍訪名醫(yī)，然后確定一位醫(yī)生作為主治大夫，根據(jù)他所開的藥方接受治療。在此過程中，還需有人看護，引導我們按時吃藥，配合治療。皈依過程也與此相仿：佛為救治我們的醫(yī)王，法為對治疾病的藥物，僧為指導修行的師長。

　　惟有對三寶生起真切皈依之心，我們才能從自我中心的狀態(tài)中走出來。生命是一大堆混亂情緒和錯誤觀念的綜合體，其中又以無明、我執(zhí)為核心。無明為惑業(yè)之源，我執(zhí)為煩惱之根，如果想從這種生命狀態(tài)中解脫出來，其難度遠勝于擺脫地球引力。惟有對三寶生起決定信解，將生命軸心由自我轉變?yōu)槿龑�，方能進入全新的生命軌道，就像火箭推動飛船進入太空。所以說，皈依心是推動生命素質提升的強勁動力。