佛弟子修善與非佛教徒修善有什么差別？

　　很多沒有學佛的人，他也有善心，在從事一些慈善事業(yè)，做一些幫助社會、幫助他人的一些行為；我們學佛的人行菩薩道，看上去也是在做一些利他的事業(yè)，但是他們有本質的不同，因為菩薩帶有智慧，所以，一個善人跟一個修道人，是完全不同的概念。

　　世俗的好人或者善人，他們只是從物質上、從名利當中去幫助他人，缺乏了讓對方覺醒的一個本領。佛教特別重視覺醒，我們每個人或多或少都做過一些幫助他人的事情，但是我們回頭看看，你真正幫到他了嗎？或者你曾經幫助他，幫了你現在心里歡喜嗎？為什么問這樣一句話呢？因為有些人曾經幫助過一些人，世俗的人功成名就以后能報恩的人并不多，他有名有利以后還自以為是，所以很多人好心幫他人，卻變成了一種煩惱。

　　其實遇到很多做慈善的人，他去幫助他人的時候，有些人得到幫助以后心不滿足，會有一些抱怨。經過這個案例就告訴我們，我們從名利上去幫助一個人充滿了不定數，有可能你好心想幫助他，卻變成了不好的結果。這是一個很重要的因素，就是因為缺乏智慧。

　　菩薩行菩薩道，他是為了眾生覺醒付出一些物質上的布施，他的目的是要拯救他的思想。我們都知道救人不救他的思想，你是幫助不了他的，甚至你的幫助就會變成害他。這樣的例子比比皆是，所以善人跟道人中間最大的區(qū)別就是因為有覺醒。

　　我們不能違背八正道而去做利他之事。如果世俗的人，他們要追求名利，你去幫助他不斷地追求名利，最終被名利所吞噬，在名利當中墮落。或者有些親戚朋友，我們去幫助他，他們不務正業(yè)、游手好閑，最終越來越墮落。

　　世間的人幫助他人，都是以關系為考量的準則。其實如果是自己的親朋好友，他不務正業(yè)，我們這方面其實不能幫助；如果他是在做利益社會、利益大眾的事情，哪怕是陌生人，我們也要隨喜贊嘆。

　　菩薩行菩薩道不是以親疏的關系，而是以你在做的這件事情是否利益社會、利益大眾。正能量他就會扶持，負能量哪怕是自己的親戚，他也不會去幫助。這樣就是帶有一種智慧的層面。

　　如果一個人缺乏智慧，你再善良的心，如果在不該善良的人面前善良，那也是變成了彼此的傷害。如果我們是帶有智慧的心，哪怕整天去批評人家，其實也變成了真正的利他。有些人經過呵斥或者棒喝都能讓他覺醒，那棒喝就變成了方便的法門。

　　站在智慧的角度，世間沒有絕對的好壞，就看你怎么用。有些人你用很多錢去幫助他，最后讓他墮落。所以我們在利他的過程當中，重心要拯救他的思想，不違背這個前提。因為我們要拯救他的思想，要讓人家信服于你，所以我們難免要做一些物質上的幫助或者精神上的幫助，最后讓他得到信任，才能做改變思想的工作。

　　現在很多人都知道，思想工作要改進那是非常不容易的一件事情。并不是你講的頭頭是道人家就愿意聽，所以這個善巧方便是非常重要，這種慈悲的心非常重要。

　　菩薩為了要廣利眾生要學習四攝法。菩薩是佛陀的業(yè)務員，他要提高業(yè)務能力要學四種方便，就是布施、愛語、利行、同事。這四種方式是菩薩生生世世在用的善巧方便。

　　希望大家要好好的用這四個方法，善人你做了再多的善事，你最多來生升天，跟解脫沒有關系，但是我們行菩薩道的人，你不但能解脫，而且還能成佛，這就是最大的區(qū)別。

　　阿彌陀佛。

文章轉自微信公眾號：如是我聞報德寺