把人生的無(wú)奈放下，當(dāng)作修行途中的一道風(fēng)景

　　人生很多無(wú)奈，有生活上的、事業(yè)上的、愛(ài)情上的和修行方面的……比如為了責(zé)任勉為其難、有苦難言的無(wú)奈，無(wú)論怎么努力可結(jié)果還是那樣的無(wú)奈，心有余而力不足的無(wú)奈，不甘心而又無(wú)可奈何的無(wú)奈，欲尋明師而不得的無(wú)奈，擦肩錯(cuò)過(guò)而機(jī)不再來(lái)的無(wú)奈……這種種的無(wú)奈會(huì)擾亂人的心情，讓人意志消沉，讓人困在其中，甚至?xí)�影響到人的一生�?/p>

　　人都知道無(wú)論發(fā)生什么，都應(yīng)該坦然處之�？梢坏┦虑閬�(lái)到面前，結(jié)果不如自己所愿，就承受不起，接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。不是愁眉苦臉、唉聲嘆氣，就是怨人尤天、一肚子牢騷，再不然灰心喪氣，從此萎靡不振！事情已經(jīng)發(fā)生，結(jié)果擺在面前，你再心不甘、煩惱叢生，也無(wú)濟(jì)于事。人突破不了自私小我的格局，始終狹窄局限地看待問(wèn)題，因而不能敞開(kāi)胸懷來(lái)容納所有。若端正心態(tài)，從因果律上來(lái)看，你就會(huì)釋懷放下。

　　無(wú)奈本身就是因緣和合的假相，只是你放不下。即便一時(shí)放下，又馬上掂起，舍不得。此是心中的妄想，你認(rèn)妄為真罷了。無(wú)奈是自心中的一個(gè)影相，你還得用心來(lái)化轉(zhuǎn)它。若無(wú)奈在你心里忘不卻、揮不去，那你就被無(wú)奈所困擾，不得安寧。你若被它所駕馭驅(qū)使，你就昧負(fù)了本心這個(gè)主人。

　　萬(wàn)象紛呈，不能時(shí)時(shí)隨你所愿，凡事盡心就好。若你盡心了，結(jié)果不是你想像的那樣，也大須放下，把這個(gè)事情放下，把自己心中的無(wú)奈也放下。若你能認(rèn)識(shí)到事情本身和事情的結(jié)果都是虛妄的，你也認(rèn)識(shí)到自己所生的這無(wú)奈的念頭也是虛妄的，那接下來(lái)的這一腳你就會(huì)邁得非常輕松。

　　無(wú)奈有時(shí)讓人走投無(wú)路，它會(huì)毀滅所有生機(jī)。無(wú)奈有時(shí)也是一味苦口良藥，它能治世人貪婪的病。無(wú)奈可說(shuō)是好事，也可說(shuō)是壞事，好壞取決于人心。

　　無(wú)奈時(shí)，人基本上都是垂頭喪氣，耷拉著頭，垂喪著臉。在前行的路上，腳力就不如從前輕快，心力也不如從前那么有勁。這無(wú)奈常常住留你心，縈繞你的夢(mèng)里，你的生活就充滿了抑郁的陰影。

　　很多人就是在無(wú)奈當(dāng)中無(wú)法轉(zhuǎn)身，在無(wú)奈當(dāng)中沒(méi)有辦法再找回從前的自己，整天沉溺其中不可自拔！

　　無(wú)奈不應(yīng)該是悲傷，更不應(yīng)該轉(zhuǎn)化成憤怒。它讓你體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷，增加修行生活的力度。應(yīng)該將這無(wú)奈視作看破世間所有一切的動(dòng)力。是的，正因?yàn)橛羞@無(wú)奈，正因?yàn)槟阈闹杏羞@一份想要卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何，才應(yīng)該在這無(wú)奈之中看破這幻化世界都是虛妄不實(shí)的�？傊�，把無(wú)奈當(dāng)成用功辦道的機(jī)緣和歷煉你的善知識(shí)。把無(wú)奈視作你修行途中的一道風(fēng)景，大可閑賞而不著相落陷。如是，你心里一團(tuán)亮堂，就沒(méi)有無(wú)奈可言。

　　若能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你心中所有的糾結(jié)化解，云消霧散。你能借助沒(méi)能實(shí)現(xiàn)、沒(méi)能達(dá)到愿望的無(wú)奈來(lái)看破世間所有的虛妄，那這無(wú)奈可以說(shuō)功德無(wú)量！

　　若你能跳脫出來(lái)看，這無(wú)奈就是你人生和修行的一個(gè)新起點(diǎn)。若你沉陷在這無(wú)奈當(dāng)中，幻上加幻，不斷地作繭自縛，不斷地把自己捆綁……那這無(wú)奈就是障道因緣，就是毀滅你人生的罪魁禍?zhǔn)郑?/p>

　　是懦夫，就會(huì)被無(wú)奈困死、壓死、很難翻身。是真修，無(wú)奈且隨它去，只順其自然地行持。

　　常人有常人的無(wú)奈，修行人有修行人的無(wú)奈，諸佛菩薩也許是世界上最無(wú)奈的人。佛菩薩救度世人，正是有了這愿力才有了這無(wú)奈，也正是有了這無(wú)奈才有了這愿力。他們見(jiàn)眾生無(wú)明剛強(qiáng)，習(xí)氣眾多，在無(wú)量劫中也是無(wú)量次伸出雙手想將眾生都度盡升華，但地獄門前、六道之中還有數(shù)不清的眾生，可謂越無(wú)奈，愿越無(wú)盡！

　　世俗常人面對(duì)有無(wú)得失，會(huì)心生許多無(wú)奈，那是他們心中總有一份期望，總有一份執(zhí)著在。當(dāng)事情的結(jié)果超出自己的想像時(shí)，執(zhí)著的心便會(huì)從中作崇，衍生諸多情緒和煩惱，導(dǎo)致深陷囹圄，難以脫困。這樣的無(wú)奈是有傷害的，他既是一種動(dòng)心的表現(xiàn)，也是一種自我傷害的行為。但佛菩薩的無(wú)奈，是無(wú)任何住著的，縱有很多無(wú)奈，但并未生卻一絲煩惱，沒(méi)有種種情緒，更沒(méi)有起心動(dòng)念這一說(shuō)。他每一點(diǎn)都是無(wú)影之轉(zhuǎn)身，都是無(wú)轉(zhuǎn)之轉(zhuǎn)，都是從心性自然流露的悲智示現(xiàn)。

　　常人往往不能客觀和理性地來(lái)看待世事，多糾結(jié)于自我的感受，而無(wú)法擺脫這個(gè)“我”來(lái)明察所有。若能無(wú)我，所有的這些都是沒(méi)有根底所在的一個(gè)虛妄�？雌七@一點(diǎn)，放下自我這一點(diǎn)，那么就看透了世間所有。

　　沒(méi)有“我”，何來(lái)得失？沒(méi)有“我”，何來(lái)有無(wú)？沒(méi)有“我”，又何來(lái)事情的圓滿與不圓滿呢？這一切都是自己的妄念所產(chǎn)生的。若沒(méi)有了“我”，更何來(lái)的無(wú)奈不無(wú)奈！

　　你真修行、會(huì)用心修行，無(wú)奈在你面前就是一個(gè)夢(mèng)幻泡影；無(wú)奈在你面前就是一陣風(fēng)吹散的浮云，它無(wú)力阻擋修行的步伐，它根本就不存在，你究竟執(zhí)著個(gè)什么！

原文標(biāo)題：放下人生的無(wú)奈

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