古尊宿語錄 第七卷

　　古尊宿語錄 第七卷

　　○汝州南院(慧颙)禪師語要

　　師諱慧輅。河北人也。上堂云:“赤肉團上壁立千仞。”有僧問:“赤肉團上壁立千仞。豈不是和尚語?”師云:“是。”僧便掀倒禪床。師云:“你看這瞎?jié)h亂做。”僧?dāng)M議。師便打趁出院。

　　上堂云:“諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。”僧問:“如何是啐啄同時用?”師云:“作家不啐啄。啐啄同時失。”僧云:“猶是學(xué)人問處。”師云:“你問處作么生?”僧云:“失。”師便打。其僧不肯。后到云門會里。舉前因緣。說不肯。其時有傍僧云:“當(dāng)時南院棒折那。”僧聞此語。言下大悟。方見南院答話處。僧卻來汝州省覲。值南院已遷化。卻上風(fēng)穴禮拜。風(fēng)穴認得便問:“上座是當(dāng)時問南院啐啄同時話者否?”僧云:“是。穴云:“會也未。”僧云:“會也。”穴云:“當(dāng)時作么生?”僧云:“當(dāng)時如在燈影里行相似。”穴示:“你會也。”

　　問:“大用不逢人時如何?”師云:“雞鵝舞道引入千峰。”問:“十方通暢時如何?”師云:“八極連門禍。”問:“龍躍江湖時如何?”師云:“瞥嗔瞥喜。”問:“傾湫倒岳時如何?”師云:“老鴉無嘴。”問:“従上古人見不盡處。師還見也無?”師云:“握發(fā)吐餐人不顧。滿朝盡道好周公。”僧向口上打。”師云:“道者大煞瞎。”僧云:“有恁么瞎老漢恁么道。”師便打。”

　　問:“従上諸圣向什么處去也?”師云:“不上天堂。即入地獄。”僧云:“和尚作么生?”師云:“你還知寶應(yīng)老落處也無。”僧?dāng)M議。師便打一拂云:“你還知吃拂子底么?”僧云:“不會。”師云:“正令卻是你行。”又打一拂子。

　　問:“如何是第一句?”師云:“你試道看。”僧便喝。師拍手云:“大眾好喝。”僧又喝。師便打。

　　問:“回旋空中時如何?”師云:“四面連架打。”問:“龍獸相交時如何?”師云:“交狗脊坡頭。”問:“丹霄獨步時如何?”師云:“日馳五百。”問:“金榜題名。請師印可。”師云:“日下拽腳。”問:“大震虹霓。請師引驗。”師云:“日下三刻。”問:“黃巢過后何處回避?”師云:“六纛旗下。”問:“忽遇捉著時如何?”師云:“賤首頭犯。”

　　問:“寶劍未出匣時如何?”師云:“泥乾跌宕。”僧云:“出匣后如何?”師云:“天魔唱快。”問:“楊朱泣歧時如何?”師云:“白狗臨刑莫怨天。”問:“人逢碧眼時如何?”師云:“鬼爭漆桶。”問:“獨步青霄時如何?”師云:“四眾圍繞。”僧云:“四眾圍繞時如何?”師云:“梵音絕處行。”問:“寂寂無聲時如何?”師云:“打了拖聲勢。”問:“鳳棲不到處時如何?”師云:“忽聞庭前撲煞老潁梟。”問:“如何是歸宗理事絕?”師云:“納孺處錯。”問:“如何是日輪正當(dāng)午?”師云:“理事甚分明。”便打。

　　問:“如何是獨步四山頂?”師云:“深深海底行。”問:“如何是自在如師子?”師云:“金錘勒咽索。白棒擁將行。”問:“久在貧中如何得濟?”師云:“滿掬摩尼親自捧。”學(xué)云:“教人眼瞎。”師云:“眼里無筋一世貧。”學(xué)云:“挑筋了瞎。”師便打。”

　　問:“奔流度刃疾焰過風(fēng)時如何?”師云:“住。”學(xué)云:“住即瞎。”師打禪床。”僧便喝。師拈棒。僧云:“老和尚莫掣猱。奪棒打老和尚去在?”師云:“今日被這瞎?jié)h鈍置煞我。”僧云:“陣敗不禁苕帚掃。”問:“疋馬單鏘來時如何?”師云:“且待我斫棒。”問:“如何是佛法大意?”師云:“無量大病源。”僧云:“請師醫(yī)。”師云:“世醫(yī)拱手。”問:“師唱誰家曲。宗風(fēng)嗣阿誰?”師云:“掌塔戴雕冠�？谥懈�河海。”問:“如何是無相涅槃?”師云:“前三點后三點。”僧云:“無相涅槃。請師證照。”師云:“三點前三點后。”問:“萬里無云時如何?”師云:“饑虎投崖。”問:“古殿重興時如何?”師云:“明堂瓦插澄。”僧云:“與么則莊嚴(yán)畢備也。”師云:“斬草蛇頭落。”問:“二王相見時如何?”師云:“十字街頭吹尺八。”問:“如何是無相道場?”師云:“斫破鬼神村。”

　　上堂云:“是你諸人。盡曾向諸方去來。不是不知不見。還知老僧這里有諱么?”僧便問:“請和尚諱。”師云:“推算決疑。”問:“如何是搴亶林?”師云:“鬼厭箭。”問:“如何是不動尊?”師云:“邂逅到崖州。”問:“擬驀要津時如何?”師云:“灰糞堆。”問:“百了千當(dāng)時如何?”師云:“未是好手。”問:“大義爭權(quán)時如何支擬?”師云:“光漆文社。”僧云:“將何奉獻?”師云:“切以生棒祭惟驢糞。”問:“如何是乾坤主?”師云:“周人遺刀心剜九竅。”問:“麟閣圖形。請師憐念?”師云:“纓拂面塵。”問:“如何是解脫漿?”師云:“苞茅滲血,簋物不多。”問:“如何是金剛不壞身?”師云:“老僧在你腳底。”僧便喝。師云:“未在不是。”僧又喝。師便打。

　　問:“南宗北祖如何顯示?”師云:“大庾嶺頭云。太行山下賊。”僧云:“如何明會?”師云:“幽燕經(jīng)劫殺。吳越笑呵呵。”僧云:“畢竟如何?”師云:“莫言無法說。最苦是新羅。”問:“薄地天龍如何辨識?”師云:“有什么難辨。”僧云:“便請辨。”師云:“瘦眼生盲。莖毛磔索。”僧云:“如何醫(yī)治?”師云:“氣針抉舌上。雷電震云間。”僧云:“忽遇葉公時如何?”師云:“見假不知驚著否。至今猶是眼翻天。”問:“日出扶桑時如何?”師云:“閻浮樹下過。”問:“凡圣同居時如何?”師云:“兩個貓兒一個獰。”問:“啃檀郁密時如何?”師云:“獨柳樹下坐。”問:“近不得時如何?”師云:“冤家難解脫。”

　　問:“萬仞龍門。今朝透過時如何?”師云:“全存霹靂聲。”僧云:“恁么則全承布雨去也。”師云:“泥人眼赤。”問:“如何是道?”師云:“鷹過長空無一物。”問:“獨游滄海時如何?”師云:“雷震青空畜生燒尾。”問:“運足不知路時如何?”師云:“鳥道盲人遇。”問:“中間不會時如何?”師云:“靜處踝了打。”問:“投機不遇時如何?”師云:“足下全身去。”問:“金鎖斷時如何?”師云:“失。”僧云:“金鎖既斷。為什么卻失?”師云:“崖州路上問行人。”問:“燃燈前即不問,燃燈后亦不問,如何是正燃燈?”師云:“滅。”

　　僧従東過西邊立,師云:“野狐精。”問:“不施寸刃。便登九五時如何?”師云:“單杖控天街。太白過后望。”問:“如何是無縫塔?”師云:“八花九裂。”問:“如何是塔中人?”師云:“頭不梳面不洗。”問:“萬里無云時如何?”師云:“寸步不可過。”問:“剪鐵鏌耶猶恨鈍。嚙鏃當(dāng)鋒事如何?”師云:“剪即死。”僧便喝。師拍膝一下。”僧又喝。師拈棒。僧云:“老和尚莫盲枷瞎棒。奪卻棒來打老和尚去。莫言不道。”師云:“今日無端黃面浙子鈍置一場。”僧云:“老和尚莫掣猱好。”問:“如何是佛?”師云:“如何不是佛?”問:“惜宗風(fēng)護三乘。如何是道?”師云:“更夢見什么?”

　　上堂云:“過去祖佛盡皆恁么道。”時有僧問:“道個什么?”師云:“大哉。”問:“上上根器人來。師還接也無?”師云:“接。”僧云:“便請和尚接。”師云:“且喜共你平交。”問:“如何是佛?”師云:“我不曾知。”僧禮拜。師便打。

　　上堂云:“有解問話者出來。時有僧出禮拜。師云:“是者老漢罪過。”便下座。”問:“如何是和尚家風(fēng)?”師云:“秋收冬藏。”問:“如何是寶應(yīng)正主?”師云:“杓大碗小。”問:“如何是寶應(yīng)水?”師云:“了。”云:“飲者如何?”師云:“了。”問:“牛頭未見四祖時如何?”師云:“今日不答話。”問:“擬伸一問師意如何?”師云:“是何公案。”僧應(yīng)諾。師云:“放你三十棒。”問:“如何是祖師西來意?”師云:“五男二女。”問:“如何是寶應(yīng)劍?”師云:“天下老和尚答話了也。將此語別處問去。”僧云:“用者如何?”師便打。問:“祖意與教意是同是別?”師云:“黃尚書李仆射。”僧云:“不會。”師云:“牛頭南馬頭北。”問:“萬代留名時如何?”師云:“光漆郊社。”問:“如何是佛法大意?”師便喝。僧云:“老和尚莫探頭好。”師又喝。”僧便禮拜。師云:“放過即不可。”便打。”問:“如何是佛法大意?”師便喝。僧便禮拜。師云:“今夜兩個俱是作家禪客。與寶應(yīng)老。稱提臨際正法眼藏。若要一喝下辨賓主。問取二禪客。”問:“學(xué)人有一問在和尚處時如何?”師云:“你問道什么?”僧便喝。師便休。至明日上堂眾集,師云:“昨日問話師僧在什么處?”僧才出。師拈棒便打。”問:“如何是佛?”師云:“待有即向你道。”僧云:“與么則和尚無佛也?”師云:“正當(dāng)好處。”僧云:“如何是好處?”師云:“今日是三十日。”

　　上堂云:“諸方盡是把蛇頭求歇。終不敢向第二頭答賓家話。若是本色衲僧便莫共語。作么生是本色衲僧?”良久云:“有輸有贏。”有防御使問:“長老還具見聞覺知也無?”師與一踏踏倒。

　　△勘辯

　　問僧:“近離什么處?”云:“襄州。”師云:“來作什么?”僧云:“特來禮拜和尚。”師云:“恰遇寶應(yīng)不在。”僧便喝。師云:“向你道不在。又喝作什么?”僧又喝。師便打。僧禮拜。師云:“這棒本是你打我。我且打你。要此話行。瞎?jié)h參堂去。”

　　師見新到來豎起拂子。僧云:“敗闕。”師放下拂子。僧云:“猶有這個在。”師便打。問園頭:“瓠子開花也未。”僧云:“開花已久。”師云:“還著子也無?”僧云:“昨日遭霜了也。”師云:“大眾吃個什么?”僧?dāng)M議。師便打。

　　問風(fēng)穴:“南方一棒作么商量?”穴云:“作奇特商量。”穴卻問:“和尚此間一棒作么商量?”師拈拄杖云:“棒下無生忍。臨機不讓師。”問僧:“近離甚處?”云:“長水。”師云:“東流西流?”僧云:“總不恁么。”師云:“作么生?”僧珍重。師便打。

　　問僧:“近離什么處?”僧云:“龍興。”師云:“發(fā)足莫離葉縣否?”僧便喝。師云:“好好問你。又惡發(fā)作什么?”僧云:“喚作惡發(fā)即不得。”師便喝云:“你既惡發(fā)。我也惡發(fā)。近前來。”僧近前,師云:“我也沒量大罪過。瞎?jié)h參堂去。”

　　師有時把住一僧云:“作么作么?”僧無對。師云:“三十年來弄馬騎。”

　　有時把住一僧云:“會么?”僧云:“不會。”師云:“牛頭南馬頭北。”

　　問僧:“夏在什么處?”僧云:“五臺。”師云:“文殊還說著老僧也無?”僧云:“不說著。”師云:“今日遇作家。”

　　有時見僧來參。便把住參頭云:“是什么?”僧無語。師云:“三十年弄馬騎。今日被驢撲。”又自云:“大眾莫道閑處語。”問僧:“近離甚處?”云:“襄州。”師云:“什么物恁么來?”云:“和尚試道看。”師云:“適來禮拜底。”僧云:“錯。”師云:“錯個什么?”僧云:“再犯不容。”師云:“三十年弄馬騎。今日被驢子撲。瞎?jié)h參堂去。”

　　問:“大德。講什么經(jīng)?”僧云:“《維摩經(jīng)》。”師指云:“會么?”僧云:“不會。”師云:“侍者點茶來。”

　　問僧:“夏在什么處?”云:“湖南。”師云:“喚維那來。上板頭安排著。”問僧:“名什么?”云:“普參。”師云:“忽遇屎橛作么生?”僧不審。師便打。

　　○風(fēng)穴(延沼)禪師語綠

　　師諱延沼。余杭劉氏子也。

　　上堂,舉寒山詩曰:“梵志死去來。魂識見閻老。讀盡百王書。未免受捶栲。一稱南無佛。皆以成佛道。”

　　問:“滿目荒郊翠。瑞草卻滋榮時如何?”師曰:“新出紅藎金彈子。簉破庠黎鐵面皮。”

　　問:“如何是互換之機?”師曰:“和盲愂醞瞎。”問:“真性不隨緣。如何得證悟?”師曰:“豬肉案上滴乳香。”問:“如何是清凈法身?”師曰:“金沙灘頭馬郎婦。”問:“一色難分。請師顯示。”師曰:“滿爐添炭猶嫌冷。路上行人敗守寒。”問:“如何是學(xué)人立身處?”師曰:“井底泥牛吼。林間玉兔驚。”問:“如何是道?”師曰:“五鳳樓前。”曰:“如何是道中人?”師曰:“問取皇城使。”問:“不傷物義。請師便道。”師曰:“劈腹開心猶未性燥。”問:“未定渾濁如何得照?”師曰:“下坡不走快便難逢。”問:“如何是衲僧行履處?”師曰:“頭上吃棒口里喃喃。”問:“靈山話月曹溪指月。去此二途請師直指。”師曰:“無言不當(dāng)啞。”曰:“請師定當(dāng)。”師曰:“先度汨羅江。”問:“任性浮沉?xí)r如何?”師曰:“牽牛不入欄。”問:“凝然便會時如何?”師曰:“截耳臥街。”問:“狼煙永息時如何?”師曰:“兩腳捎空。”問:“祖令當(dāng)行時如何?”師曰:“點。”問:“不施寸刃便登九五時如何?”師曰:“鞭尸屈項。”

　　上堂舉古云:“我有一只箭。曾經(jīng)九磨煉。射時遍十方。落處無人見。”師云:“山僧即不然。我有一只箭。未嘗經(jīng)磨煉。射不遍十方。要且無人見。”僧便問:“如何是和尚箭?”師作彎弓勢。僧禮拜。師曰:“拖出這死漢。”問:“牛頭未見四祖時如何?”師曰:“披席把碗。”曰:“見后如何?”師曰:“披席把碗。”問:“未達其源時如何?”師曰:“鶴冷移巢易。龍寒出洞難。”問:“不露鋒芒句。如何辯主賓?”師曰:“口銜羊角鰾膠粘。”問:“將身御險時如何?”師曰:“布露長書寫罪原。”問:“學(xué)人解問肴訛句。請師舉起訝人機。”師曰:“心里分明眼睛黑。”問:“生死到來時如何?”師曰:“青布裁衫招犬吠。”曰:“如何得不吠去?”師曰:“自宜躲避寂無聲。”問:“如何是真道人?”師曰:“竹竿頭上禮西方。”問:“魚隱深潭時如何?”師曰:“湯蕩火燒。”問:“如何是諸佛行履處?”師曰:“青松綠竹下。”問:“如何是大善知識?”師曰:“殺人不眨眼。”曰:“既是大善知識。為甚么殺人不眨眼?”師曰:“塵埃影里不拂袖。畫戟門前磨寸金。”問:“一即六六即一。一六俱亡時如何?”師曰:“一箭落雙雕。”曰:“意旨如何?”師曰:“身亡跡謝。”問:“摘葉尋枝即不問,直截根源事若何?”師曰:“赴供凌晨去。開塘帶雨歸。”問:“問問盡是捏怪。請師直指根源?”師曰:“罕逢穿耳客。多遇刻舟人。”問:“正當(dāng)恁么時如何?”師曰:“盲龜值木雖優(yōu)穩(wěn)。枯木生花物外春。”

　　上堂,大眾集定,師曰:“不是無言各須英鑒。”問:“大眾云集師意如何?”師曰:“景謝祁寒骨肉疏冷。”師在南院作園頭。一日南院到園問云:“南方一棒作么生商量?”師曰:“作奇特商量。”良久師卻問:“和尚此間作么生商量?”南院拈棒云:“棒下無生忍。臨機不讓師。”師于是豁然大悟。南院云:“汝乘愿力來荷大法。非偶然也。汝聞臨濟將終時語不?”曰:“聞之。”南院云:“臨濟道。‘誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。’渠平生如師子。逢人即殺。及其將死。何故屈膝妥尾如此?”對曰:“密付將終。全主即滅。”又問:“三圣如何亦無語乎?”對曰:“親承入室之真子。不同門外之游人。”南院頷之。”又問:“汝道四種料簡語。料簡何法?”對曰:“凡語不滯凡情。即墮圣解。學(xué)者大病。先圣哀之。為施方便。如楔出楔。”云:“如何是奪人不奪境。”曰:“新出紅藎金彈子。埡破庠黎鐵面門。”又問:“如何是奪境不境人?”曰:“棒草乍分頭腦裂。亂云初綻影猶存。”又問:“如何是人境俱奪?”曰:“躡足進前須急急。促鞭當(dāng)鞅莫遲遲。”又問:“如何是人境俱不奪?”曰:“常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。”又問:“臨濟有三句。當(dāng)日有問:‘如何是第一句?’臨濟云:‘三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。’”師隨聲便喝。”又問:“‘如何是第二句?’臨濟云:‘妙解豈容無著問,漚和爭赴截流機?’”師曰:“未問已前錯。”又問:“‘如何是第三句?’臨濟云:‘但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。’”師曰:“明破即不堪。”于是南院以為可以支臨濟。不辜負興化先師所以付托之意。

　　師依止六年。而南院歿。后唐長興二年。云游至汝水。見草屋數(shù)依山。如逃亡人家。問田父。此何所。田父云:“古風(fēng)穴寺。世以律居。”僧物故又歲饑。眾棄之而去。余佛像鼓鐘耳。師曰:“我居之可乎?”田父云:“可。”師乃入留止。晝乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。晉天福二年。州牧聞其風(fēng)盡禮致之。上元日。開法嗣南院。漢乾綁二年。牧移守郢州。師又避寇往依之。牧館于郡齋。

　　升座曰:“祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是?”時有蘆陂長老。出問:“某甲有鐵牛之機。請師不搭印。”師曰:“慣釣鯨洎澄巨浸。卻嗟蛙步戡泥沙。”蘆陂佇思。師喝曰:“長老何不進語?”蘆陂擬議。師打一拂子曰:“還記得話頭么?試舉看。”蘆陂擬開口。師又打一拂子。牧主云:“信知佛法與王法一般。”師問曰:“太守見何道理?”牧主云:“當(dāng)斷不斷。反受其亂。”師便下座。

　　寇平。汝州有宋太師者。施第為寶坊號新寺。迎師居焉。法席冠天下。學(xué)者自遠而至。周廣順元年。賜寺名廣惠。師凡住二十有二年。以皇宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈曰:“道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十五日跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。