古尊宿語(yǔ)錄第八卷

　　○汝州首山(省)念和尚語(yǔ)錄

　　師諱省念。萊州狄氏子。入院上堂云:“佛法付與國(guó)王大臣有力檀那。令其佛法不斷絕。燈燈相續(xù)至于今日。大眾且道續(xù)個(gè)甚么?”良久云:“今日須是迦葉師兄始得。”時(shí)有僧問(wèn):“靈山一會(huì)何異今朝?”師云:“墮坑落塹。”僧云:“為什么如此?”師云:“瞎。”僧問(wèn):“師唱誰(shuí)家曲。宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)?”師云:“少室?guī)r前親掌示。”僧云:“更請(qǐng)洪音和一聲。”師云:“如今也要大家知。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師云:“一言截?cái)嗲Ы凇Ｈf(wàn)仞峰前始得玄。”問(wèn):“如何是首山境?”師云:“一任眾人看。”僧云:“如何是境中人?”師云:“吃棒得也未。”僧禮拜。師云:“吃棒且待別時(shí)。”問(wèn):“如何是佛法大意?”師云:“楚王城畔汝水東流。”僧云:“如何是學(xué)人親切處?”師云:“五九盡日又逢春。”僧云:“畢竟事如何?”師云:“冬到寒食一百五。”問(wèn):“司徒郎中臨座側(cè)。祖胤西來(lái)愿舉揚(yáng)。”師云:“王臣三請(qǐng)今朝赴。萬(wàn)民樂(lè)業(yè)普皆安。”僧云:“與么則慈云普潤(rùn)。處處皆通也。”師云:“野老喁歌時(shí)人皆唱。復(fù)云:“諸上座。佛法無(wú)多子。只是你諸人自信不及。若也自信得去。千圣出頭來(lái)。你面前亦無(wú)下口處。何故。只為你自信得及。不向外馳求。所以柰何不得。直饒釋迦老子到這里。也與三十棒。然則如此。初心后學(xué)。憑個(gè)什么道理。且問(wèn)你諸人還得恁么也未。”良久云:“若得恁么,直須恁么,無(wú)事珍重。”

　　上堂,僧問(wèn):“従上諸圣向什么處行履?”師云:“牽犁拽杷。”問(wèn):“古人拈槌豎拂意旨如何?”師云:“孤峰無(wú)宿客。”僧云:“未審意旨如何?”師云:“不是守株人。”問(wèn):“如何是菩提道?”師云:“此去襄縣五里。”僧云:“向上事如何?”師云:“往來(lái)不易。”

　　上堂,僧問(wèn):“如何是首山?”師云:“東山高西山低。”僧云:“如何是山中人?”師云:“恰遇棒不在。”僧禮拜。師便打。問(wèn):“如何是道?”師云:“爐中有火無(wú)心撥。處處無(wú)晨任意游。”僧云:“如何是道中人?”師云:“坐看煙霞秀。不與白云齊。”問(wèn):“諸圣說(shuō)不到處。請(qǐng)師提唱。”師云:“萬(wàn)里神光都一照。誰(shuí)人敢并日輪齊。”問(wèn):“學(xué)人身心聚散時(shí)如何?”師云:“不聞天樂(lè)響。”僧云:“如何收攝?”師云:“莫逐四時(shí)移。”問(wèn):“菩薩未成佛時(shí)如何?”師云:“眾生。”僧云:“成佛后如何?”師云:“眾生眾生。”問(wèn):“覺(jué)花未發(fā)時(shí)如何辨真實(shí)?”師云:“冬不寒臘后看。”僧云:“莫便是也無(wú)?”師云:“錯(cuò)。”問(wèn):“六國(guó)未寧時(shí)如何?”師云:“什么處去來(lái)。”僧云:“寧后如何?”師云:“大地火起。”問(wèn):“寶劍未出匣時(shí)如何?”師云:“怨阿誰(shuí)。”僧云:“出匣后如何?”師云:“不斬?zé)o罪之人。”僧禮拜。師云:“斬。”問(wèn):“寶劍未出匣時(shí)如何?”師云:“你不惜猶可。”僧云:“出后如何?”師云:“伏惟尚饗。”僧云:“忽遇師子吼時(shí)如何?”師云:“一任野干鳴。”僧便喝。師云:“果然。”僧又喝。師云:“放你三十棒。”僧禮拜。師云:“這瞎?jié)h。”復(fù)云:“諸上座。不得盲喝亂喝。者里尋常向你道。賓則始終賓。主則始終主。賓無(wú)二賓。主無(wú)二主。若有二賓二主。即是兩個(gè)瞎?jié)h。所以我若立時(shí)你須坐。我若坐時(shí)你須立。坐則共你坐。立則共你立。雖然如是。到這里急著眼始得。若是眼孔定動(dòng)。即千里萬(wàn)里。何故如此。如隔窗看馬騎相似。擬議即沒(méi)交涉。諸上座。既然于此留心。直須子細(xì)。不要掠虛好。他日異時(shí)賺著你在。諸人若也有事近前。無(wú)事珍重。”

　　上堂,僧問(wèn):“蓮花未出水時(shí)如何?”師云:“遍天遍地。”問(wèn):“出水后如何?”師云:“特地一場(chǎng)愁。”問(wèn):“殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什么處懺悔?”師云:“水深一丈。”問(wèn):“離凡離圣。請(qǐng)師一句。”師云:“不可錯(cuò)怪老僧也。”僧云:“謝師指示。”師便打。”問(wèn):“魚(yú)鼓未鳴時(shí)如何?”師云:“望天不見(jiàn)天。”僧云:“鳴后如何?”師云:“覷地不見(jiàn)地。”問(wèn):“和尚是大善知識(shí)。為什么卻首山?”師云:“不座孤峰頂。常伴白云閑。”問(wèn):“四眾圍繞。師說(shuō)何法?”師云:“打草敗要驚蛇。”僧云:“未審怎生下手?”師云:“適來(lái)洎合喪身失命。”問(wèn):“不落三寸。請(qǐng)師速道。”師云:“老僧到這里卻道不得。庠梨道看。”僧云:“猶落三寸。請(qǐng)師別道。”師云:“首山今日失利。”

　　問(wèn):“如何是首山境?”師云:“千花迥秀一葉長(zhǎng)芳。”僧云:“如何是境中人?”師云:“好事不如無(wú)。”問(wèn):“因緣未熟時(shí)如何?”師云:“進(jìn)。”僧云:“熟后如何?”師云:“退。”問(wèn):“二龍爭(zhēng)珠。誰(shuí)是得者?”師云:“得者失。”僧云:“不得者又如何?”師云:“珠在什么處?”僧?dāng)M議。師便打。

　　問(wèn):“維摩默然。未審意旨如何?”師云:“罕逢穿耳客。多遇刻舟人。”問(wèn):“如何是首山出身語(yǔ)?”師云:“誰(shuí)人障閡得。”僧云:“與么則自在去也。”師云:“去即打折你腰。”師乃云:“要得親切第一。莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。還會(huì)么?問(wèn)在答處。答在問(wèn)處。你若將問(wèn)來(lái)問(wèn),老僧在你腳底。你若擬議則沒(méi)交涉。”時(shí)有僧出禮拜。師便打。僧問(wèn):“掛錫幽巖時(shí)如何?”師云:“錯(cuò)。”僧云:“錯(cuò)。”師便打。

　　上堂,僧問(wèn):“終日忙忙那事無(wú)妨。如何是那事?”師云:“孤峰頂上千花秀。萬(wàn)仞嵯峨險(xiǎn)處行。”僧云:“莫便是和尚為人處也無(wú)?”師云:“大眾歌謠送。千峰永不回。”僧云:“回來(lái)底事又作么生?”師云:“粉骨碎身猶未報(bào)。三年一度送錢(qián)財(cái)。”僧禮拜。師云:“噓噓。”問(wèn):“一切諸佛皆従此經(jīng)出。未審此經(jīng)従何而出?”師云:“低聲低聲。”僧云:“如何受持?”師云:“切不得染皚。”問(wèn):“作何行業(yè)。報(bào)得四恩三有?”師云:“殺人放火。”僧云:“與么則大作業(yè)底人也。”師云:“苦痛深。”問(wèn):“世尊滅后。法付何人?”師云:“好個(gè)問(wèn)頭。無(wú)人答得。”僧云:“如何是世尊不說(shuō)說(shuō)?”師云:“任従滄海變。終不為君通。”僧云:“如何是迦葉不聞聞?”師云:“咧人徒側(cè)耳。”問(wèn):“古人言見(jiàn)色便見(jiàn)心。諸法無(wú)形。將何所見(jiàn)?”師云:“一家有事百家忙。”僧云:“學(xué)人不會(huì)。乞師再指?”師云:“三日后看取。”問(wèn):“入京朝圣主。只到潼關(guān)卻便回時(shí)如何?”師云:“猶是鈍漢。”問(wèn):“路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。未審將什么對(duì)?”師云:“瞥爾三千界。”僧云:“與么則目視不勞也?”師云:“天恩未遇后悔難追。”問(wèn):“仗鏌耶劍來(lái)取師頭時(shí)如何?”師噓一聲。僧云:“苦痛深。”師便打。”問(wèn):“得船便渡時(shí)如何?”師云:“猶是鈍漢。”問(wèn):“權(quán)借一問(wèn)以為影草時(shí)如何?”師云:“放你三十棒。”問(wèn):“久在貧中。請(qǐng)師賑接?”師云:“不接。”僧云:“為什么不接?”師云:“吃棒得也未。”隨聲便打。問(wèn):“如何是古佛心?”師云:“鎮(zhèn)州蘿亶重三斤。”問(wèn):“龍宮海藏當(dāng)有何物。請(qǐng)師一別?”師云:“不豹三寸舌。”僧云:“為什么不豹三寸舌?”師云:“誰(shuí)知句后親。”問(wèn):“不落僧?dāng)　Ｈ绾?a href="/remen/xiuzheng.html" class="keylink" target="_blank">修證?”師云:“近前來(lái)與你道。”僧近前。師便打。問(wèn):“丹霞掩耳。黃檗拄戴。意旨如何?”師云:“坐參都不問(wèn),暢殺子平生。”僧云:“稀逢難遇。請(qǐng)師指示。”師云:“莫碗鳴。”問(wèn):“虛空以何為體?”師云:“老僧在你腳底。”僧云:“和尚為什么在學(xué)人腳底?”師云:“知你是瞎?jié)h。”問(wèn):“敗如和尚道。老僧在你腳底。意旨如何?”師云:“橫身不怕侵泥水。識(shí)者方知大作家。”問(wèn):“敗如和尚道知你是個(gè)瞎?jié)h。又作么生?”師云:“將寶奉君君不識(shí)。卻令瞽叟墮生盲。”問(wèn):“如何是玄中的?”師云:“有言須道卻。”僧云:“此意如何?”師云:“無(wú)言鬼也嗔。”

　　問(wèn):“如何是衲僧眼?”師云:“此問(wèn)不當(dāng)。”僧云:“當(dāng)后如何?”師云:“堪作恁么。

　　”問(wèn):“如何得離眾緣去?”師云:“千年一遇。”僧云:“不離時(shí)如何?”師云:“立在眾人前。”

　　問(wèn):“諸佛未見(jiàn)時(shí)如何?”師云:“拈匙不把筋。”僧云:“見(jiàn)后如何?”師云:“吃飯忘卻匙。”

　　問(wèn):“佛未出世時(shí)如何?”師云:“不可錯(cuò)怪老僧也。”僧云:“出后如何?”師云:“舉似天下人。”問(wèn):“如何是超毗盧之句。稱(chēng)釋迦之譚?”師云:“妙語(yǔ)無(wú)多子。親言舉似誰(shuí)。”僧云:“湛然時(shí)如何?”師云:“未明心地諦。難過(guò)首山關(guān)。”僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師便打。

　　問(wèn):“如何是大安樂(lè)底人?”師云:“不見(jiàn)有一法。”僧云:“將何為人?”師云:“謝庠梨領(lǐng)話。”問(wèn):“如何是常在底人?”師云:“亂走作什么?”

　　問(wèn):“一毫未發(fā)時(shí)如何?”師云:“路逢穿耳客。”僧云:“發(fā)后如何?”師云:“不用更遲疑。”

　　問(wèn):“無(wú)弦一曲。請(qǐng)師音韻。”師良久云:“還聞么?”僧云:“不聞。”師云:“何不高聲問(wèn)著?”

　　問(wèn):“大悲千手眼。那個(gè)是正眼?”師云:“即便翟?瞎。”僧云:“翟?瞎后如何?”師云:“撈天摸地。”

　　問(wèn):“如何是和尚說(shuō)法底口?”師云:“豹在壁上。”僧云:“忽有人來(lái)問(wèn)時(shí)如何?”師云:“待我取回來(lái)。即向你道。”

　　問(wèn):“學(xué)人此處不薦。擬向南方時(shí)如何?”師云:“速。”僧云:“卻不恁么去時(shí)如何?”師云:“后會(huì)雖逢。”

　　問(wèn):“如何是離凡圣底句?”師云:“嵩山安國(guó)師。”僧云:“莫便是和尚極則處也無(wú)?”師云:“南岳讓和尚。”僧云:“如何是和尚家風(fēng)?”師云:“無(wú)絲傀儡有人牽。”僧云:“牽后如何?”師云:“妙有無(wú)言不較多。”僧云:“如何是妙有無(wú)言不較多?”師云:“有言須得句。”僧云:“如何是無(wú)絲傀儡有人牽?”師云:“當(dāng)明提祖道。方得后人棲。”

　　問(wèn):“學(xué)人乍入叢林。乞師指示。”師云:“庠梨到老僧會(huì)里得多少時(shí)。”僧云:“經(jīng)冬過(guò)夏。”師云:“莫錯(cuò)舉似人。”問(wèn):“有一人蕩盡來(lái)時(shí)。師還接也無(wú)?”師云:“蕩盡即致。那一人是誰(shuí)?”僧云:“風(fēng)高月冷。”師云:“僧堂內(nèi)幾人坐臥。”僧無(wú)語(yǔ)。師云:“賺殺老僧。”

　　問(wèn):“學(xué)人求出世間時(shí)如何?”師云:“借水獻(xiàn)花先供養(yǎng)。莫教落后索香錢(qián)。”僧云:“死生事大。乞師一薦。”師云:“透漏遺晨無(wú)走路。”僧云:“恁么則被他捉著也。”師云:“今日到長(zhǎng)安。”

　　問(wèn):“如來(lái)演說(shuō)三乘教。未審是什么教?”師云:“千言無(wú)一中。”僧云:“為什么千言無(wú)一中?”師云:“不是上鉤人。”問(wèn):“一切法皆空。如何悟得真空理?”師云:“南地先抽敝。塞北著皮裘。”僧云:“莫落是非也無(wú)?”師云:“自家看取。”問(wèn):“青青翠竹還有佛性也無(wú)?”師云:“南天北地。”僧云:“恁么則推窮佛理也。”師云:“北地南天。”問(wèn):“鐘鼓未鳴時(shí)如何?”師云:“問(wèn)前不鳴問(wèn)后打。”僧?dāng)M議。師便喝。問(wèn):“如何是迦葉門(mén)前一盞燈?”師云:“孤峰朗月連天照。性似寒泉徹底清。”僧云:“勞而無(wú)功時(shí)如何?”師云:“日輪當(dāng)午無(wú)私照。自是時(shí)人見(jiàn)有移。”問(wèn):“寶劍未出匣時(shí)如何?”師云:“大洋海底澄心鏡。”僧云:“出匣后如何?”師云:“天外吒沙獨(dú)擺捎。”師乃云:“第一句薦得�？芭c祖佛為師。第二句薦得�？芭c人天為師。第三句薦得。自救不了。”時(shí)有僧問(wèn):“如何是第一句?”師云:“大用不揚(yáng)眉。棒下須見(jiàn)血。”僧云:“慈悲何在?”師云:“送出三門(mén)外。”問(wèn):“如何是第二句?”師云:“不打恁么驢漢。”僧云:“將接何人?”師云:“如斯?fàn)庤秃巍?rdquo;問(wèn):“如何是第三句?”師云:“解問(wèn)無(wú)人答。”僧云:“即今只對(duì)者是誰(shuí)?”師云:“莫使外人知。”僧云:“和尚是第幾句薦得?”師云:“月落三更穿市過(guò)。”

　　問(wèn):“維摩一默。文殊贊善。未審此意如何?”師云:“當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾必不如是。”僧云:“既不如是。維摩默然又且如何?”師云:“知恩者少負(fù)恩者多。”乃云:“若論此事實(shí)。不豹一個(gè)元字腳。”便下座。

　　○次住廣教語(yǔ)錄

　　師入院。上堂,有僧問(wèn):“曹溪一句天下人聞。廣教一句什么人聞?”師云:“不出三門(mén)外。”僧云:“為什么不出三門(mén)外?”師云:“舉似天下人。”僧問(wèn):“如何是真如體?”師云:“遍乾坤。”僧云:“如何是真如用?”師云:“動(dòng)天地。”問(wèn):“如何是大海?”師云:“出頭天外看。”僧云:“恁么則包含不盡也。”師云:“不見(jiàn)本來(lái)身。”問(wèn):“如何是學(xué)人自已?”師云:“是你自已。”問(wèn):“黑豆未生芽時(shí)如何?”師云:“萬(wàn)里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰(shuí)。”僧云:“有何罪過(guò)?”師云:“昨夜貶文殊。”僧云:“未審什么時(shí)回?”師云:“專(zhuān)候天恩。”僧云:“天恩到時(shí)如何?”師云:“齊賀太平年。”問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?”師云:“不唧留。”僧云:“見(jiàn)后如何?”師云:“不唧留。”問(wèn):“久負(fù)沒(méi)弦琴。請(qǐng)師彈一曲。”師云:“正值嚴(yán)凝久。披柴帶雨歸。”問(wèn):“觀身無(wú)相。觀法亦然時(shí)如何?”師云:“晴天開(kāi)水路。”僧云:“恁么則掃地而盡去也。”師云:“孤月照高岑。”問(wèn):“萬(wàn)機(jī)喪盡時(shí)如何?”師云:“死水不藏龍。”僧云:“轉(zhuǎn)動(dòng)后如何?”師云:“碧眼胡僧笑點(diǎn)頭。”問(wèn):“如何是正修行路?”師云:“貧兒不雜食。”僧云:“撒手歸家去也。”師云:“香臭不曾聞。”僧云:“三春無(wú)二月。十五正團(tuán)圓。”師云:“不是庠黎用心處。”僧云:“如何是學(xué)人用心處?”師云:“要行即行。要坐即坐。”問(wèn):“十二時(shí)人作何行業(yè)即免生死?”師云:“你喚什么作生死?”僧云:“與么則無(wú)生死可免。”師云:“大眾盡皺眉。”問(wèn):“如何是超佛越祖之談?”師云:“塞北風(fēng)霜緊。江南雪不寒。”問(wèn):“承古有言。自従一見(jiàn)桃花后。直至而今更不疑。意旨如何?”師云:“三尺杖子兩人舁。”僧云:“還許學(xué)人舁也無(wú)?”師云:“放下著。”

　　師問(wèn)僧:“恁么來(lái)者是甚么人?”僧云:“問(wèn)者是誰(shuí)?”師云:“老僧。”僧便喝。師云:“向你道是老僧。又惡發(fā)作么?”僧又喝。師云:“恰遇棒不在手。”僧云:“草賊大敗。”師云:“今日又似得便宜。又似落便宜。”問(wèn):“如何是道?”師云:“腳下深三尺。”問(wèn):“蓮花未出水時(shí)如何?”師云:“水深一丈。”進(jìn)云:“出水后如何?”師云:“従地高三尺。”其時(shí)有化主問(wèn):“學(xué)人與么去時(shí)。將何稟受?”師云:“又手奉賓德。舉似莫沉吟。”僧云:“恁么還當(dāng)也無(wú)?”師云:“物逐人興。”僧云:“今日點(diǎn)茶當(dāng)為何人?”師云:“去此無(wú)消息。無(wú)心永莫回。”問(wèn):“如何是真如體。”師云:“敲磚打瓦。”僧云:“此意如何?”師云:“切忌踏著。”僧云:“有一人不會(huì)唐言梵語(yǔ)來(lái)時(shí)。師還接也無(wú)?”師云:“舉意便知有。何勞側(cè)耳聽(tīng)。”問(wèn):“學(xué)人不識(shí)文墨。拾得個(gè)字來(lái)。未審喚作什么字?”師云:“久為云水客。休作問(wèn)禪賓。”問(wèn):“如何是現(xiàn)前三昧?”師云:“三更不閉戶。”僧云:“還許學(xué)人商量也無(wú)?”師云:“切忌五更初。”

　　問(wèn):“若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。三門(mén)佛殿請(qǐng)師轉(zhuǎn)。”師云:“長(zhǎng)安道上無(wú)私曲�？v遇知音到者稀。”

　　問(wèn):“學(xué)人親到寶山。空手回時(shí)如何?”師云:“家家門(mén)前火把子。”問(wèn):“靈丹一粒點(diǎn)鐵成金。至理一言轉(zhuǎn)凡成圣。如何是至理一言?”師云:“更舉一遍。”僧云:“與么則退身三步。”師云:“笑破大眾口。”問(wèn):“如何是學(xué)人自已?”師云:“放參三下鼓。吃粥五更鐘。”問(wèn):“久輔不逢時(shí)如何?”師云:“庠黎有問(wèn),老僧有答。”僧云:“如何得逢?”師云:“庠黎不問(wèn),老僧不答。”問(wèn):“維摩方丈不以日月為明。未審和尚方丈以何為明?”師云:“穿破天下人髑髏。”問(wèn):“久負(fù)無(wú)弦琴。請(qǐng)師彈一曲。”師云:“無(wú)言顯大道。”僧云:“還許學(xué)人和也無(wú)?”師云:“更莫遲疑。”

　　問(wèn):“十方薄伽梵。一路涅槃門(mén)。如何是一路涅槃門(mén)?”師云:“龍?bào)带P舞子時(shí)前。日出昆侖照大千。”

　　問(wèn):“塵塵見(jiàn)佛剎剎聞經(jīng)。如何是塵塵見(jiàn)佛?”師云:“好個(gè)燈籠。”僧云:“學(xué)人不會(huì)。意旨如何?”師云:“還我話頭來(lái)。”問(wèn):“無(wú)邊身菩薩。為什么不見(jiàn)如來(lái)頂相?”師良久云:“即今還見(jiàn)也無(wú)?”僧?dāng)M議。師便打。

　　問(wèn):“如何是學(xué)人本來(lái)身?”師云:“牽牛不入市。”僧云:“如何是有相身中無(wú)相身?”師云:“洎合錯(cuò)對(duì)庠黎。”問(wèn):“萬(wàn)仞峰前如何卓立。”師云:“窄。”僧云:“意旨如何?”師云:“苦。”問(wèn):“巧說(shuō)不得只要心傳。如何是心傳底法?”師云:“有疑須假問(wèn)。”僧云:“恁么則巧說(shuō)不得也。”師云:“無(wú)言正好聽(tīng)。”問(wèn):“如何是佛法的的大意?”師云:“不將小意對(duì)庠黎。”僧云:“如何領(lǐng)會(huì)?”師云:“逢人莫錯(cuò)舉。”問(wèn):“德山棒臨濟(jì)喝。未審明得什么邊事?”師云:“你試道看。”僧便喝。師云:“瞎。”僧又喝。師云:“這瞎?jié)h。只管亂喝作什么!”僧欲禮拜。師擬拈棒。僧約住云:“莫亂打人好。”師擲下拄戴云:“明眼人難瞞。”僧云:“草賊大敗。”

　　問(wèn):“如何是生滅法?”師云:“新羅吃冷淘。”問(wèn):“久處沉迷。請(qǐng)師一接。”師云:“老僧無(wú)恁么閑工夫。”僧云:“和尚豈無(wú)方便?”師云:“要行即行。要坐即坐。”僧云:“臨機(jī)一句截?cái)啾娏�。�?qǐng)師垂示。”師云:“棒下迸流星。”僧云:“恁么則萬(wàn)象顯然。”師云:“遣人拽出。”問(wèn):“世尊說(shuō)法如雷吼。未審誰(shuí)是不聞?wù)?”師云:“無(wú)人敢定當(dāng)。”僧云:“為什么無(wú)人敢定當(dāng)?”師云:“果然不聞。”問(wèn):“亡僧遷化向什么處去?”師云:“散關(guān)正望三泉路。厚垇花開(kāi)始覺(jué)春。”問(wèn):“古人道。東山西嶺青。意旨如何?”師云:“一回舉著一回新。”僧云:“謝師指示。”師云:“功不浪施。”問(wèn):“如何是佛?”師云:“苦。”問(wèn):“如何是然燈前?”師云:“諸佛在我前。”僧云:“如何是然燈后?”師云:“諸佛在我后。”僧云:“如何是正然燈?”師云:“青山無(wú)異路。”問(wèn):“有問(wèn)有答盡在魔界。無(wú)問(wèn)無(wú)答事如何?”師云:“庭前罷舞休思曲。”僧云:“大眾證明也。”師云:“野老喁歌正好音。”問(wèn):“如何是和尚截人之機(jī)?”師云:“三門(mén)前點(diǎn)燈。”僧云:“未審意旨如何?”師云:“佛殿后燒香。”問(wèn):“如何是佛?”師云:“新婦騎驢阿家牽。”僧云:“未審此語(yǔ)什么句中收?”師云:“三玄收不得。四句豈能該。”僧云:“此意如何?”師云:“天長(zhǎng)地久日月齊明。”問(wèn):“如何是佛?”師良久云:“會(huì)么?”僧云:“不會(huì)。”師云:“何不高聲問(wèn)?”僧再問(wèn),師云:“瞎?jié)h顛言倒語(yǔ)作什么?”

　　問(wèn):“如何是寂寂惺惺底人?”師云:“莫向白云深處坐。切忌寒灰煨煞人。”師復(fù)舉興化示眾云:“‘今日放諸人一線道。不用如何若何。便請(qǐng)單刀直入。興化為你證明。’有缸德長(zhǎng)老。出眾禮拜。起來(lái)便喝。興化亦喝。缸德又喝。興化又喝。德禮拜。興化卻云:‘適來(lái)若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他缸德會(huì)一喝不作一喝用。’”師云:“看他興化。與么作用。為什么放得伊過(guò)。諸上座。且道什么處是一喝不作一喝用。是前一喝是后一喝。那個(gè)是賓那個(gè)是主。雖然如此。也須子細(xì)始得。”良久云:“二俱有過(guò)。二俱無(wú)過(guò)。珍重。”

　　○次住寶應(yīng)語(yǔ)錄

　　師入院。上堂,有僧問(wèn):“盡大地人來(lái)。各各置一問(wèn),問(wèn)問(wèn)各別。未審寶應(yīng)如何只對(duì)?”師云:“好。”僧禮拜,師云:“見(jiàn)何道理?”僧云:“謝師答話。”師云:“賊是小人。智過(guò)君子。”劉司徒問(wèn):“龍庭金口問(wèn),如何對(duì)玉機(jī)?”師云:“一輪迥脫三界外。當(dāng)軒照破萬(wàn)家門(mén)。”司徒云:“臨行一句。請(qǐng)師指示。”師云:“莫錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。”座主問(wèn)云:“如従饑國(guó)來(lái)忽遇王膳。未敢便餐。餐即是。不餐即是?”師云:“名利已彰天下播。手中如意有誰(shuí)知?”主云:“與么則珍重去也。”師云:“真師子兒。一撥便轉(zhuǎn)。”問(wèn):“既是清凈伽籃。為什么打魚(yú)鼓吃飯?”師云:“知恩者少。負(fù)恩者多。”問(wèn):“承師有言。金沙灘頭馬郎婦。意旨如何?”師云:“高梳云鬢恐人怪笑。”問(wèn):“得力處。乞師一言。”師云:“山高無(wú)異路。”僧云:“畢竟如何?”師云:“莫守白云閑。”問(wèn):“向上一路。請(qǐng)師指示。”師云:“對(duì)面不相識(shí)。”僧云:“為什么不相識(shí)?”師云:“問(wèn)處分明。答處親。”問(wèn):“如何是觀音門(mén)入者?”師云:“超然一境無(wú)異路。”僧云:“如何是普賢門(mén)入者?”師云:“野云不向目前飛。”問(wèn):“有問(wèn)有答皆落唇吻。無(wú)問(wèn)無(wú)答請(qǐng)師道看?”師云:“不可錯(cuò)怪老僧也。”僧云:“猶落唇吻。”師云:“落在什么處?”僧無(wú)語(yǔ)。師便打。

　　問(wèn):“萬(wàn)法歸于一體時(shí)如何?”師云:“三斗吃不足。”僧云:“畢竟歸于何處?”師云:“二斗卻有余。”問(wèn):“文殊贊維摩不二法門(mén)意旨如何?”師云:“問(wèn)前不明問(wèn)后瞎。”僧云:“未審此意畢竟如何?”師云:“瞎。”問(wèn):“離聲離色。如何舉唱?”師云:“一點(diǎn)青霄異。”僧云:“如何是異?”師云:“透過(guò)萬(wàn)重關(guān)。”僧云:“只這如何透?”師便打云:“言前薦得辜負(fù)平生。句后投機(jī)殊乖道體。離此二途。請(qǐng)師方便。”師豎拂云:“爭(zhēng)柰這個(gè)何。”僧云:“與么則太保證明。”師云:“你莫帶累太保。”

　　問(wèn):“如何是佛?”師云:“朝看東南暮看西北。”問(wèn):“德山棒臨濟(jì)喝。意旨如何?”師云:“寶應(yīng)今日不用。”僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ),師云:“瞎?jié)h。”便打。”問(wèn):“疑則與賊為伴。不疑則野辨為家。時(shí)如何?”師云:“北邙山下千丘萬(wàn)丘。未審那個(gè)是你家?”僧以坐具棗一棗,師云:“洎不問(wèn)過(guò)。”問(wèn):“如何是古佛心?”師云:“三個(gè)婆婆排班拜。”問(wèn):“如何是清凈法身?”師云:“新羅人不體頭。”僧云:“向上還有事也無(wú)?”師云:“有。”僧云:“如何是向上事?”師云:“新羅人不體頭。”安員外問(wèn):“弟子不會(huì)。請(qǐng)師垂示。”師云:“水急浪開(kāi)漁父見(jiàn)。錦鱗透過(guò)碧波中。”員外云:“承教有言。是法住法位。世間相常住。如何是常住底法?”師豎起拄杖召員外云:“且道這個(gè)是住底法。不是住底法?”員外云:“未曉之徒如何賑濟(jì)?”師云:“依稀似曲才堪聽(tīng)。又被風(fēng)吹別調(diào)中。員外云:“一物不將來(lái)時(shí)如何?”師云:“何得對(duì)眾妄語(yǔ)。”員外擬議。師便喝。

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“風(fēng)吹日炙。”問(wèn):“只如龍牙問(wèn)德山。山乃引頸。此意如何?”師云:“德山引頸。寶應(yīng)即偃身縮項(xiàng)。”問(wèn):“敗如和尚道。新婦騎驢阿家牽。意旨如何?”師云:“百歲翁翁失卻父。”僧云:“百歲翁翁豈有父?”師云:“汝會(huì)也。”師復(fù)云:“諸上座。不見(jiàn)興化老人道。直饒汝喝得。興化向虛空里撲下來(lái)。一點(diǎn)氣也無(wú)。忽然庇息。卻向汝道。未在。何故。我未向紫羅帳里撒真珠。與你諸人胡喝亂喝作么?”師云:“實(shí)為如斯。今時(shí)兄弟只管橫喝豎喝。及至窮著并無(wú)言說(shuō)�？此R濟(jì)會(huì)下有僧出來(lái)禮拜。臨濟(jì)便喝。僧云:‘老漢莫探頭好。’濟(jì)云:‘汝道落在什么處?’僧便喝。又有僧問(wèn):‘如何是佛法大意?’濟(jì)便喝。僧禮拜。濟(jì)乃召眾云:‘你道適來(lái)這一喝好喝也無(wú)?’。僧云:‘草賊大敗。’濟(jì)云:‘過(guò)在什么處?’僧云:‘再犯不容。’濟(jì)云:‘要識(shí)臨濟(jì)賓主話,問(wèn)取堂中二禪客。’”師云:“諸兄弟。學(xué)般若菩薩直須諦當(dāng)去始得。雖然如是。曉者還稀。珍重。”

　　師一日上堂,汾陽(yáng)昭和尚出問(wèn):“百丈卷哺。意旨如何?”答云:“龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)。”進(jìn)云:“未審師意如何?”答云:“象王行處絕狐晨。”昭于是言下大悟。遂提起坐具。顧視大眾云:“萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈舔始應(yīng)知。”禮拜歸眾。時(shí)葉縣省和尚作首座。才退便問(wèn):“昭兄你適來(lái)見(jiàn)個(gè)什么道理便與么道?”云:“正是我放身舍命處。”省便休。

　　小參示眾云:“老僧?dāng)M欲歸鄉(xiāng)。什么人隨得。去時(shí)有僧問(wèn):“未審和尚什么時(shí)去?”師云:“待有伴即向汝道。”僧云:“無(wú)伴底事作么生?”師云:“盡日不逢人。明明不知處。”僧云:“忽遇一人又作么生?”師云:“迷子不歸家。失卻來(lái)時(shí)路。”僧云:“請(qǐng)師指?jìng)€(gè)歸鄉(xiāng)路。”師云:“枯木藏龍不存依倚。”僧云:“和尚什么時(shí)節(jié)卻回?”師云:“一去不知音。六國(guó)無(wú)消息。”僧云:“正當(dāng)歸。鄉(xiāng)底事又作么生?”師云:“獨(dú)唱胡家曲。無(wú)人和得齊。”僧云:“忽遇知音在時(shí)如何?”師云:“山上石人齊拍掌。溪邊野老笑呵呵。”僧云:“歸鄉(xiāng)回來(lái)底事又作么生?”師云:“八國(guó)奉朝衣。四相無(wú)遷改。”僧云:“未審居何位次?”師云:“文殊不坐金臺(tái)殿。自有逍遙竹拂枝。”問(wèn):“如何是梵音?”師云:“驢鳴狗吠。”問(wèn):“如何是截徑一路?”師云:“或在山間�；蛟跇�(shù)下。”問(wèn):“如何是和尚不欺人底眼?”師云:“看看冬到來(lái)。”僧云:“畢竟如何?”師云:“即便春風(fēng)至。”問(wèn):“遠(yuǎn)聞和尚無(wú)絲可豹。及至到來(lái)為什么有山可守?”師云:“道什么?”僧便喝。師亦喝,僧禮拜,師云:“放你三十棒。久立眾慈。伏惟珍重。”

　　△師出鏡清十二問(wèn)答,洎翠巖代語(yǔ),師于一語(yǔ)下代三轉(zhuǎn)

　　問(wèn)時(shí)至草庵無(wú)一物。為什么卻有盈余。清云:“要道何難?”巖云:“適來(lái)道什么?”師代云:“自不知。”又云:“洎成忘卻。”又云:“共語(yǔ)不知音。”

　　問(wèn):“盡乾坤不出一剎那。今時(shí)人向什么處辨明?”清云:“共語(yǔ)商量。”巖云:“向你道什么處辨明。師代云:“不問(wèn)他別人。”又云:“明眼人笑你。”又云:“用辨即非。”

　　問(wèn):“無(wú)神通菩薩。為什么晨跡難尋?”清云:“波斯眼黑。”巖云:“莫鬼語(yǔ)。師代云:“不是用心處。”又云:“被他捉著。”又云:“不勞舉步。”

　　問(wèn):“辨得親疏底人。為什么卻被親疏不肯?”清云:“不平按劍。”巖云:“當(dāng)?shù)靡矡o(wú)。”師代云:“莫守閑。”又云:“大有人不解恁么問(wèn)。”又云:“不可辨親疏。”

　　問(wèn):“明知生是不生之相。為什么卻被生之所流?”清云:“明知無(wú)力。”巖云:“不關(guān)老兄事。”師代云:“自領(lǐng)過(guò)。”又云:“喚什么作生死?”又云:“爭(zhēng)得不知有。”

　　問(wèn):“人人具眼。逢訪道人。道即是不道即是?”清云:“頭上仙陀。”巖云:“莫道乞辨明。”師代云:“分明舉似他。”又云:“莫道乞答話。”又云:“若不是寶應(yīng)。洎合遭他毒手。”

　　問(wèn):“體本無(wú)瑕翳。為什么坐施良藥?”清云:“卻正道著。”巖云:“且放老僧過(guò)。”師代云:“知過(guò)人難得。”又云:“更教誰(shuí)吃棒。”又云:“今日草賊大敗。”

　　問(wèn):“達(dá)者同游一路行。為什么不行?”清云:“已到平頭。”巖云:“老兄還達(dá)也未?”師云:“不爭(zhēng)先。”又云:“到了不知。”又云:“但請(qǐng)先行。

　　問(wèn):“盡令提綱。為什么不塞時(shí)人口?”清云:“自還得。”巖云:“老兄還知明州米價(jià)么?”師代云:“還曾失么?”又云:“須知老兄。”又云:“爭(zhēng)知今日。”

　　問(wèn):“無(wú)形本寂寥。為什么有物先天地?”清云:“寶公曲尺。志公剪刀。”巖云:“領(lǐng)過(guò)得也未。”師代云:“欺他作什么?”又云:“阿誰(shuí)與么道。”又云:“不是庠梨置問(wèn)。”

　　問(wèn):“十方薄伽梵。為什么一路涅槃門(mén)?”清云:“家無(wú)二主。”巖云:“怪得人么?”師代云:“到者方知。”又云:“一尚不可得。”又云:“常防此問(wèn)。”

　　問(wèn):“同氣連枝。為什么卻根莖有異?”清云:“邵案迸彩。巖云:“阿誰(shuí)道有異。師代云:“紹得么?”又云:“見(jiàn)有前后。”又云:“今朝二十五。”

　　師出風(fēng)穴四賓主語(yǔ)。僧云:“如何是賓中賓?”穴云:“攢眉看白云。”師別云:“去來(lái)長(zhǎng)自在。不與白云齊。”問(wèn):“如何是賓中主?”穴云:“入市雙瞳瞽。”師別云:“高聲唱叫繞街行。”問(wèn):“如何是主中賓?”穴云:“回鑾兩耀新。”師別云:“定國(guó)安邦賀太平。”

　　問(wèn):“如何是主中主?”穴云:“磨驄三尺劍。待斬不平人。”師別云:“收番猛將寸草不留。

　　師出四種照用語(yǔ)。問(wèn):“如何是先照后用?”師云:“南岳嶺頭云。太行山下賊。”問(wèn):“如何是先用后照?”師云:“太行山下賊。南岳嶺頭云。”問(wèn):“如何是照用同時(shí)?”師云:“收下南岳嶺頭云。捉得太行山下賊。”問(wèn):“如何是照用不同時(shí)?”師云:“昨日有雨今日晴。”

　　師出四賓主語(yǔ),問(wèn):“如何是賓中賓?”師云:“青山綠水分。”問(wèn):“如何是賓中主?”師云:“棒下取分明。”問(wèn):“如何是主中賓?”師云:“退已讓人。”問(wèn):“如何是主中主?”師云:“斬盡不留身。”

　　師出四料簡(jiǎn)語(yǔ),問(wèn):“如何是奪人不奪境?”師云:“人前把出遠(yuǎn)送千峰。”問(wèn):“如何是奪境不奪人?”師云:“打了不曾嗔。冤家難解免。”問(wèn):“如何是人境兩俱奪?”師云:“萬(wàn)人作一辨。時(shí)人盡帶悲。”問(wèn):“如何是人境俱不奪?”師云:“問(wèn)處分明答處親。”

　　師出德山三轉(zhuǎn)語(yǔ)。于一句中各下三轉(zhuǎn)。問(wèn):“如何是函葢乾坤句?”師云:“大地雪漫漫。”又云:“普天匝地。”又云:“海底紅塵起。”“如何是截?cái)啾娏骶?”師云:“不通凡圣。”又云:“洎合放過(guò)。”又云:“橫身三界外。”問(wèn):“如何是隨波逐浪句?”師云:“要道便道。”又云:“有問(wèn)有答。”又云:“此去西天十萬(wàn)八千。”

　　師舉。僧問(wèn)禾山:“如何是道?”山云:“耕人田不種。”僧云:“如何是道中人?”山云:“禾熟不臨場(chǎng)。”因僧問(wèn)師出語(yǔ)云:“耕人田不種意旨如何?”師云:“大勛不豎賞。”僧云:“禾熟不臨場(chǎng)意旨如何?”師云:“任従風(fēng)雨?duì)€。”

　　師出盤(pán)龍和尚問(wèn)行者接待不易。行者云:“開(kāi)心碗子盛將來(lái)。無(wú)縫合兒合將去。”師云:“橫擔(dān)拄戴登霄漢。使煞農(nóng)夫煮粥人。”

　　師出僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”答云:“風(fēng)吹日炙。”師又云:“多年塵土無(wú)人拂。一身常在鎮(zhèn)天涯。”

　　△勘辯語(yǔ)

　　師在風(fēng)穴會(huì)中。密常勤誦蓮經(jīng)。眾咸謂念法華也。偶知客退。即就請(qǐng)師。一日風(fēng)穴見(jiàn)師侍立次。乃垂涕告之曰:“不幸臨際之道。至吾將墜于地矣。”師云:“觀此一眾。豈無(wú)人邪?”穴云:“雖敏者多。見(jiàn)性者少。”師云:“如某者如何?”穴云:“吾雖望子之久。猶恐耽著此經(jīng)。不能放下。”師云:“此亦可事。愿聞其要。”

　　于是風(fēng)穴上堂舉:“世尊以青蓮目。顧視大眾。迦葉正當(dāng)與么時(shí)。且道說(shuō)個(gè)什么?若道不說(shuō)而說(shuō)。又是埋沒(méi)先圣。且道說(shuō)個(gè)什么?”師乃拂袖而退。穴擲下拄戴便歸方丈。侍者隨后入室請(qǐng)益:“念法華為什么不只對(duì)和尚?”穴云:“念法華會(huì)也。

　　次日師與真園頭同上問(wèn)訊次。穴又問(wèn)真曰:“作么生是世尊不說(shuō)說(shuō)。”真曰:“崤鳩樹(shù)頭鳴。”穴云:“你作許多癡福。作什么何不體究言句。”又問(wèn)師曰:“汝作么生?”師曰:“動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。”穴云:“你何不看法華下語(yǔ)。”

　　師受風(fēng)穴印可之后。泯跡韜光。人莫知其所以。因楚和尚初至汝州宣化安下。風(fēng)穴令師傳語(yǔ)。才相見(jiàn)展坐具次。便問(wèn):“展即是。不展即是?”楚云:“自家看取。”師便喝。楚云:“我曾親近知識(shí)來(lái)。未嘗輒敢恁么造次。”師云:“草賊大敗。”楚云:“來(lái)日若見(jiàn)風(fēng)穴和尚,待一一舉似。”師云:“一任一任。不得忘卻。”師乃先回。舉似風(fēng)穴。穴云:“今日又被你收下一員草賊。”師云:“好手不張名。”楚次日才到相見(jiàn)。便舉前話。穴云:“非但昨日。今日連贓捉敗。”于是師乃名振四方。遠(yuǎn)近學(xué)者承風(fēng)而湊。

　　初住汝州首山。為第一世也。石門(mén)遣使馳開(kāi)堂書(shū)至。師乃集眾于法堂上。使才近前人事。師約住云:“是洞上宗乘。是雪嶺家風(fēng)?”使云:“書(shū)中已載。”師云:“一不成二不是。使無(wú)語(yǔ)。師云:“且坐吃茶。”一日師問(wèn)僧:“近離甚處?”僧云:“襄州。”師云:“路上曾逢達(dá)磨也無(wú)?”僧近前不審。師云:“這個(gè)是驢前馬后底。”僧云:“和尚又如何?”師云:“非公境界。且坐吃茶。”僧才坐。師又問(wèn):“在什么處過(guò)夏?”僧云:“石門(mén)。”師云:“水牯牛安樂(lè)么?”僧云:“及時(shí)水草。”師云:“為什么傷人苗稼?”僧云:“對(duì)和尚不敢造次。”師云:“放過(guò)即不可。”便打。

　　師一日問(wèn)僧:“是凡是圣?”僧云:“非凡非圣。”師云:“太不定生。”僧云:“離此二途。請(qǐng)師速道。”師云:“首山今日燒香供養(yǎng)你去也。”僧云:“某甲特來(lái)禮拜。”師云:“滴水難消。”

　　一日問(wèn)僧:“近離什么處?”僧云:“廣慧。”師云:“穿云不渡水。渡水不穿云。離此二途。速道速道。”僧云:“某甲昨夜宿長(zhǎng)橋。”師云:“你恁么合吃首山棒。”僧云:“某甲未曾參堂。”師云:“兩重公案。”僧云:“恰是。”師云:“那那。”

　　又一日師見(jiàn)僧參次。乃問(wèn):“近離甚處?”僧云:“襄州。”師云:“夏在甚處?”僧云:“洞山。”師云:“還我洞山鼻孔來(lái)。”僧云:“不會(huì)。”師云:“卻是老僧罪過(guò)。”

　　又一日問(wèn)僧:“上人近離甚處?”僧云:“南方。”師云:“遠(yuǎn)來(lái)不易。且坐吃茶。”又一日問(wèn)僧:“近離甚處?”僧云:“襄州。”師云:“有事相借問(wèn)得么?”僧云:“便請(qǐng)。”師云:“且喜沒(méi)交涉。”又云:“鷂子過(guò)新羅。”又問(wèn)僧:“近離甚處?”僧云:“西京。”師云:“路上還逢達(dá)磨也無(wú)?”僧云:“適來(lái)已參見(jiàn)和尚了也。”師云:“為什么筑著鼻孔?”僧云:“已知痛盤(pán)。”師云:“打破大唐國(guó)里。覓個(gè)知痛盤(pán)底人。了不可得。且坐吃茶。”

　　有僧來(lái)參。師乃問(wèn):“近離甚處?”僧云:“龍門(mén)。”師拽傍僧摑一摑喝出去。一日有僧侍次。師乃喚僧名。僧應(yīng)諾。師云:“且去別時(shí)來(lái)為你說(shuō)。”僧云:“而今尚自不說(shuō)。別時(shí)決定不說(shuō)?”師云:“我也罪過(guò)。你也罪過(guò)。”

　　僧一日入室。師云:“且去別時(shí)來(lái)。”僧應(yīng)諾。師便打。

　　師每見(jiàn)僧來(lái)。便云:“恁么來(lái)者是誰(shuí)?”僧云:“問(wèn)者是誰(shuí)?”師云:“是老僧。”僧便喝。師云:“向道是老僧。又惡發(fā)作什么?”僧又喝。師云:“恰遇棒不在。”僧云:“草賊大敗。”師云:“得便宜是落便宜。”

　　有僧入室。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打云:“伏惟尚向。”

　　一日因僧入室。師喚僧名。僧應(yīng)諾。師云:“錯(cuò)。”僧云:“某甲有什么敗闕處?”師云:“錯(cuò)。”

　　有新到相見(jiàn)。師問(wèn):“従什么處來(lái)?”僧云:“芭蕉來(lái)。”師云:“芭蕉有何言教。”僧云:“曾見(jiàn)有僧問(wèn):‘牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?’蕉云‘知。’僧云:‘見(jiàn)后如何?’蕉云:‘不知。’后有僧舉問(wèn)襄陽(yáng)石門(mén)徹禪師:‘只如二尊宿意旨如何?’徹云:‘先行不到。末后為初。’”

　　僧一日入室,師云:“恁么來(lái)者是誰(shuí)?”僧云:“某甲。”師云:“莫道是別人。”僧禮拜。師云:“適來(lái)見(jiàn)個(gè)什么道理即禮拜?”僧云:“今日大似因齋慶贊。”師云:“我適來(lái)一期向你恁么道。速須吐卻。”僧云:“也知和尚曲為某甲。”師云:“后有人問(wèn)你向他道什么?”僧拂袖便出去。師召僧名。僧回首。師便喝。僧云:“這老賊。”師乃以頌示之曰:“四門(mén)通一要。一要具三玄。在賓全正令。立主要須圜。”

　　又一夜師行道次。見(jiàn)暗里有僧。師乃問(wèn):“是誰(shuí)?”曾不對(duì),師云:“我也識(shí)得你。”僧大笑。師云:“你不得道是別人。”復(fù)作一頌示之:“輕輕踏步恐人知。語(yǔ)笑分明更莫疑。智者只此猛提取。莫待天明失卻雞。”

　　師次住寶安山廣教禪院。亦為第一世。后徇眾請(qǐng)。入城下寶應(yīng)禪院〔即南院第三代〕三處法席。海眾常臻。淳化三年十二月初四日午時(shí)。上堂示眾曰:“今年六十七。老病隨緣且遣日。今年記卻來(lái)年事。來(lái)年記著今朝日。”果至四年十二月日。與時(shí)無(wú)爽前記。上堂辭眾。仍作偈曰:“白銀世界金色身。情與無(wú)情共一真。明暗盡時(shí)俱不照。日輪午后是全身。”言訖安坐。日將燴而逝。壽年六十八。茶毗收舍利。

　　△偈頌

　　示眾

　　諸子謾波波。過(guò)卻幾恒河。觀音指彌勒。文殊不奈何。

　　靈云見(jiàn)桃花。

　　分明歷世三十春。因悟桃花色轉(zhuǎn)新。人人盡得靈云意。不識(shí)靈云是何人。

　　玄沙云諦當(dāng)甚諦當(dāng)。

　　玄沙道處少人知。密密相逢更莫疑。今古相傳親的旨。少年多是白頭兒。

　　四賓主頌。

　　悟了卻従迷里悟。迷悟従來(lái)無(wú)差互。始知本末至干今。今古相承無(wú)別路。無(wú)別路。莫問(wèn)人說(shuō)今古。問(wèn)來(lái)事元是主。従他人問(wèn)賓主。識(shí)得賓全是主。主中賓賓中主。更互用無(wú)差互。賓中賓主中主。兩家用莫讓主。把定乾坤大作主。不容擬議斬全身。始得名為主中主。

　　偶作三頌。

　　我有一機(jī)。不假修持。若人問(wèn)著。便喚沙彌。

　　我有一著。不自棲泊。若人更問(wèn)。劈口便著。

　　我有一宗。勿示西東。若人擬議。別喚王公。

　　送化主四頌。

　　報(bào)你參禪賓。人中有見(jiàn)親。若求刲的旨。臘月望陽(yáng)春。

　　臨行少語(yǔ)足人憐。莫辱家風(fēng)皚舊賢。保護(hù)盡従今日去。靜坐寒窗月那邊。

　　幾多真子向西東。物外縱橫莫用功。隨處化緣皆是道。臨行一句盡流通。

　　廓然無(wú)事少人聞。任意縱橫勿計(jì)程。步步登高看前路。莫教失腳墮深坑。

　　示眾三首。

　　背陰山子向陽(yáng)多。南來(lái)北往意如何?若人問(wèn)我西來(lái)意。東海東面有新羅。

　　咄哉巧女兒。騶梭不解織。貪看斗雞兒。水牛也不識(shí)。