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明憨大和尚:清凈的心無(wú)邊無(wú)際

明憨大和尚:清凈的心無(wú)邊無(wú)際

  我們打坐用功,無(wú)論是數(shù)呼吸,無(wú)論是觀呼吸,無(wú)論是參一個(gè)什么話頭,都可以。要有信心,錯(cuò)了還來(lái),忘了還提起來(lái)。

累生業(yè)習(xí),心猿意馬

  我們心像心猿意馬,我們的心像小動(dòng)物一樣,它不停地動(dòng),你想把它穩(wěn)定住,它穩(wěn)定不住,這是為什么呢?這是無(wú)始以來(lái)的無(wú)明導(dǎo)致我們的心不能安定。這個(gè)時(shí)候,我們要發(fā)愿,愿力超過(guò)我們的業(yè)力,那就是菩薩心。沒(méi)有愿力,只有業(yè)力,那就是凡夫。所以要來(lái)發(fā)愿,發(fā)像地藏菩薩那樣的愿:眾生度盡,方證菩提。地獄未空,誓不成佛。他這個(gè)愿是我們的大愿。

地藏大愿,無(wú)始無(wú)終

  從現(xiàn)實(shí)的來(lái)講,佛時(shí)時(shí)都來(lái)出世,佛在不斷地增加,菩薩在不斷地增加,但是眾生是度不盡的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)空,時(shí)間無(wú)始無(wú)終,空間無(wú)邊無(wú)際,無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終這么大一個(gè)范圍,眾生是度不盡的。不可能有一天我們眾生界都成了佛了。雖然佛在增加,菩薩在增加,但是不會(huì)度盡。既然不會(huì)度盡,為什么地藏菩薩要發(fā)這個(gè)愿呢?他心里很明了眾生度不盡,地獄也不會(huì)空,但是他要發(fā)這個(gè)愿。那他這個(gè)愿是空愿嗎?不是的。地藏菩薩的精神在什么地方呢?就是我度眾生這件事是無(wú)始無(wú)終、無(wú)邊無(wú)際。

一心清凈,無(wú)邊無(wú)際

  我們打坐其實(shí)也是這樣的,如果我們這一念靜下來(lái),這一念就讓它無(wú)始無(wú)終、無(wú)邊無(wú)際。其實(shí)這是跟自己的愿一脈相承,一致的。如果我們覺(jué)得眾生度不盡,我就度一些眾生,然后再成佛吧,或者地獄里少一些人了以后我再成佛吧,不是這樣的。地藏菩薩的愿是要眾生度盡,方證菩提,地獄不空,誓不成佛。

  落實(shí)起來(lái)他的精神所在是什么呢?就是我們這一片清凈的心,我們現(xiàn)在這顆清凈的心,只是它的程度不同,密度不同。那么不管我們現(xiàn)在的清凈程度怎么樣,如果我們抓住它一點(diǎn),就希望我們這顆心無(wú)始無(wú)終。希望我們這顆清凈的心就無(wú)邊無(wú)際,這樣才能跟我們的愿相應(yīng)。所以我們坐到這里,如果說(shuō)有妄想,我們就來(lái)觀想自己的清凈心,就來(lái)想發(fā)愿。

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