其實(shí)魔非外來(lái)，而是出自我心

　　《六祖壇經(jīng)》說(shuō)：“真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王。邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂。性中邪見(jiàn)三毒生，既是魔王來(lái)住舍。正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假。若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因。不見(jiàn)自性外覓佛，起心總是大癡人。”

　　“后代迷人，若識(shí)眾生，即是佛性。若不識(shí)眾生，萬(wàn)劫覓佛難逢。只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。自性若悟，眾生即佛；自性若迷，佛是眾生，自心是佛，更莫狐疑。”

　　我們天天講“即心即佛”，佛者覺(jué)也，覺(jué)悟就是佛，指本心佛性而言。今恐有人對(duì)“佛”字搞不清楚，略為說(shuō)明。佛、法、僧三寶，有住持三寶，一體三寶之別。

　　太子出家，六年苦行，睹明星悟道，由人修行而成佛，是佛寶；說(shuō)四諦法，是法寶；度憍陳如等五比丘為僧寶。佛滅度后，刻鑄佛像為佛寶，三藏經(jīng)卷為法寶，出家受了戒的比丘、比丘尼入三寶數(shù)者為僧寶。上兩種為住持三寶。六祖講，佛者覺(jué)也，法者正也，僧者凈也，是一體三寶。個(gè)個(gè)人本自具足，釋伽成佛，自覺(jué)覺(jué)他，覺(jué)行圓滿為究竟佛。我們現(xiàn)在若果徹悟自心本來(lái)是佛，是理即佛。方向明白，便好修行。照理來(lái)說(shuō)，魔變成佛，只要作得主，道行高，頓悟并非難事。但眾生妄想分別的七識(shí)，根深蒂固，魔強(qiáng)法弱，若無(wú)真功夫，不易把魔變成佛，魔非外來(lái)，出自我心。

　　我對(duì)眾講話，出于不得已，有責(zé)任幫助大家。依經(jīng)教來(lái)講，不為他人說(shuō)一句一偈。一微塵許法，就犯了菩薩戒。

　　古人說(shuō)：“修行貴識(shí)路頭”。路頭若識(shí)得，生死一時(shí)休。參！