溈山靈佑禪師叫喚院主
溈山靈佑禪師一日叫喚院主,院主遂來,溈山說:‘我叫的是院主,你來做什么?’院主無言以對。院主是寺院中的職稱,規(guī)模較大的寺院內(nèi)分幾個院或部門,如東院、西院等等,各有負責(zé)人,稱為院主;另一種情況是本寺之外的分院,比如法鼓山是本寺,有許多道場分布在其他縣市,當(dāng)?shù)氐呢撠?zé)人也叫院主。
溈山靈佑禪師當(dāng)時在溈山,他一喊‘院主’,該道場的負責(zé)人就來了。溈山說:‘我叫的是院主,你來做什么?’從院主的立場看,他并沒有錯,聽到方丈和尚叫喚,當(dāng)然要來。但是溈山想在他心無防備的情況下給他當(dāng)頭一棒,幫助他對悟境的體驗得到一點刺激:1.院主不一定就是你,你不一定就是院主;2.我叫的是院主,你認為你跟院主是同一個東西嗎?3.院主只是個名詞,你是那個名詞嗎?院主尚未開悟,想不透溈山為什么丟給他這么一句話,所以無言以對。
如果當(dāng)時你是院主,聽到溈山叫喚,你去是不去?會不會應(yīng)答?可能性有兩個:第一,如果你正值用功得力或已開悟,可以不予理睬,甚至可用沒頭沒腦的一個動作、或不合邏輯的一句話讓溈山了解你,為你勘驗;第二,你可能像公案中的院主,跑去等待吩咐。
對禪門之外、不準備開悟的人,這個公案也有意義;一般人很容易把職稱或姓名跟自我身心的價值聯(lián)想在一起,然后圍繞著這個名字、職稱和自我身心,一個非常堅固的自我中心就產(chǎn)生了。其實,自我、職稱和姓名都是假的,不是絕對不變的;有人贊嘆你這位院主,你會眉飛色舞,其實別人所喚的字眼是院主而已,你高興什么?有人批評、咒罵你的名字,你會氣急敗壞,其實你的名字何嘗是你?可見自己的名字和自己的身心結(jié)合之后,其所產(chǎn)生的聯(lián)想和煩惱不知凡幾。
自己的身心就是自己嗎?昨天的身心跟今天的一樣嗎?昨天的身心被贊美、被批評,今天的身心并未受同樣待遇,可是我們卻往往一廂情愿認定這個身心價值。身心經(jīng)常在變動、在變化,有不同的段落和過程,若能了解到這個程度,會腳踏實地,以不斷的努力發(fā)揮并成長自我;過去、未來、名位、職稱都與自己無關(guān),過得積極、快樂又自在。
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