富貴從何來

　　『天定勝人,人定亦能勝天』這句話是千古不變的事實。自古薄福短壽的人,因為積德行善,而能夠得到福壽綿長的果報,不可勝數(shù)。

　　相反,大福之人,因為做不道德不仁義的事情。削弱自己的福份,致使一夜之間一無所有,家破人亡,亦復不少。

　　很多人不知其中的原因,對于福薄財少,資具缺乏。我們不必憂慮,自有破解妙方。對于有善不積,有福不修才是值得我們憂慮。俗語說:『成業(yè)難,守業(yè)更難』。能成業(yè)者,即是有福之人。能守業(yè)者,即是能夠廣造福德之人。然而,真真有大福德之人才能創(chuàng)業(yè)守業(yè),更能利及子孫後代。

　　俗語說:『富不過三代』。其實,廣造惡業(yè)不濟貧苦的人才是『富不過三代』�？桌戏蜃赢斈晁�造一切利益大眾福德,直至如今其子孫後代受其陰德,獲福無盡,家道還甚其興隆。

　　無福報的人叫『貧』,無智慧的人叫『窮』。沒有福報就很難布施錢財,而沒有智慧就難以教導大家走向吉祥和幸福。但是從另一個角度來看,貧窮之人因為缺乏財物,而肯發(fā)布施之心,更加顯示他的高貴。從而改變定數(shù)而奔向富貴。定數(shù)者,即是過去生中所造善惡業(yè)決定現(xiàn)在的命運。改變定數(shù)者,即是現(xiàn)在廣種德行而能改變現(xiàn)在生中的命運。倘若貧困不作布施,會永遠貧窮下去。沒有翻身出人頭地的機會,我們必須明白其中的道理。

　　其實,最窮的人也能布施。比方說,將路上的石頭清除掉,使行人不會被踢倒在地。請口渴的人喝一杯白開水,以及幫他人做一些義務勞動,這些事情一點都不要花本錢的。我們這個世界,種少善根,獲大福報。貧困之人如果能布施一點點東西,得到的果報是不可恩議的,正所謂『舍一得萬報』。

　　佛在世的時候,阿閨世王為了向佛求福。從皇宮點燃油燈一直到佛講經(jīng)說法的道場——祗園精舍。在這六里路之中到處點滿了油燈,很多大臣貴族也紛紛點燃油燈供養(yǎng)佛陀。以祈求未來生中和現(xiàn)在生中受大福樂,得無上道。

　　當時有一個貧窮的女人,名叫難陀�？吹絿�王大臣、貴族長者這么發(fā)心,她內(nèi)心感嘆自己的命運和貧窮。明白自己過去生中所造惡業(yè)的原故和很少布施,所以今生這么窮。發(fā)愿要改變自己的厄運,但是她沒有財物可以大量布施。只有拿出她剩下的兩個銅錢,買油來供養(yǎng)佛陀。賣油的人被難陀女的舉止所感動,自動加送三合油給她。本來兩個銅錢只能買到二合的油,現(xiàn)在以有五合油了。

　　但是,難陀女心想『我雖然有五合油,只是油點不到半夜就會完了』。于是她私自發(fā)了一個誓愿:假如我將來也能成為像佛陀那樣完美的圣人,我點的油燈通宵都不會熄滅。那天夜里,國王忻點無數(shù)油燈有的明亮歲有的黑暗無光。只有貧窮難陀女所點的油燈,無限光明直至天亮。

　　第二天天明,佛弟子之中神通第一的目連尊者,將所有油燈熄滅。當要熄滅難陀女的油燈時,那盞燈反而更加明亮。目連尊者再用神通力,也沒法扇滅這盞燈。感到特別奇怪,就來問佛。佛對目連說『這位難陀女供養(yǎng)我的東西很少。但是,她的布施心力量很大,不是你神通力能夠吹滅的。她從此走向富有之路不再受貧窮枯露的報應,而且再過不久,她也能成為一個完美的圣人』。難陀女由于布施的因緣,現(xiàn)在生即得到利益,不再受窮困潦倒的苦惱。

　　當知禍福無虛,冥冥之中自有公平主宰。而禍之與福本來我們自造自受,無可代替。如種瓜得瓜,種豆得豆。世界上的人多數(shù)迷昧不悟,不知因果頭數(shù)產(chǎn)生禍福二根。佛說『眾生畏果,菩薩畏因』。我們得到了苦報而感到相當驚恐,而不知這皆是我們自身所造的苦因而產(chǎn)生。菩薩明白到這些道理而不會作惡,所以一切所作都是純善利益眾生。如今世道,為惡的人自欺無天。遷善的人偶然做點小善,便望得到福報。福報不來,又再說沒有因果業(yè)報,悲哉悲哉。故此無辦法改變福薄壽短、貧苦疾病的命運。有福之人,自恃財勢、自驕自滿、傲物逞能。乃至欺壓良善傷害生靈而一敗涂地,事業(yè)失敗家道衰落再不復振。在得意時,認為我能有今日,功成名就在于我之拼搏和運氣甚佳。切不知有此成就和運氣,也是過去生中所積善因成熟的原故。試看多少終日勞累費盡心機,而一事無成者多多,我們應珍惜自身過去所造的善因緣。

　　《三世因果文》說:『欲知過去事,今生受者是。欲知來生事,今生做者是』。因此聰明智慧之人,絕對增益自身�；�。不會拒福于千里之外,而能夠修身立命于永恒。廣積陰德,使現(xiàn)在和未來獲福無窮,遠及子孫後代。