云錦“阿育王塔”成功下機 傳義法師開啟密封層
2010年6月5日上午10點38分,一幅織造精美的《云錦織金孔雀羽阿育王塔》在江蘇南京云錦研究所成功下機。當天,南京云錦阿育王塔織造成功新聞發(fā)布會順利舉辦,南京市文物局楊新華副局長、南京毗盧寺方丈傳義法師等領(lǐng)導出席發(fā)布會。
2008年11月23日下午3點28分,舉世矚目的金陵大報恩寺遺址出土的“鎏金七寶阿育王塔”被迎請出函,轟動世界。
為了喜迎金棺銀槨開啟,云錦人織造了這幅突破傳統(tǒng)技藝的新作品,它將和即將完成的《云錦織金孔雀羽般若波羅蜜多心經(jīng)》一道,參與6月12日在南京棲霞寺舉行的金棺銀槨盛大開啟儀式。
云錦“阿育王塔”
5日上午,南京市文物局楊新華副局長、南京毗盧寺方丈傳義法師及部分專家學者都蒞臨南京云錦研究所展示大廳。
10點半鐘,云錦研究所王寶林所長走上展示臺宣布《云錦織金孔雀羽阿育王塔》新聞發(fā)布會開始。他激動地說,前年震驚中外的鎏金七寶阿育王塔請出函后,他無比振奮,寶函內(nèi)還出土了云錦絲織品,保存相當完好,當時就想過云錦研究所能為這一盛事做些什么。因為,也是在2009年,南京云錦研究所成功織造過一件《織金八吉寶蓮狀花緞袈裟》,目前正在復制的一件明代的《織金云錦金欄袈裟》也即將完工。
王寶林告訴在場的各位嘉賓,再過幾分鐘,《云錦金孔雀羽阿育王塔》就要下機,這是一次突破歷史的創(chuàng)新。從設(shè)計、意匠、挑花到最后織造完工,僅用了一個月時間;而過去織造這樣一幅云錦,至少需要半年。
10點38分,只見兩名云錦技師織完手中最后一根絲線,傳義法師開啟了黃色的密封層,《云錦織金孔雀羽阿育王塔》從卷軸中緩緩而出。此時,一道金光閃過機房,畫面剛剛露出塔身背后光環(huán),多道異彩的光芒在燈光下十分耀眼。待塔身完全亮相,全場一片掌聲,傳義法師手捧云錦阿育王塔步入展示大廳,云錦人將她高高掛在紅木雕花的屏風內(nèi),人們爭先恐后地上前拍照,圖個吉祥!
驚嘆 復制龍袍也沒這么難
人們圍攏仔細欣賞,發(fā)現(xiàn)阿育王塔織造的細致入微,“太漂亮了!”留著一頭披肩長發(fā)的云錦傳人、作品的設(shè)計者郭俊對記者介紹說,作品幅寬90厘米,長150厘米,因此采用了超大織機,作品融合運用了云錦中豐富的吉祥圖案素材,濃墨重彩,金翠交輝。
鎏金七寶阿育王塔,位于幅面中央,背后是色彩艷麗的蓮花寶座的正面圖案,佛塔頂端的光環(huán)光芒四射。細看阿育王塔塔身織造得極為細密,三花蕉葉上的紋飾歷歷在目,塔座底部的連續(xù)佛像也清楚可見;底座正中佛佛祖講經(jīng)的故事畫面栩栩如生。郭俊說:“最難的就是佛塔的織造。如此大面積運用金線,就連復制龍袍也沒有過。”一輩子與云錦打交道的郭俊告訴記者,織造佛塔云錦,他未遇到過;一般云錦紋飾都以圖案為主,此次要求織造出佛塔實體的層次,難度非常大。談起設(shè)計構(gòu)思,他說:“這件作品凝聚了宇宙、自然、生態(tài)、哲學、宗教等諸多理念,著力表現(xiàn)寧靜、莊重與絢爛、璀璨的對比,讓觀者在和諧中悟出圣潔的潛能。作品通過金、黃、白、紅、綠豐富色絨搭配,表達一種對未來高遠與虔誠的祈愿。而絢爛與莊重的碰撞正是云錦的藝術(shù)特色,似乎正暗合了佛的修為與意境!
郭俊看著自己親手設(shè)計,一個多月日夜奮斗的作品終于完成,心中松了一口氣!伴_始接到任務(wù)時,自己都沒有把握,因為不能完全套用傳統(tǒng),必須創(chuàng)新。于是我們采取了分段織造法,六道工序拆成了3個部分同時進行,一邊設(shè)計,一邊意匠,一邊挑花——這在歷史上是從沒有過的。
傳義法師解釋《般若波羅蜜多心經(jīng)》時說,“般若”是梵文,意為大智慧。因為中國文字難盡其義,所以仍用原文。這個般若是說心的妙用。“波羅”是指彼岸,假定一條生死河,眾生在苦惱的此岸,要渡過到清凈的彼岸,用來比喻,不是真有此岸彼岸。“蜜”是到的意思,是到了果位了。果位是究竟涅盤,涅盤就是清凈!岸唷笔巧厦娴囊馑。到彼岸之上,才是究竟!靶摹笔怯白,不能說有,不能說無:所以無形段。
這部心經(jīng),就是告訴人們用智慧觀照什么是心?什么是苦厄?又如何回歸到清凈寂滅無心之心的本位?所以名為《般若波羅蜜多心經(jīng)》。經(jīng)有許多意思:如“路”,指示我們回復真心之路。
這部心經(jīng)說的是有一位菩薩,名叫做觀自在。當他從內(nèi)心深處運用起解脫智慧的時候,漸漸地發(fā)現(xiàn),原來組成我們身心的五蘊等一切法都是幻化不實的。從而證知整日困擾我們的生、老、病、死等一切苦惱,乃至種種不幸都因其幻化不實而了無蹤影。于是他感慨道,原來一切物質(zhì)存在與虛空在本質(zhì)上并沒有什么兩樣。換句話說,物質(zhì)即是虛空,虛空即是物質(zhì)。
云錦“般若波羅蜜多心經(jīng)”
驚險 織造過程如履薄冰
就在云錦阿育王塔織機旁的另一臺織機上,云錦人正在趕織一幅《云錦織金孔雀羽般若波羅蜜多心經(jīng)》。
云錦傳人、設(shè)計部主任“云錦波羅蜜多心經(jīng)”設(shè)計者之一楊玉柱告訴記者,目前已經(jīng)完成了經(jīng)線織造,正在日夜加班織造緯線,一定要趕在6月8日下機。他拿出設(shè)計效果圖介紹說,歷史上《般若波羅蜜多心經(jīng)》有多種版本,他們選用的是清乾隆皇帝手書的《般若波羅蜜多心經(jīng)》為底本,“此次織造的《云錦織金孔雀羽般若波羅蜜多心經(jīng)》為長卷,高約34厘米,長約220厘米。起首結(jié)尾都織造了五爪金龍,卷首為觀音大士像,‘寫心\’印、卷尾為韋馱護法像,‘得大自在\’印,采用孔雀羽線和多色絨線相配,更顯神圣莊嚴和高貴!
另一位設(shè)計師張洪寶告訴記者,《般若波羅蜜多心經(jīng)》是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作,心經(jīng)全文約260個字,因為字數(shù)最少、含義最深、影響最大,傳奇也最多。“為了很好地表現(xiàn)經(jīng)文,我們加大了織造密度,過去正常采用16乘3緯密度,此次改成了22乘3的緯密度。這樣每個約5厘米大小的字看上去更加清晰!
看著《云錦織金孔雀羽阿育王塔》已經(jīng)成功織造完成,張洪寶信心倍增:“從5月1日開始的一個多月里,我們每天都在煎熬,織造過程如履薄冰,F(xiàn)在,可以有把握地講,6月8日如期交付,沒有問題!
阿育王塔圣物
驚喜 12日將正式供奉棲霞寺
月23日,舉世矚目的金陵大報恩寺遺址出土的“鎏金七寶阿育王塔”被迎請出函。在出土之時,一塊刻有“佛頂真骨”、“感應舍利十顆”、“諸圣舍利”、“金棺銀槨”等字樣的石碑引起了廣泛關(guān)注。
根據(jù)X光儀器檢測,塔身里有兩套金棺銀槨,形狀如同縮小的棺木,為長方形,金棺藏在銀槨里,專家推測棺身一定雕滿了精美的紋飾。按照碑文上記載推斷,一套供奉著“佛頂真骨”,而另一套則供奉著“感應舍利10顆”。專家說,“佛頂真骨”就是釋迦牟尼的頭頂骨。有關(guān)專家經(jīng)過了多次論證,認為開啟勢在必行,為的是更好地保護好塔內(nèi)的圣物。
5日,記者得到消息,6月10日,兩套金棺銀槨將裝在特制的密封箱里被運往棲霞寺,途中將采取一級保衛(wèi)措施,由全副武裝的武警押韻,30多公里路程估計需要1小時左右。國家文物局、國家宗教局都將派專家蒞臨現(xiàn)場。
舉辦盛大法事后,由長老、法師開啟,塔中供奉的佛頂真骨和感應舍利將被請出。請出的全過程,將分步驟進行拍照、記錄。同時,開啟環(huán)境嚴格按照朝天宮地庫的溫度和濕度要求;待請出圣物后,隨即會移至特制的恒溫恒濕密封盒里。
10日利請出圣物后,11日棲霞寺將閉園1天,由多位國家級專家和長老、法師組成的專家組將進行考證、研究。12日舉行盛大供奉儀式,可能會對市民有限制開放,但圣物究竟在棲霞寺供奉多長時間,目前還沒有確切消息。不過,兩套金棺銀槨有望于國慶節(jié)在提檔升級后的朝天宮修繕一新的大成殿對公眾展示。
- 上一篇:臺灣淡江大學劉燦梁教授率團參訪廣東南華禪寺
- 下一篇:澳洲昆士蘭
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事